願你不是披著佛系外衣的行屍走肉
佛系最近大火起來，主要形容為遇事不處理不過分計較，內心無波動，只關心自我不關注世事，如今還被很多人認定為貶義詞，更有一堆推文博主怒斥佛系不問世事無欲無求的態度。
很早以前，佛這個字在我心裡是非常神聖，與人為善，真正信佛的人慈悲善良。佛理用一生去學都學之不盡。從古至今佛教的理念並未改變，差異在於受教的人，如何詮釋。到了如今的時代更是被套進完全與佛沒有任何關係的群體中，那何謂真正的「佛」？
佛無定向，宗教信仰衡量標準全在世人心中，事實定義上沒有真正的佛，給人性中的佛性添加一層表相，看著被信仰最多的那個，普遍就被認為是佛。
那麼為什麼說如今的「佛系」群體與「佛」沒有任何關係呢，為何會把佛套進這樣的群體？
首先，從佛教的基本理念開始。
佛教分為小乘佛教，大乘佛教。
但佛教宗旨的慈悲之心，是無分小乘或大乘。
小乘佛教，旨在修自我，強調渡己，從自我開始修身修心。這是不是和我們現在所謂的佛系很類似？看似如此，實際有本質之差。從小乘佛教開始，堅定信仰，修身恪守戒行，對世事名利金錢置之度外，修心以達到追求的思想境界，沒有雜念與私慾，堅持內心的澄凈。
大乘佛教普度眾生，重在渡他，比起小乘需要恪守更多，歷來小乘佛教頗為盛行，而大乘佛教要有真正覺悟的人方能達成，達到拯救蒼生脫離苦海的非凡成就。
前有鳩摩羅什秉著大乘宗旨，翻譯的佛經至今無人可及，為漢傳佛教做了第一奠基。後有玄奘歷經險阻磨難，西行取得佛經，體現大乘佛法之偉大，拯救眾生。
大乘本著菩提之心濟世，參悟其中蘊含的大智慧哲學思想，一生受益。
佛教是個挺考人智慧的宗教，智慧不足或曲解之人，可以把向善之心理解得妖魔化。而歷來擁有佛性大智慧的人，方為大乘，渡己渡人，被稱之為佛陀。
宗教為信仰而生，信仰擁有著強大的向心力，這個世道大多數既不信佛，也不帶著佛理生活，就連信仰都沒有的人，又怎可能與佛有關。
如果真要被稱為佛系，也請做個真正貫徹佛學思想的佛系。
宗教的魅力所在是讓人心得到救贖，是茫茫人生大海中的浮萍，亦或是生命道路的指路明燈，能夠拯救人心靈魂，才是功德無量。
佛家有云：「眾生皆平等」，佛教導人向善之心，包容願意改正過錯的人，歷來也會成凡夫俗子逃避現實的理由，躲進寺廟不問世事拋開一切責任。當然這也是世人對於佛的其中一種誤解。為了渡他人而歸化自我的佛，又怎麼會讓你逃避責任？
無論是小乘渡幾，亦或大乘渡他，從不缺少被世人誤解的向佛之道，由曲解向佛心的人以身傳達佛學歪理，導致太多不了解佛教的旁人誤會。
而真正貫徹佛學理念的哲學家太少，就算類似「佛陀」本身凝聚向心力，行大於言與世無爭的個性只靠一己之力很難讓更多的人深知，正如鳩摩羅什的故鄉龜茲，在鳩摩羅什崇尚大乘佛教的當時，龜茲從小乘轉而信奉大乘的人多不勝數，但自他離開之後，又慢慢轉回了信奉小乘佛教。
「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」。佛心之人，遇到何種困難，都能篤信自己的信仰，不後退，不後悔。
如今所謂的「佛系」就是在世人並未真正了解佛，耳聽為虛眼見並不實的情況下，誕生的詞。
無論小乘大乘，在對於我佛慈悲上是同樣堅守的原則。連慈悲之心都無法做到，那等於連佛的邊都沒沾到。
對身邊的除了自己所有人事物麻木，就連象徵戰爭的導彈飛過所生所長的土地，依然關心的只是還要不要上班，全然不知戰爭的世界是什麼樣，身邊的一切將會成為廢墟，人類文明生命情感都渺小得如塵埃，那才是人間煉獄，這般都能麻木無知無情，那是行屍走肉，不要帶上佛。
我佛慈悲，不忍看世人痛苦，就算破十戒下地獄不惜一切也救人。
我佛慈悲，不忍世人被精神折磨迷失，就做那份信仰，為世人在茫然中找到光明方向。
佛教超然脫俗看淡名利肉體的處事態度，追尋自得滿足，救濟眾生，安好喜樂的佛理。在歷史長河中堅挺了下來，歷史上，佛教被伊斯蘭教滅，被古代君王滅，又被君主利用再度興起，正如克孜爾千佛洞曾經的上千佛洞，被不斷破壞毀滅，經過千年風沙侵蝕，只剩殘壁也依然留存，佛教信仰就是無論歷經怎樣挫折，都會為普世濟人一直一直存在。也象徵著佛性的慈悲光輝，深入人的靈魂。
身處這個時代，人心的愛無能，高速發展的世界卻越來越難得到幸福，很多人萬年單身無婚姻無子，與佛教的無欲不謀而合。任何一個宗教，再好也有弊端，佛教的自我歸零化不利於生產，一定數量之後必被遏制，但佛教也秉持紅塵未斷之人不宜入教，在家做個居士也可，重要的是善心，慈悲的信仰一直貫徹在生活中。
取之佛字，用之於心，學習益處，享於生活。
不妨做個真正的佛系，從堅持自己的信仰理想開始披荊斬棘毫無畏懼，慈悲為懷。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
不管你走多遠，當你回頭，我就在這裡，從未離開。
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