宣化上人：是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼
古人曾經讚歎！「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！」現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？《楞嚴經》是宇宙人生 真理探原的經典,也是抱本修行,閉關修行一直到證果，跟在身邊的一部書.《楞嚴經》就是叫你大徹大悟，叫你明心見性。因為它叫你捨識用根，舍意識心，用不生不滅的根性修行!人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活！
宣化上人《楞嚴經》淺釋．卷第八
阿難！是人皆以純情墜落，業火燒乾，上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引，若悟菩提，則妙圓明，本無所有。
釋迦牟尼佛又叫了一聲，阿難哪！你明白嗎？是人皆以純情墜落：這個人，因為他就專專地專一在這個「情」上了，用這種情慾來行事。因為他單單就一個「情」字，沒有「想」；想屬陽，情屬陰。因為他純情了，就性流為情，情流為欲，就墮落了。業火燒乾：他墮落到地獄裡，等他自己這個罪業的火燒乾了，不燒了，上出為鬼：他得到自由了，可是還不能做人。上來了，從什麼地方上來的？從他哥哥住的那個地獄出來了。到什麼地方呢？就到世上來了。可是他出來是出來，他這種余習還沒有斷；罪業雖然沒有了，他這個思想、這種的習慣、氣質、這種的心還沒有斷盡，所以還是做鬼的。
此等皆是自妄想業之所招引：這一些個人，都是自己依真起妄，在如來藏性上，生出無明，由無明生出種種的妄想，造成這種的業，受這種業所招感來的苦報。起惑、造業，就受報，受種種的苦果。若悟菩提，則妙圓明，本無所有：他要是了悟這個菩提的覺道，則本來這個妙圓明的心——如來藏性上邊，沒有這一些個麻煩的東西，沒有這一些個問題、這一些個痛苦、這一些個苦惱。
複次阿難！鬼業既盡，則情與想二俱成空，方於世間，與元負人，冤對相值，身為畜生，酬其宿債。
複次阿難：我再給你講一講這個道理，你恐怕還沒有十分明白。鬼業既盡，則情與想二俱成空：鬼的這種罪業既然沒有了，他的情和他的想兩者都沒有了。方於世間：這個時候，他才到這個世間來。與元負人：他短誰的債，誰就是他「元負人」。他與負債的這個人，冤對相值：譬如以前他吃人家的肉，現在人家也要吃他的肉了；以前他殺人的命，現在人家也要殺他的命了——所以這叫「相值」。
身為畜生，酬其宿債：他變成畜生，由鬼道托生來做畜生，還他在無量劫以前所欠的這一些個債務。這一些個債務，就是所欠什麼債務，要還什麼債——殺人償命，欠債還錢；欠人家豬債，就做豬去還；欠人家狗債，就做狗去還；欠人家牛債，就做牛還；欠人家馬債，就做馬還；欠人雞債，就去做雞給人下蛋，一天下幾個蛋，還它以前的債。所以你看看，這世間的戲，不是很容易做的！做得不對，就有這一些個麻煩；做得對了，就是清清凈凈的。
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