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宣化上人:是人皆以純情墜落,業火燒乾,上出為鬼

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古人曾經讚歎!「自從一讀《楞嚴》後,不看人間糟粕書!」現在是末法時代,你到那裡訪善知識呢?《楞嚴經》是宇宙人生 真理探原的經典,也是抱本修行,閉關修行一直到證果,跟在身邊的一部書.《楞嚴經》就是叫你大徹大悟,叫你明心見性。因為它叫你捨識用根,舍意識心,用不生不滅的根性修行!人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活!

宣化上人《楞嚴經》淺釋.卷第八

阿難!是人皆以純情墜落,業火燒乾,上出為鬼。此等皆是自妄想業之所招引,若悟菩提,則妙圓明,本無所有。

釋迦牟尼佛又叫了一聲,阿難哪!你明白嗎?是人皆以純情墜落:這個人,因為他就專專地專一在這個「情」上了,用這種情慾來行事。因為他單單就一個「情」字,沒有「想」;想屬陽,情屬陰。因為他純情了,就性流為情,情流為欲,就墮落了。業火燒乾:他墮落到地獄裡,等他自己這個罪業的火燒乾了,不燒了,上出為鬼:他得到自由了,可是還不能做人。上來了,從什麼地方上來的?從他哥哥住的那個地獄出來了。到什麼地方呢?就到世上來了。可是他出來是出來,他這種余習還沒有斷;罪業雖然沒有了,他這個思想、這種的習慣、氣質、這種的心還沒有斷盡,所以還是做鬼的。

此等皆是自妄想業之所招引:這一些個人,都是自己依真起妄,在如來藏性上,生出無明,由無明生出種種的妄想,造成這種的業,受這種業所招感來的苦報。起惑、造業,就受報,受種種的苦果。若悟菩提,則妙圓明,本無所有:他要是了悟這個菩提的覺道,則本來這個妙圓明的心——如來藏性上邊,沒有這一些個麻煩的東西,沒有這一些個問題、這一些個痛苦、這一些個苦惱。

複次阿難!鬼業既盡,則情與想二俱成空,方於世間,與元負人,冤對相值,身為畜生,酬其宿債。

複次阿難:我再給你講一講這個道理,你恐怕還沒有十分明白。鬼業既盡,則情與想二俱成空:鬼的這種罪業既然沒有了,他的情和他的想兩者都沒有了。方於世間:這個時候,他才到這個世間來。與元負人:他短誰的債,誰就是他「元負人」。他與負債的這個人,冤對相值:譬如以前他吃人家的肉,現在人家也要吃他的肉了;以前他殺人的命,現在人家也要殺他的命了——所以這叫「相值」。

身為畜生,酬其宿債:他變成畜生,由鬼道托生來做畜生,還他在無量劫以前所欠的這一些個債務。這一些個債務,就是所欠什麼債務,要還什麼債——殺人償命,欠債還錢;欠人家豬債,就做豬去還;欠人家狗債,就做狗去還;欠人家牛債,就做牛還;欠人家馬債,就做馬還;欠人雞債,就去做雞給人下蛋,一天下幾個蛋,還它以前的債。所以你看看,這世間的戲,不是很容易做的!做得不對,就有這一些個麻煩;做得對了,就是清清凈凈的。


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