民間傳說：十大妖仙您認識幾個？
老魚跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，盡職盡責——夜叉
每位夜叉族人的生命平均約有五百年，扣除年幼與年老的歲月。其中大概有三百年是戰力發揮到極致的輝煌時代，但是為了維持戰力不墜、同時也為了防範王者怠惰或發生其它意外，所以繼任儀式每百年舉行一次；不管當時在位的王者是否受到族人愛戴，都不能免除每百年便可能被除去資格的危險！
干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有於我哉——刑天
是中國古代神話傳說人物之一，和黃帝爭位。據《山海經·海外西經》當中記載：「 刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
《山海經·海外西經·形天與帝爭神》載：刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
百箭攢心，心尤未死；毅魄歸來，兩狼泣下——七郎
潘仁美欲報私仇，趁機灌醉七郎，綁於芭蕉樹上，亂箭射死，潘仁美害死七郎以後，為了消滅痕迹，遮人耳目，便命人把七郎的頭割下，悄悄拋進滹沱河裡，身子卻埋到另外一個地方。說也奇怪，七郎的頭被拋到河裡邊，河水頓時咆哮翻滾，倒流起來，一直倒沖了四十里，衝到代州最東的一個叫東留屬的村莊時，河水才平靜下來，改為順流。
都江堰下，千古英風，二郎在此，波瀾不驚——二郎
二郎神，本名楊戩。又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠顯聖仁佑王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。明清及民國時期灌河五龍口一直有二郎神廟，香火旺盛，後來毀於戰爭，解放後重建二郎神公園為國家4A級公園。還有認為二郎神居於四川都江堰市，都江堰有二王廟（古稱二郎廟），所以有些說法里灌江口即都江堰。二郎神名字叫楊戩，力大無窮，變幻莫測，又能有七十二變（八九玄功）。
西遊記中人物設定
儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。
頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。
腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
君貌猙獰，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
崔判官:是馳名陰曹地府的頭號人物，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。《西遊記》記載，此公姓崔名鈺，在唐太宗李世民駕下為臣，官拜茲州縣令，後升至禮部侍郎，與丞相魏徵過從甚密結為至交。生前為官清正，死後當了閻羅王最親信的查案判官，主管查案司，賞善罰惡，管人生死，權冠古今，你們看他手握「生死薄」和勾魂筆，只需一勾一點，誰該死誰該活便只在須臾之間。
貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意？——龍女
柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，並自言是洞庭龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問：「你既是龍女，牧羊何用？難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎？」龍女答：「這不是羊，是雨工。」柳毅問：「何為雨工？」龍女答：「雷霆之類也。」龍女牧羊，所牧並非凡羊，而是隨龍司水的精靈。
來歴不明，土生土長，傍著牛哥，冥界逞雄——馬面
牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象，在民間也流傳的相關的傳說，因為馬面犯了錯，閻羅天子見他倆實有悔改之心，就將其削官為役，留在地府當了捉人的小差。
曾於法華領大軍，剪尾跑蹄皈南無阿彌陀佛——牛頭
牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。牛頭之說在民間也廣為流傳，後被道教吸收，並充當了閻羅王及判官的下屬。在佛寺很少見到牛頭馬面，反而常見於屬於道教的城隍廟、東嶽廟、閻王廟等。牛頭馬面是小卒子一類；牛頭馬面，他們就酷似於皇帝身邊的太監一樣，負責遞傳文件或傳達閻羅的命令。
月出皎兮，勞心悄兮;有意變化，君莫笑兮——狐仙
狐仙，在中國神話傳說中狐狸能修鍊成仙，化為人形，與人來往。 《兩般秋雨盦隨筆·狐仙能畫》：「北地多狐仙，人家往往有之。」《二十年目睹之怪現狀》第二四回：「他無意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎樣干出來的。」九尾狐仙的代表有玄狐元君等。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。「妖媚」、「邪氣」、「仙靈」、「神秘」、「狡猾」，可以說是中國人想到「狐」後最明顯的感覺。
雲路萬里，百邪不侵;西域來此，建旗羽林——辟邪
辟邪是古代傳說中的神獸妖仙， 似獅而帶翼。因能辟除邪惡，逢凶化吉，為世人喜愛。在古代絨物、印紐、帶鉤、 文房用品、軍旗上飾以辟邪形象，在墓前石雕像中也有辟邪，作為鎮墓獸。形貌常為獅吻豹身，額長雙角，頜有長髯，身生雙翼，長尾曳地。辟邪的擺放由漢代起，被保持很久。《十洲記》：「聚窟洲有辟邪、天鹿。」
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