清朝用剃髮易服讓那麼多人蒙羞，為什麼還能穩坐兩百多年？

其實正是因為剃髮易服，滿清才能坐穩江山200年。這個政策在短期內會給滿清帶來很大麻煩，但從長遠來說，是利大於弊的。

首先，剃髮易服是一種忠誠度檢測，能迅速的將漢人中具有民族意識以及有勇氣把這種意識表現出來的人篩選出來加以剷除。滿洲人數一直非常少，無論是入關前，還是入關後，相對於人口基數龐大的漢族都一直處於以少馭多的狀況。滿洲雖為統治民族，但對人數眾多且利益深受自己損害的漢族始終保佑強烈的警惕。他們需要知道哪些漢人是真心服從，哪些漢人是表面服從，哪些漢人是假意真心服從實則伺機反抗。因此需要一種篩選機制，能對上述幾類漢人進行篩查。衣冠服飾向來為漢族所重，是漢文化的重要載體，也是漢民族區分於少數民族的外在標誌。強令漢人放棄其自身傳承數千年的衣冠服飾，必然導致部分漢人起來反抗。這部分漢人顯然更重視本民族的文化傳統，也更在意自己的漢人身份，而且都比較有勇氣，是滿洲統治的潛在威脅。把這部分人篩選出來，既可以消除潛在威脅，又可以震懾其他漢人，使之不敢反抗，老老實實的做順民。

第二，剃髮易服也是一種敵我識別手段。滿清在尚未入關之時，與明朝在遼東反覆拉鋸，雙方治下都有大量漢人。將己方漢人剃髮易服，可以將他們與明朝漢人區分開來，便於統治。

第三，剃髮易服可以打擊漢族的自信心和自尊心。歷史上，北方少數民族曾多次侵入中原，也有許多在中原建立政權。這些少數民族政權面臨的共同難題是如何統治人口數量和文明程度都遠高於自己的漢族。這個難題處理的好，統治便可長久；處理不好，不僅統治無法維持，連本民族的生存都會受到威脅。然而，歷史上的很多少數民族都處理的不太好，以至於有「胡虜無百年國運」之說。究其原因，漢人對漢文明的自豪感和自信心佔了很大比重。漢人向來自詡「文明」，「文明人」被「野蠻人」統治，終歸是有些不甘心的。而少數民族面對漢族，往往會有文化上的自卑感。少數民族想要在中原維持長久統治，就必須尊重漢文明，甚至皈依漢文明。拒絕漢文明的下場，可以參見蒙元。但一旦皈依，又會由於文化自卑感導致用力過猛，直接自己把自己滅了，典型案例是北魏孝文帝改革。此等局面，可謂進退維谷。那麼歷史上有沒有成功解決這個難題的少數民族政權呢？有，遼國。契丹人建立遼國後，很快獲得了漢地幽雲十六州，採取了「一國兩制」的政策。契丹人用自己的制度，漢人也保留了原本的漢制。這種制度使得遼國的統治維持了216年，成為歷史上第一個打破「胡虜無百年國運」魔咒的少數民族政權。但遼國所統轄的漢地畢竟只有幽雲十六州，也就是河北山西兩省的北部地區。而滿清入關之後，很快就佔領了整個北方，進而南下佔領全國大部分地區。遼國占的地盤少，所以可以一小部分契丹人控制漢地，而主體仍然留在東北保持契丹人的基本盤。滿清占的地方大，就必須把全族絕大部分人口都調往漢地，以保證對漢地的控制。契丹人那種「一國兩制」的政策也就實行不了了。這種情況下，滿清仍然要面對歷史上進入中原的少數民族政權所面臨的兩難問題，接受漢文明，有可能會導致民族消亡，不接受漢文明，蒙元的教訓就在眼前。

這種情況下，滿清獨闢蹊徑，採取了一個此前所有少數民族政權都未採用過的方式——剃髮易服。這個政策不能單獨評價，因為它屬於清初圈地法、逃人法、投充法等政策的一部分。這些政策放在一起，總的來說可以歸結為一句話——尊滿抑漢。要求漢人全體採用滿洲人的髮型和服飾，這是漢人歷史上3000年未有之變局，對漢人民族自信心的打擊是前所未有的。因為此前少數民族雖然能夠在武力戰勝漢族，但在文明上漢人還可保留一絲顏面。現在是一點面子也不給，用這種直接的方式宣示你的文明也不值一提，可以說是無情的撕下了漢人臉上最後一塊兒遮羞布。我們常說「打人不打臉，罵人不揭短」，滿清這種專門往漢人臉上招呼的政策幾乎必然會引起大批惱羞成怒者的反抗。但漢人反抗的浪潮一旦被壓下去，被迫接受了剃髮易服，那麼他們以後就再也不敢在滿人面前以「文明人」自居了。而滿人則擺脫了文化自卑感，甚至對漢人建立了文化自信心。這種自信心的好處是顯而易見的，它使得滿人能以一種非常從容的態度選擇漢文化中對自己有利的一部分，「去其糟粕，取其精華」。滿人甚至可以以居高臨下的態度審視漢文明，臧否漢文明。這種優越感，我們在今天的一些滿人身上也能看到。漢人失去民族自信心，並非始於1840，而是始於1644。

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