佛應化身成道後開始度眾生
佛陀成道後,於鹿野苑度化了第一批弟子,開始了教化眾生的事業。
他最初教化的對象,便是伴他苦行六年,後來離去的五位侍者,名字是:阿若憍陳如、跋提、婆波、摩訶男、阿說示。釋尊到了鹿野苑,原先五比丘彼此約定「不招呼、不禮敬、不理會」,但當釋尊散發著平和、寧靜、莊嚴的智慧光采慢慢接近時,五位苦行者一個個站起來迎接釋尊的到來,為釋尊接下衣缽、鋪設座位,取水為釋尊洗臉洗腳,熱忱地對待這位遠道而來的老友,並接受了釋尊的教法,成了釋尊座下最早的五位比丘。於是釋尊為他們講解四聖諦,首先得度的是阿若憍陳如。通常把這次說法,稱為「初轉法輪」。
「法輪可以譯作「正法之輪」。釋尊以親自實證的佛法為輪寶,轉動正法之輪,行化天下,利益一切眾生,凡是法輪轉動之處,一切的邪惡思想,無不為其摧破。
當釋尊以教法度化了五位比丘之時,即圓滿了佛教的「三寶」。徹悟了宇宙人生之真理的釋尊是佛寶,釋尊所親證所說的成佛之道是法寶,依佛法修行的出家弟子們是僧寶。
佛陀帶領著僧團四處傳播佛法,不分貴賤、種族、信仰,度化了無數的信眾,如頻婆娑羅王、波斯匿王、阿奢世王、韋提希夫人、勝鬘夫人、須達長者及蓮花色、摩登伽女等。令聽聞者皆能轉煩惱成菩提,明心見性。
佛陀的平等教化,不僅救護了現世父母、累劫親眷、六道眾生,使他們離苦得樂,所留下的教法也令未來世的眾生種下得度的因緣。
佛陀度化事火外道三迦葉
3世紀 片岩 19x32cm 印度孟買賈特拉帕蒂希瓦博物館藏
此浮雕題材是依據《佛本行集經》卷四十至四十二《迦葉三兄弟品》所繪。刻畫的是佛陀於鹿野苑初轉法輪後,便前往優樓頻羅村拜訪婆羅門迦葉三兄弟。三兄弟原系事火外道,分別有徒眾五百、三百、二百,因受佛陀教化,三兄弟率領千餘徒眾隨佛出家,為佛教史上教團之開端。畫面中優樓頻螺迦葉滿臉鬍鬚,頭結髮髻,身纏腰布,為典型的婆羅門修行者的裝束。迦葉坐於草廬內,見佛陀立於面前,表情又驚又喜,即刻手撐台座扶杖,作起身狀。迦葉前面擺置有事火外道的火壇。佛陀低頭俯視迦葉,慈祥地張開雙臂,執金剛神緊隨於後。另一位事火外道迦葉的弟子(也可能是迦葉的弟弟)正好奇地立於屋後探視。
火神堂內調伏毒龍
約2-3世紀 片岩
佛陀成道後,欲前往度化當時的事火外道優樓頻螺迦葉。佛陀先向迦葉借宿在一處有毒龍的石室,當夜佛陀以慈心、定力入火光三昧度化了毒龍。次日,當佛陀安然無恙地從石室走出,迦葉師徒大為驚嘆。佛欲令迦葉發起敬信皈依佛法,才顯示各種神通變化。
佛陀歸鄉說法
約2-4世紀 千枚岩 30.5x43.5cm 美國舊金山亞洲藝術博物館藏
佛陀歸鄉說法:佛陀帶領弟子回鄉探望父親凈飯王。並與昔日的妻子耶輸陀羅相見,對她作了重要的開示。佛陀的兒子羅睺羅拜舍利弗為師而出家。
帝釋窟說法
3世紀 片岩 高78cm 巴基斯坦白沙瓦博物館藏
帝釋窟說法
犍陀羅 約2-3世紀
犍陀羅地區相當流行的佛傳故事主題事見《帝釋所問經》,刻畫釋迦牟尼佛於洞窟中趺坐冥思,帝釋天與樂神乾達婆等天人從天而降,圍繞於四周,聆聽佛陀的教化。
須摩提女因緣
約2-3世紀 34.3x50.8cm 片岩 巴基斯坦國家博物館藏
須陀比丘因緣圖
約2-3世紀 片岩 40x57cm 巴基斯坦白沙瓦博物館
大神變圖
3-4世紀 片岩 高120cm 巴基斯坦拉合爾博物館藏
佛降三道寶階
2-3世紀 片岩 49.5x57cm 英國倫敦維多利亞與艾伯特博物館藏
佛陀為了報答母親之恩德而升天說法。在天宮說法後,沿著天梯下返人間,眾天神恭敬圍繞。
王舍城訪問雙神變
犍陀羅 片岩 約2-3世紀
所謂雙神變,就是從佛陀的身上展現出水出火的神通,以懾服外道。
龍王禮佛
犍陀羅 約2-3世紀
龍王是佛教中的天龍八部眾之一。因聽佛說法,皈依佛教,護持佛法。
調伏醉象
犍陀羅 約2-3世紀
提婆達多迫害佛陀。一天,佛陀到王舍城,提婆達多故意放了一頭醉象想要加害佛陀。街道上的人看到醉象都驚慌失措,佛陀和他的弟子卻安詳地站在一旁。醉象感受到佛陀的慈悲,不但沒有傷害佛陀,還跪在他的面前。
提婆達多反逆攻擊
犍陀羅 約2-3世紀
提婆達多是佛陀的堂弟,他也出家了。但他不但不遵守僧團的規矩,甚至想迫害佛陀。
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