忍辱與懦弱受欺壓之間有什麼區別嗎？

忍辱與懦弱受欺壓之間有什麼區別嗎？

索達吉堪布：

眾生的心性，多以痴妄自我閉塞，驕傲自大，常要勝過他人，官爵、王位等一切名聞欲妙都要佔為己有，故貪婪嫉妒在心內，嗔怒怨恨在外表，如是私慾從來不知停止，故而癲狂爛醉般地長住昏暗痛苦的輪迴中。他們苟活於人間之時，難免亡國、家破、危害自身、滅絕宗族等災難；命終之後又有三惡趣的痛苦在等待。這些都是由於不能忍受恥辱、心懷不仁所致。故佛陀教化世人以修忍辱來對治嗔恚煩惱，惡來善往，以德報怨，時時奉行仁慈之事。若有眾生對自己惡罵棍打，強奪財寶、妻兒、王位乃至危及生命，皆應以諸佛忍辱的福德，滅除憤恨，慈悲憐憫一切眾生，並救護之。

作為佛弟子平常在金剛上師、三寶、父母等面前應該恭敬，溫和調柔，哪怕別人看來過於軟弱也完全應該。但若在任何人面前都過於軟弱，則常常會被視作奴僕一樣受人使喚。

麥彭仁波切講過：「於此寬闊大地上，誰應成誰之奴僕？」意即做人應堅強勇敢，敢於言論、敢於維護自己的尊嚴，人人平等，憑什麼要做你的奴僕！所以應該堅強的時候，就不應該脆弱，如果過於脆弱，人人都會使喚、欺負你，甚至騎在你的脖子上，將你踏在腳下。「人善被人欺，馬善被人騎」即是此理，這種善並非是指佛所倡導的那種大慈悲之善，而是意志軟弱之人所特有的本性。

比如一位佛門弟子，若其過分的軟弱，就會變成一味聽話的草包，誰都能差遣使喚他，甚至外道邪眾使喚他行持非法之事也會言聽計從，不敢違背。或於佛法遭劫難時，此等懦夫也不敢聲張正義，被惡人使喚而成為毀損三寶的幫凶……這些非理處的過分軟弱便是罪惡之源，墮落之因。

過分軟弱的人就像棉花一樣，棉花太過柔軟，所以常被用來做墊子，人們壓著它也毫無反抗的意思。樹枝則不然，它比較堅硬，不肯輕易就犯，對於人們的屁股它從來不會客氣，大有一種寧折不彎的氣勢，因此也很少有人將它用來做墊子。同樣，過分脆弱的人常受別人的欺負，在事業或修行的道路上一遇到違緣便縮首待斃，任憑擺布，終無所成。而堅強勇敢的人則柔中帶剛，剛中有柔，分寸得法，能成諸事，故常受人恭敬。

——《格言寶藏論》

來源於智悲佛網

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