為了「面基」偶像，古代人的做法也是蠻拼的
說道追星，大家並不陌生，以前上學的時候，橙子君也是沒少干過這樣的事，只是橙子君比較理性而已。
為什麼要說「理性」呢？因為在明星滿天飛的今天，各種造星手段層出不窮，不說演藝界的，就是現在的網路主播，動輒也有幾十萬的粉絲。而這些粉絲也是形形色色，各種各樣，其中不乏一些極端分子，會做出一些過激的舉動。此類報道也是屢見不鮮。
那麼說到這些瘋狂的粉絲，其實在古代早就有了，而且所作所為絲毫不比現代人差，甚至是有過之而無不及。
首先我們說的就是李白的粉絲，李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。
李白眾多的粉絲中，最有名的當數魏萬，他為了一睹詩仙的風采（面基一下），從王屋山出發，鍥而不捨地追蹤偶像的蹤跡，歷經半年，跋涉三千里，終於在廣陵（今江蘇揚州）趕上大詩人。經人引薦，魏萬得以和李白相見。他風塵僕僕，淚流滿面，撲倒在地，雙手捧上自己花了一年時間寫成的四十八韻《金陵酬李翰林謫仙子》，請李白指正。李白為此深受感動，投桃報李，一氣呵成了一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋並序》，回贈魏萬，鼓勵這位年輕人。
魏萬，嘗居王屋山，號王屋山人，後改名魏顥。
上元初登第。初遇李白於廣陵，白曰："爾後必著大名於天下。"因盡出其文，命集之。其還王屋山也，白為之序，稱其愛文好古。
說完了李白，下面我們自然給說杜甫了。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。 自號少陵野老。
在杜甫眾多粉絲中，有一位重量級詩人張籍。張籍相當單純地相信「吃什麼補什麼」，他將杜甫的詩集焚燒成灰燼，加入膏蜜，像喝補藥一樣，每頓必飲，並且發下誓言：「喝下他的詩啊，讓我的肝腸從此改換！」
張籍（約766年 — 約830年），字文昌，唐代詩人，和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱「張水部」、「張司業」。張籍為韓愈大弟子，其樂府詩與王建齊名，並稱「張王樂府」。代表作有《秋思》、《節婦吟》、《野老歌》等。
下面要說的這位最是瘋狂，就是白居易的粉絲。
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。
他的這位瘋狂粉絲名字叫做葛清。
荊州街子葛清，勇不膚撓，自頸以下，遍刺白居易舍人詩。成式常與荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。反手指其札處，至「不是此花偏愛菊」，則有一人持杯臨菊叢。又「黃夾纈林寒有葉」，則指一樹，樹上掛纈，纈窠鎖縢絕細。凡刻三十餘首，體無完膚，陳至呼為「白舍人行詩圖」也。 （《酉陽雜俎》前集卷八《黥》）
譯文：荊州有一名叫葛清的街卒，狂熱迷戀白居易的詩歌，「自頸以下遍刺白居易詩，凡三十餘處」，連後背也刻上了白居易的詩句，且配了圖畫，圖文並茂。如此體無完膚的瘋狂，被人稱為「白舍人行詩圖」，「若人問之，悉能反手指其去處，沾沾自喜」。
就是一本配了插圖的移動詩集啊。
那麼我們的這些明星大咖們，就沒有偶像了么，其實不然，就像我們上面提到的白居易，就是李商隱的鐵杆粉絲。
《唐才子傳》記載，白居易晚年退休在家，很喜歡李商隱的詩文，他常說：「我死之後，來世能做李商隱的兒子就知足了！」白居易仙逝後不過幾年，李商隱果然得了一個兒子，他也不客氣，乾脆把這個兒子取名叫「白老」。可惜此兒智商不高，長大之後更無半點詩情。溫庭筠就跟這個愚鈍的小子開玩笑：「讓你做白居易的後身，不是辱沒了他嗎？」
李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪（谿）生，又號樊南生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽）。
由此可見，追星這件事還真不只是現代人的專利，但是不管現代還是古代，橙子君友情提醒，理性追星，切勿沉迷。
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