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機會難得!今日家中有老人、病患者的,請進來為他們接下「五福」,祈福家人平安、延年益壽!

南無阿彌陀佛,師兄六時吉祥!

——善緣

藥師佛代表著消除苦厄與疾病,又代表著福報與正知;其可讓眾生遠離災難與疾病、得到現世的無量福報、財運!

天氣越來越寒冷,老人和小孩因此也時常感冒生病!今天,藥師佛顯聖下凡,特此將您列入加持名單,賜予您最為殊勝的健康法喜,佑您和家人佛光護體,遠離一切厄運!

今日藥師琉璃光如來顯靈下凡娑婆世間,救度有情有緣的娑婆眾生病苦!重大佛喜!機會難得,一人頂禮接福,全家獲福無量!望有緣眾生虔誠恭迎藥師佛聖臨,助你和家人消災祛禍,一帆風順,富貴吉祥!

恭喜您

有緣看到此文的諸位善友

今日法弘誠邀師兄一起

誠心恭迎藥師佛聖臨世間

虔誠向藥師佛祈福許願

接福為家人求平安,消災祛病

可得其慈悲庇佑加持

所求皆願,無病無災

藥師佛賜送五福

祈願消災延壽藥師佛聖臨人間

無上佛光普照有緣眾生

願慈悲庇佑弟子全家

今後消災解難,諸事順利

延年益壽,長命富貴,福壽安康

第一道福:賜你長壽福

「長壽」乃命不夭折且福壽綿長

接下長壽福,可萬事通

命不夭折,福壽綿長

無病無痛,健康長壽

安康如願,添福添壽

第二道福:賜你富貴福

「富貴」是錢財富足且地位尊貴

接下富貴福,從此富貴通

進財八方,生意興隆

家業興旺,世代富裕

錢財富足,地位尊貴

第三道福:賜你康寧福

「康寧」是身體健康且心靈安寧

接下康寧福,從此心安寧

身體健康,百邪不侵

違緣不近,善緣不斷

第四道福:賜你好德福

「好德」是生性仁善且寬厚寧靜

接下好德福,從的好運通

好運常伴,佛光永照

行善積德,功德無量

生性仁善,寬厚寧靜

第五道福:賜你善終福

「善終」是能預先知自己的死期

接下善終福,從此極樂通

不受病痛,不歷災難

往生凈土,極樂世界

一生福報,善始善終

長壽消災消難,福壽延綿。

富貴富饒滿盈,吉祥如意。

寧身心康健,無有煩惱。

好德慈悲善心,福德具足。

善終善有善報,往生極樂。

(接下五福後,望各位師兄多多持誦藥師佛聖號以及藥師佛心咒,為自己與家人乃至眾生祈福!)

南無藥師琉璃光如來

南無藥師琉璃光如來

南無藥師琉璃光如來

《藥師佛心咒》

die ya ta ong bei kan ze bei kan zema ha

雅 他嗡,貝則貝則,瑪哈

bei kan zela za sa muga die so ha

則,拉雜薩目,嘎喋梭哈

誠心念誦「藥師佛聖號」和《藥師佛心咒》,接下五福!讓你和家人健康常駐、延年益壽、消災解難!

至誠頂禮消災延壽藥師佛

只要皈依三寶,能念三寶,都是修行,一定要看破財色。僧者為眾生之良友福田,所以稱為「福田僧」,能令眾生植福故。昔日目犍連尊者,為求亡母脫離餓鬼之苦,佛陀告之於 七月十五日結夏圓滿之佛歡喜日,設大齋會供僧,以盂蘭盆盛物,等心供之。以此供僧功德,目犍連母得脫惡道,此是七月盂蘭盆會之由來。故知以神通著稱的目犍連尊者尚須假供僧之德度脫亡母,更何況一般凡夫;故佛弟子亦應修供僧法以積己之福。閉關,又稱掩關,這個名詞和風氣在印度沒有,中國也是到元朝之後,甚至到了明朝,才看到這種修行方式的記載。閉關可能淵源於西藏佛教的長期洞窟修鍊,當喇嘛隨著蒙古王朝到了中國內地,閉關方式也日漸風行。《禪林象器箋》中說:「自入元,始有閉關之說。……自入明,乃有閉關學道之事。」在佛教的修行方法中,有定時的、定期的功課以及一定時段的修法,比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等,剋期取證,專心修持某一法門,如果環境許可,確實需要,也可為期一年、三年,乃至六年、九年、數十年。但並不一定是單獨地個人修持。例如:釋迦時代的結夏安居,中國禪林的冬、夏兩季禪期,是集合許多人共同修行的。天台宗祖師們編撰的懺法、儀軌,都是集合六、七人或數十人共同結壇而修的。在佛世時的結夏安居,也是在一定的範圍之內,或於樹下,或於洞窟,或於自建的茅舍,或於居士家的空舍,是個別修行的。但那些都不是現在所說的閉關。古代禪宗中流行一句話:「不破參,不住山;不開悟,不閉關。」可見對禪僧來說,必須等開悟後,才能有資格閉關。因為閉關修行需要一定基礎,否則,閉上三、五年,不是一無所成,便是因為魔障,不能如期地完成原來的誓願。除禪宗之外,其他各宗派的研修者也常有閉關之舉。如凈土宗為了念佛修行,閉凈土關;華嚴宗為了修法界觀,讀誦《華嚴經》,閉華嚴關。在佛教中,有一種名為「閉生死關」最為感人,有些大修行人發大誓願,願於一生中了脫生死,所以令自己人生的最後幾年或十多年在閉關生活中度過,直到自己覺得有了生死的把握才出關;如果沒有把握,便誓不出關。現在的叢林大寺院中,仍有一些修行僧在閉關修行,一般閉關的人有兩種目的:一者,為了能集中精力閱讀大藏經;二者,能夠順利專修某一法門。所以,期限各不相同,有些數月,也有數年的。閉關者住的房子稱為「關房」,一般都建在僻靜處,關房必須具備一定的生活條件,如有小陽台能讓閉關者曬到太陽,內有廁所等等。在閉關期間,以不出關房為原則。所以在關房外,必須有人護持飲食、醫藥等事,稱為「護關」。在寺院中,有人願意閉關修行,是一件很重大的事情,所以要舉行很隆重的閉關儀式。寺院的僧人集中在大殿,維那師舉香贊,接著念「南無大悲觀世音菩薩」三稱,《大悲咒》三遍,《心經》一遍,「摩訶般若波羅蜜多」三稱,唱觀音贊「菩薩號圓通」,關主(閉關的人)行十方禮,感謝大眾成就他的修行,祈求佛菩薩加持。接著,唱「觀音菩薩妙難酬」八句偈,大眾念觀世音菩薩聖號,每人拿一枝香,送「關主」到關房前。在關房前預設香桌,方丈和尚、關主拈香,接著敲引磬三陣,方丈說法,說明閉關的重要意義,勸關主能珍惜這殊勝的因緣,在關中努力修行。說法後,和尚說「請」,關主進門時,回首禮謝大眾,三拜關門,大眾回大殿念迴向偈。關主閉關結束時,寺院也舉行很隆重的儀式來祝賀,並且有很多信徒來供養關主。首先由客堂掛「啟關牌」通知大眾,大眾在聽到午梆後齊集大殿,唱香贊,念「南無本師釋迦牟尼佛」三稱,接著念「天上天下無如佛」四句偈。大眾念「南無本師釋迦牟尼佛」聖號到關房前,悅眾敲引磬三陣,方丈和尚說法,說畢,和尚用「如意」一擊關鎖,喊「開」,關主出關後,隨方丈到大殿念迴向謁,再拈香上供。上完供後,關主必須在大殿中禮謝大眾。閉關修行能夠放下雜務,杜絕外緣,是專事修行的最佳方式之一。但是,必須具備許多因緣條件,一者閉關者的禪定功夫,二者有寺院能成就,所以非常不容易。能讓自己解脫,還能幫助別人解脫,這才是真本事,才是人身真實的價值和意義!芸芸眾生生存於世,表面看是自由的,實際上卻不知道自己有多可憐。在輪迴中受盡了痛苦,可是還沒有受夠,還在執著,還在自以為是、自作主張,放不下自我。其實,人非常脆弱渺小。在各種災難面前,即使有再大的權力,有再多的錢財也派不上用場,那時可能連只螞蟻都不如!螞蟻還能在廢墟里爬行,而人最後連屍體都無有蹤跡。即便如此,我們的傲慢心依然熾盛,覺得自己高於一切。吃喝嫖賭這些世間的刺激都是痛苦的因、痛苦的果。但是你當時感覺不到,因為陷進去了。過後對你的身體、精神都有一定的損害。從因果來講,還要感受很多的惡果,要墮入惡趣,感受地獄、餓鬼、旁生道的痛苦。一時的歡樂換來的卻是無盡的痛苦。所以這都不是真正的珍惜人身。作為一個人,如果不學佛修行,和動物沒有什麼區別,甚至很多地方都不如動物。比如,那些小動物一生下來就能飛,很自由,可我們連上幾層台階都很費力,氣喘吁吁的。如果要去很遠的地方,還要靠交通工具,費盡周折。動物「穿」一件「衣服」度過四季,而我們在一天當中都要換幾次衣服,非常麻煩。雖然我們覺得自己非常了不起,但僅僅是吃喝玩樂方面,我們都不如動物!螞蟻、蒼蠅、蚊子在我們眼裡是最渺小的,但是它們也有自己的生存方法,有自己的生活方式,有自己的追求和享受。若是它們想吃喝玩樂,隨便到哪裡都可以。它們每天東飛西跑,就是為了生存,為了生活!但是要學佛修行,它們都無能為力,連一句佛號都念不了,所以它們要解脫、要成佛有一定的難度。佛在經中講過,雖然很多佛菩薩也以動物的形象去利益眾生,但肯定是很費力的。吃喝玩樂不是人身的價值,學修讓自己與他人能夠離苦得樂的方法,才是人身特有的價值。把人身用在精進學佛修行上,這樣對自己的身體、精神乃至一切的一切都有幫助。身體會越來越健康,精神會越來越愉悅。能讓自己解脫,還能幫助別人解脫,這才是真本事,才是人身真實的價值和意義!佛教知識

至誠頂禮南無藥師琉璃光如來

消災延壽五福賜予我與家人

無病無災,福壽無疆

消除霉運,富貴吉祥

家業發達,善財常來

平平安安,健健康康

善良的你

願意為自己和家人接福嗎?

功德迴向

佛弟子xxx

至誠頂禮藥師琉璃光如來聖臨

祈願無上佛光普照有緣眾生

以念誦藥師佛聖號,心咒功德迴向

冤親債主,一切受苦眾生

祈願藥師佛慈悲庇佑弟子全家

消災解難,平安吉祥,福壽雙全

無病無災,福運無窮,富貴安康

一生無憂安康,吉祥美滿!

請隨喜確認!


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