機會難得!今日家中有老人、病患者的,請進來為他們接下「五福」,祈福家人平安、延年益壽!
南無阿彌陀佛,師兄六時吉祥!
——善緣
藥師佛代表著消除苦厄與疾病,又代表著福報與正知;其可讓眾生遠離災難與疾病、得到現世的無量福報、財運!
天氣越來越寒冷,老人和小孩因此也時常感冒生病!今天,藥師佛顯聖下凡,特此將您列入加持名單,賜予您最為殊勝的健康法喜,佑您和家人佛光護體,遠離一切厄運!
今日藥師琉璃光如來顯靈下凡娑婆世間,救度有情有緣的娑婆眾生病苦!重大佛喜!機會難得,一人頂禮接福,全家獲福無量!望有緣眾生虔誠恭迎藥師佛聖臨,助你和家人消災祛禍,一帆風順,富貴吉祥!
恭喜您
有緣看到此文的諸位善友
今日法弘誠邀師兄一起
誠心恭迎藥師佛聖臨世間
虔誠向藥師佛祈福許願
接福為家人求平安,消災祛病
可得其慈悲庇佑加持
所求皆願,無病無災
藥師佛賜送五福
祈願消災延壽藥師佛聖臨人間
無上佛光普照有緣眾生
願慈悲庇佑弟子全家
今後消災解難,諸事順利
延年益壽,長命富貴,福壽安康
第一道福:賜你長壽福
「長壽」乃命不夭折且福壽綿長
接下長壽福,可萬事通
命不夭折,福壽綿長
無病無痛,健康長壽
安康如願,添福添壽
第二道福:賜你富貴福
「富貴」是錢財富足且地位尊貴
接下富貴福,從此富貴通
進財八方,生意興隆
家業興旺,世代富裕
錢財富足,地位尊貴
第三道福:賜你康寧福
「康寧」是身體健康且心靈安寧
接下康寧福,從此心安寧
身體健康,百邪不侵
違緣不近,善緣不斷
第四道福:賜你好德福
「好德」是生性仁善且寬厚寧靜
接下好德福,從的好運通
好運常伴,佛光永照
行善積德,功德無量
生性仁善,寬厚寧靜
第五道福:賜你善終福
「善終」是能預先知自己的死期
接下善終福,從此極樂通
不受病痛,不歷災難
往生凈土,極樂世界
一生福報,善始善終
長壽消災消難,福壽延綿。
富貴富饒滿盈,吉祥如意。
康寧身心康健,無有煩惱。
好德慈悲善心,福德具足。
善終善有善報,往生極樂。
(接下五福後,望各位師兄多多持誦藥師佛聖號以及藥師佛心咒,為自己與家人乃至眾生祈福!)
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
南無藥師琉璃光如來
《藥師佛心咒》
die ya ta ong bei kan ze bei kan zema ha
喋雅 他嗡,貝堪則貝堪則,瑪哈
bei kan zela za sa muga die so ha
貝堪則,拉雜薩目,嘎喋梭哈
誠心念誦「藥師佛聖號」和《藥師佛心咒》,接下五福!讓你和家人健康常駐、延年益壽、消災解難!
至誠頂禮消災延壽藥師佛
只要皈依三寶,能念三寶,都是修行,一定要看破財色。僧者為眾生之良友福田,所以稱為「福田僧」,能令眾生植福故。昔日目犍連尊者,為求亡母脫離餓鬼之苦,佛陀告之於 七月十五日結夏圓滿之佛歡喜日,設大齋會供僧,以盂蘭盆盛物,等心供之。以此供僧功德,目犍連母得脫惡道,此是七月盂蘭盆會之由來。故知以神通著稱的目犍連尊者尚須假供僧之德度脫亡母,更何況一般凡夫;故佛弟子亦應修供僧法以積己之福。閉關,又稱掩關,這個名詞和風氣在印度沒有,中國也是到元朝之後,甚至到了明朝,才看到這種修行方式的記載。閉關可能淵源於西藏佛教的長期洞窟修鍊,當喇嘛隨著蒙古王朝到了中國內地,閉關方式也日漸風行。《禪林象器箋》中說:「自入元,始有閉關之說。……自入明,乃有閉關學道之事。」在佛教的修行方法中,有定時的、定期的功課以及一定時段的修法,比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等,剋期取證,專心修持某一法門,如果環境許可,確實需要,也可為期一年、三年,乃至六年、九年、數十年。但並不一定是單獨地個人修持。例如:釋迦時代的結夏安居,中國禪林的冬、夏兩季禪期,是集合許多人共同修行的。天台宗祖師們編撰的懺法、儀軌,都是集合六、七人或數十人共同結壇而修的。在佛世時的結夏安居,也是在一定的範圍之內,或於樹下,或於洞窟,或於自建的茅舍,或於居士家的空舍,是個別修行的。但那些都不是現在所說的閉關。古代禪宗中流行一句話:「不破參,不住山;不開悟,不閉關。」可見對禪僧來說,必須等開悟後,才能有資格閉關。因為閉關修行需要一定基礎,否則,閉上三、五年,不是一無所成,便是因為魔障,不能如期地完成原來的誓願。除禪宗之外,其他各宗派的研修者也常有閉關之舉。如凈土宗為了念佛修行,閉凈土關;華嚴宗為了修法界觀,讀誦《華嚴經》,閉華嚴關。在佛教中,有一種名為「閉生死關」最為感人,有些大修行人發大誓願,願於一生中了脫生死,所以令自己人生的最後幾年或十多年在閉關生活中度過,直到自己覺得有了生死的把握才出關;如果沒有把握,便誓不出關。現在的叢林大寺院中,仍有一些修行僧在閉關修行,一般閉關的人有兩種目的:一者,為了能集中精力閱讀大藏經;二者,能夠順利專修某一法門。所以,期限各不相同,有些數月,也有數年的。閉關者住的房子稱為「關房」,一般都建在僻靜處,關房必須具備一定的生活條件,如有小陽台能讓閉關者曬到太陽,內有廁所等等。在閉關期間,以不出關房為原則。所以在關房外,必須有人護持飲食、醫藥等事,稱為「護關」。在寺院中,有人願意閉關修行,是一件很重大的事情,所以要舉行很隆重的閉關儀式。寺院的僧人集中在大殿,維那師舉香贊,接著念「南無大悲觀世音菩薩」三稱,《大悲咒》三遍,《心經》一遍,「摩訶般若波羅蜜多」三稱,唱觀音贊「菩薩號圓通」,關主(閉關的人)行十方禮,感謝大眾成就他的修行,祈求佛菩薩加持。接著,唱「觀音菩薩妙難酬」八句偈,大眾念觀世音菩薩聖號,每人拿一枝香,送「關主」到關房前。在關房前預設香桌,方丈和尚、關主拈香,接著敲引磬三陣,方丈說法,說明閉關的重要意義,勸關主能珍惜這殊勝的因緣,在關中努力修行。說法後,和尚說「請」,關主進門時,回首禮謝大眾,三拜關門,大眾回大殿念迴向偈。關主閉關結束時,寺院也舉行很隆重的儀式來祝賀,並且有很多信徒來供養關主。首先由客堂掛「啟關牌」通知大眾,大眾在聽到午梆後齊集大殿,唱香贊,念「南無本師釋迦牟尼佛」三稱,接著念「天上天下無如佛」四句偈。大眾念「南無本師釋迦牟尼佛」聖號到關房前,悅眾敲引磬三陣,方丈和尚說法,說畢,和尚用「如意」一擊關鎖,喊「開」,關主出關後,隨方丈到大殿念迴向謁,再拈香上供。上完供後,關主必須在大殿中禮謝大眾。閉關修行能夠放下雜務,杜絕外緣,是專事修行的最佳方式之一。但是,必須具備許多因緣條件,一者閉關者的禪定功夫,二者有寺院能成就,所以非常不容易。能讓自己解脫,還能幫助別人解脫,這才是真本事,才是人身真實的價值和意義!芸芸眾生生存於世,表面看是自由的,實際上卻不知道自己有多可憐。在輪迴中受盡了痛苦,可是還沒有受夠,還在執著,還在自以為是、自作主張,放不下自我。其實,人非常脆弱渺小。在各種災難面前,即使有再大的權力,有再多的錢財也派不上用場,那時可能連只螞蟻都不如!螞蟻還能在廢墟里爬行,而人最後連屍體都無有蹤跡。即便如此,我們的傲慢心依然熾盛,覺得自己高於一切。吃喝嫖賭這些世間的刺激都是痛苦的因、痛苦的果。但是你當時感覺不到,因為陷進去了。過後對你的身體、精神都有一定的損害。從因果來講,還要感受很多的惡果,要墮入惡趣,感受地獄、餓鬼、旁生道的痛苦。一時的歡樂換來的卻是無盡的痛苦。所以這都不是真正的珍惜人身。作為一個人,如果不學佛修行,和動物沒有什麼區別,甚至很多地方都不如動物。比如,那些小動物一生下來就能飛,很自由,可我們連上幾層台階都很費力,氣喘吁吁的。如果要去很遠的地方,還要靠交通工具,費盡周折。動物「穿」一件「衣服」度過四季,而我們在一天當中都要換幾次衣服,非常麻煩。雖然我們覺得自己非常了不起,但僅僅是吃喝玩樂方面,我們都不如動物!螞蟻、蒼蠅、蚊子在我們眼裡是最渺小的,但是它們也有自己的生存方法,有自己的生活方式,有自己的追求和享受。若是它們想吃喝玩樂,隨便到哪裡都可以。它們每天東飛西跑,就是為了生存,為了生活!但是要學佛修行,它們都無能為力,連一句佛號都念不了,所以它們要解脫、要成佛有一定的難度。佛在經中講過,雖然很多佛菩薩也以動物的形象去利益眾生,但肯定是很費力的。吃喝玩樂不是人身的價值,學修讓自己與他人能夠離苦得樂的方法,才是人身特有的價值。把人身用在精進學佛修行上,這樣對自己的身體、精神乃至一切的一切都有幫助。身體會越來越健康,精神會越來越愉悅。能讓自己解脫,還能幫助別人解脫,這才是真本事,才是人身真實的價值和意義!佛教知識
至誠頂禮南無藥師琉璃光如來
消災延壽五福賜予我與家人
無病無災,福壽無疆
消除霉運,富貴吉祥
家業發達,善財常來
平平安安,健健康康
善良的你
願意為自己和家人接福嗎?
功德迴向
佛弟子xxx
至誠頂禮藥師琉璃光如來聖臨
祈願無上佛光普照有緣眾生
以念誦藥師佛聖號,心咒功德迴向
冤親債主,一切受苦眾生
祈願藥師佛慈悲庇佑弟子全家
消災解難,平安吉祥,福壽雙全
無病無災,福運無窮,富貴安康
一生無憂安康,吉祥美滿!
請隨喜確認!
※今日為家人法布施一次釋迦牟尼佛·臘八粥!讓全家佛光普照,凈除一切病苦災厄,增福增運,家財旺足!
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