502條分30卷，東亞最早的成文法之一，竟然強調的是德禮！
唐太宗對法律的重視，促成了唐朝律法的完善，到唐高宗的時候，彙編成一本書，這本書就是保存到今天的《唐律疏議》。
《唐律疏議》 原名律疏，又名《唐律》、《永徽律疏》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典，是東亞最早的成文法之一。
《唐律疏議》 唐朝刑律及其疏注的合編，亦為中國現存最古、最完整的封建刑事法典，總共是502條，502條分成30卷。
唐高祖時就命裴寂等人在隋朝《開皇律》的基礎上編製了《武德律》。唐太宗貞觀年間，又命長孫無忌、房玄齡等人對《武德律》加以修改和刪定，用了十幾年的時間，編成了《貞觀律》。唐律自從貞觀年間修改後，就沒有再作過大的變動。
唐高宗即位後，除了對律文做過一些個別的調整外，主要是解決律文在執行過程中存在的解釋無憑的問題。
永徽三年（652年），唐高宗委派長孫無忌等19人編寫《律疏》，第二年完成，當時叫作《永徽律疏》，於是頒行全國也就是《唐律疏議》。
編寫《唐律疏議》的目的是為了給唐律的條文提供一個權威的解釋，因為唐律在實施過程中，沒有一個統一的解釋，對於怎樣理解唐律的條文以及用哪條律文更合適都沒有統一的標準，這就影響了唐律的實施效果。《唐律疏議》對解決這一問題是很有好處的。
另外，《唐律疏議》這部律，有兩個重要的特點。
一、強調德禮是政教之本。
這個刑罰是政教之用，是一種手段，剛性的約束，它的目的是為了教化這個社會，強調倫理道德的作用。
二、對處罰做了大量的減輕。
如果你和《隋律》相比，死刑到流刑，到徒刑各方面的處罰，大幅度減輕，唐朝是強調處罰是宜輕不宜重。
那麼，我們現在的法律條文，我認為處罰不輕也不重，關鍵是並未強調德禮是政教之本。你們認為呢？
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