北宋版《漢書》的浮沉舊夢：《金瓶梅》作者以莊園換來此書的片刻安寧

北宋版《漢書》越過了兩宋和蒙元，經歷了兩次朝代的更替，看秋月升起、看春水東流，看人世間離合悲歡，看天穹上浮雲蒼狗。他略微有一點點的累，也想好好的過這一生，終於他迎來了另外一個極有才氣的人。

文人愛珍藏典書，而書籍亦愛驚才。對於北宋版《漢書》漫長的一生來說，或許王世貞是那個為數不多讓他亦愛的人吧。

講王世貞與北宋版《漢書》的故事之前，我想先講另外一本頗具傳奇色彩的書。

《金瓶梅》是我國第一部個人創作的白話長篇小說，而這本書因為一些不可描述的原因歷來被列為禁書，而又有很多的文人學者視其為「第一奇書」，而作者身份深受人們猜測，這位署名「蘭陵笑笑生」的人，成為了與奇書一樣的神奇人物。這也導致了自明清以來學者們對此書作者的真實姓名的長期爭論。據清朝宋起鳳說：「世知《四部稿》為弇州先生生平著作，而不知《金瓶梅》一書也是先生中年筆也。」 而王世貞是最早擁有手抄本的人之一。

研究《金瓶梅》的學者們認為，其書為王世貞報父仇，特地寫給嚴嵩之子嚴世蕃看的，書頁頁腳均沾上了少量的砒霜，藉此毒傻了嚴嵩智囊嚴世蕃，間接導致嚴嵩於朝中立足不穩，逐漸失勢，從而為父報仇。

好了，話題扯遠了，研習君會在後續的文章中講一講蘭陵笑笑生的事，現在還是繼續講一講這本北宋版《漢書》的沉浮舊夢。

王世貞，字元美，號鳳洲，又號弇州山人，太倉州人，與陸完（吳興）同屬吳郡，也算是同鄉。在我的印象里，王世貞是特別漂亮的一種人，就是說如果在小說中，他的人設應該屬於完美/早慧/貴公子類型。十七歲中秀才，十八歲中舉人，二十二歲中進士，這樣的履歷已爆常人數條街，但比之他的才藝，恐怕又不值一提了。陳田在《明詩紀事》中說：「弇州（王世貞）負博一世之才，下筆千言，波譎雲詭，而又尚論古人，博綜掌故，下逮書、畫、詞、曲、博、弈之屬，無所不通。」

而現代提到王世貞，讀過文學史的人第一反應是「後七子」，後七子嘛，大抵是「全真七子」「武當七俠」水平，一般這種以組合形式出場的都是二流以下角色。但當我偶然讀到這位曾經「操柄文壇二十年」的二流詩人某些非著名詩作的時候，知道真相的我眼淚掉下來，下面隨便錄兩首吧：《戚將軍贈寶劍歌》二首

毋嫌身價抵千斤，一寸純鉤一寸心。欲識命輕恩重處，霸陵風雨夜來深。

曾向滄流剸怒鯨，酒闌分手贈書生。芙蓉澀盡魚鱗老，總為人間事轉平。

總之，詩都好到這種地步了，依舊是一個「醬油」角色。那麼上面沒有提到他還是明末一大藏書家，也就不足為奇了。王世貞藏書首先是數量多，「凡三萬卷」，還記得宋初館藏數量么？一萬卷吶。其次是質量高，「爾雅樓庋宋刻書，皆精絕」。這樣一個閱書無數的大藏書家，曆數自己收藏的時候，仍以宋板兩《漢書》為第一，例如他在此書跋中寫道：「余平生所購《周易》、《禮記》、《毛詩》、《左傳》、《史記》、《三國志》、《唐書》之類，過三千餘卷，皆宋本精絕。最後班范二書，尤為諸本之冠。」而此書流傳到王世貞手中，還有一段很特別的故事。

前面說到，王世貞和陸完同為吳郡人，王世貞的生年，正好是陸完的歿年。陸完抄家，五美堂藏書流出之時，王尚未出世。後來王世貞藏書日富，自然會留意這卷珍寶的去向，明面的流向表明已為崑山顧恂所得，但顧恂是個小商人出身，於藏書也不甚了解，很快又易手了。說來也算天命有歸，才過幾年，在一個書商處，王世貞便撞見到了這部搜尋已久的《漢書》。但書商也是個識貨的行家，心知這本書的價值，幾番議價皆未言合，最後王世貞的富/官二代光環雙爆發，直接跟書商說：「我看咱們也不要按金論價了，這又不能刷卡，你開的那價格，換成金子你也帶不回去。我有一處莊園，給你，書給我。」就這樣，《漢書》納入了王富帥的收藏。據其跋文描述《漢書》入手之時：「桑皮紙，白潔如玉，四旁寬廣。字大者如錢，絕有歐、柳筆法，細書絲髮膚致，墨色精純，溪潘流瀋。蓋自真宗朝刻之秘閣，特賜兩府，而其人亦自寶惜，四百年而手若未觸者。」須知字畫圖籍非同金石，四百年間刀兵水火，而能保全如新，必需每一位經手者都恪盡趙孟頫的讀書箴言，所以我們感謝趙孟頫、王世貞這樣有才學的藏書家，同樣要感謝陸完、顧恂、乃至無名書商。

王家有「弇山園」（不是換書的那座），時號東南第一名園，王在園中涼風堂後建藏書樓「小酉館」，另建「藏經閣」藏經學之書，建「爾雅樓」藏宋槧元刻，而於「九友齋」專藏宋本精善，《漢書》即藏於此。張應文是王世貞的好友，也是一位收藏家，著有《清秘藏》，書中記敘說他曾見過許多宋版書，「一一皆精好」，但比著王世貞所藏《漢書》，卻「不及多矣。」出於喜愛，王還邀請文徵明的弟子陸師道，依照趙孟頫的先例，為自己繪一副小像於次頁，標籤以文徵明八分書題寫。若移到現代，即便把書、畫撕下來單賣，也是價值連城，何況對於這部書來說，僅僅是錦上添花。

既然說到王世貞藏書，就不得不提同時代的另一位大藏書家：范欽。「天一閣」的故事，許多人都有了解。史載王范二人交情甚篤，「相互抄讀所藏」，但二人往來尺牘，似不甚提及這部宋板《漢書》。更可惜的是，王世貞藏書，也沒有像范家那樣通過宗族約束，傳之後世。嘉靖三十八年，王世貞的父親王抒因誤失軍機被斬，自此，王世貞家境由盛而衰，中年後王世貞對宦途完全失望，轉心學術，而《漢書》也早早傳與兒子王士騏，似作身後之計。但在他去世不久，王士騏便出售了這本書，在賣書的前夕，他於書末亦作一跋：「此先尚書九友齋中第一寶也。近為國稅新舊併急，不免歸之質庫中，書此志愧。」

先尚書即是故去的王世貞。我們不知道王士騏遭遇了怎樣的經濟困境，肯把這本書抵稅，但也不能過分苛責於他——「先尚書九友齋中第一寶也」，分量和意義他都是清楚的。史傳他坐獄削籍，屢薦不起，以剛直終，恐怕境遇不會太妙。

只是這一切距離王世貞以庄換書的日子，都太過遙遠了。

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