筆補造化天無功——傅山碑法帖賞析
傅山 蘭芝軸
明清書家的碑法帖往往被忽略，得不到重視，很少作為研究的對象。究其原因在於明清書家真跡流傳數量之多，且存在翻刻、偽刻等問題。其實，明清書家在各地散在的痕迹及其相關拓本，不僅可以為我們的研究提供重要線索，同時具有彌補真跡、判斷真偽、證明足跡、補正年譜四個功能。傅山碑法帖亦是如此。
傅山 墨荷軸
存有碑刻和拓本的傅山專帖
《太原段帖》四冊，長二十六厘米，寬十八厘米，共計二十八塊。由元、亨、利、貞四部分組成，內容包括《朋友之難》《三日不讀老子》以及杜甫、戴復等的古詩、雜記等。此外還包括王鳦（yǐ）所書《太原段帖序》和段叔玉的《俚言自序》。《俚言自序》中寫道《太原段帖》完成前後的狀況：「癸亥春，丁艱家居，思鐫石，力未逮。親友義助，二載告成。」二十八塊《太原段帖》刻成後，其後半部分為太原晉源的段家收藏，其餘的則散落於民間。一九四三年，晉泉縣（現太原市晉源鎮）縣長常毅夫將其中的二十四塊移送至晉祠，現藏於晉祠博物館內的翰香館碑廊。《段帖》中可以看到五種字體，但是在傅山的作品中確經常看到古字、奇字等。《俚言自序》中明確說明了其原因：「不敢自私，公諸海內，今搨(tà)出，具眼者留神，默識以別夜光魚目如何。」
《太原段帖》之一
《太原段帖》之二
該帖為道光六年（一八二六年），將劉雪崖所藏傅山真跡刻於碑上而成。原碑現陳列于山西省壽陽縣五峰山龍泉寺碑廊，尚未得到任何保護，風化嚴重，大部分碑刻上的字跡已很難辨清。
《太原段帖》之三
《太原段帖》之四
其中值得關注的作品是《石道人遺墨》。現存七塊，其內容為寫給戴楓仲的信件，大部分由行草書寫而成。據此可以管窺傅山當年的生活狀態以及與其交往的一些情況。此外，其拓本現藏於山西省圖書館。
石道人遺墨拓本-1
石道人遺墨拓本-2
另外，該帖中有兩件作品值得特別指出。第一件是《書扇貽還陽道士》。該文以「吾師九十矣，談笑益精神」開頭，談到傅山出家之師郭靜中，通過這一作品我們可以了解當時傅山的宗教觀。
另一件為杜甫的《李潮八分小篆歌》抄錄，傅山在該作品跋文中寫道「讀此知老杜書法亦高」一句。從傅山作品的書寫內容來看，與李白相比，傅山更加喜歡書寫杜甫的詩，並且經常會在落款中寫上「老杜」。
石道人遺墨拓本-3
《尊頡堂帖》三冊，山西省圖書館藏有拓本。內容分為元亨利貞四個部分，其部分內容與《太原段帖》重複，可見有些內容是翻刻或者重刻的。之前的學者認為《尊頡堂帖》的原刻石已散佚，但筆者通過實地考察發現，目前尚存有幾塊。如，太谷縣文物局所藏的《悼伯陽丈四首》一塊，盂縣小橫溝村關帝廟保存完整的《鳩錢碑》一通等。
此外還需要關注的是康熙二十年（一六八一年）傅山七十五歲所寫的《不為大常主勗哉之碑》和康熙十七年（一六七八年）傅山七十二歲所寫的《冠山婆碣》。這兩件均為傅山晚年的隸書作品，也是補充傅山行跡的資料之一。
石道人遺墨拓本-4
只流傳拓本的傅山專帖
《嗇廬帖》上下兩冊，書寫、鐫刻年代不詳。《陽曲縣誌》記載有：「傅征君故里，在城西三十里西村，其居有青羊庵、霜紅龕、虹巢諸名，又青主手書嗇廬帖石刻八塊，藏於傅氏家……」據此可以看出該帖為傅山生前所刻。山西省圖書館藏有康熙年間拓本。
百泉帖
百泉帖
《百泉帖》上下兩冊，山西省圖書館、山西大學圖書館藏有清拓本。刻者為劉嵩峙。該帖內容為癸卯四月（一六六三年，傅山五十七歲），傅山攜侄子傅仁前去拜訪河南輝縣的孫奇逢時，在旅途中所做的關於先秦諸子的讀書筆記。該帖也是我們了解傅山對先秦思想理解的重要資料。
百泉帖
百泉帖
原文作者：《筆補造化天無功——試論傅山碑法帖之作用》-堀川英嗣
原文來源：《紫禁城》2016年4月刊
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