立文先立意，做己先做人——讀《拆開來說》
「國文給人知識，也教給人怎樣做人，不是做別人，而是做自己的人。」這是朱自清先生曾說的一句話。
立文先立意，做己先做人。這是我讀先生《拆開來說》後給自己寫的一句話。
我們讀過他的《背影》，至今分別時候都會在腦海中不自覺得浮現那些文字；我們也曾跟隨他的筆，去看了一場《荷塘月色》，甚至是《歐遊雜記》……他的文字被稱為給人以「芳香的迷醉」，亦或是「貯滿一種詩意」。
而我們都忽略了朱自清先生另一個身份—語文教育家。
幸好，還有《拆開來說》這本先生的筆記。
1、
自媒體地快速發展，輸出的人也越來越多。大都習慣了文字去記錄自己的生活、感悟……在這方面做到極致的人兒，也漸漸開始有了經濟的回饋。
而語言也好，文字也罷，終歸是祖宗們留下的一筆財富。靜於心，顯於字。《拆開來說》這本書是朱自清先生關於語文學習的筆記，講述了他在那個時期對於語文學習的記錄和思考。
「授人以魚不如授人以漁！一把讀書的梯子，一些問題的答案」這是書本封面的兩句話。而它，真的做到了如此。
整理朱自清先生的筆記而來的《拆開來說》，便從知識與技能、文學與語言、經典訓練三個方面，系統地講解了關於語文學習的方方面面。在這個略顯躁動的時代中，猶如一股清泉悄然洗去身上的浮濁。在先生的記錄中，可以詳細地學習到如何去認識文字，怎樣去使用句式和標點，如何去誦讀詩歌和童謠，如何去欣賞白話文和文言，如何去寫作……這些在先生的筆記中都有所記錄，而我們亦可尋蹤而往。
2、
什麼是文學？如何作文？你我都有不同的看法。
先生的筆記中似乎也沒有確定的答案—「因為文學的定義得根據文學作品，而作品是隨時代演變，隨時代堆積的。因演變而質有不同，因堆積而量有不同，這種種不同都影響到什麼是文學這一問題上。」看先生的筆記，什麼都沒有說明，卻又什麼都考慮了。
書中先將文學和語言進行對比，關於這個問題又分別從口語與寫作、白話與文言、文字與文學、比喻與文學和組織與排列這五項進行講解。
於是立文先立意。
當學習完各類手法的運用，標點的應用等等以後，起文的關鍵點是立意。它就像一個骨架，支撐著作品對面對世間的讚美也好，質疑也好，始終翹首不會低垂。
3、
有時候的你，會不會煩惱時候即使手機每個應用都沒有了新的推送，卻到底也捨不得放下呢？
而先生在《拆開來說》的筆記中，有這樣一段話關於調節情緒：「有些人在生病的時候或煩惱的時候，拿過一本詩來翻讀，偶爾也朗吟幾首，便會覺得心上平靜些，輕鬆些。這是一種消遣，但跟玩骨牌或紙牌等等不同，那些大概只是碰碰運氣。跟讀筆記一類書也不同，那些書可以給人新的知識和趣味，但不直接調平情感。」
那麼，當下一次心浮氣躁的時候，會不會選擇暫離手機，去找一首詩來讀一讀？品一品那些文字中的意？
嗯，我會。
或許我會去讀一首詩歌，正好它寫著我的煩惱，亦或是正好有解決的辦法；或許我也會去看一篇之前看不懂的文，以不懂的煩悶去治療心情的煩躁，也不失為一個好辦法吧？或許我乾脆去聽一聽《拆開來說》講解的那些童瑤，用淳樸去一去心底的濁氣。
4、
突然之間我們離著文字很近，因為我們每一天會有大量的碎片時間在閱讀；突然之間，我們又離著語文很遠很遠。
從上大學以後，理工科成為了生活的主旋律。學校也沒有要求我們去學習《語文》這門課程，於是我們把它丟棄了；
那些「哎呀我去，我不去」到底去不去的網路語言也開始改變著我們的用語習慣，於是我們談論漸漸不再斟酌
新媒體的發展，開始賦予詞語另外的含義，於是我們也不去探尋它原本的含義……
我們努寫著文字，學習它蓬勃的發展力，學習各種「取悅」閱讀人的技巧，卻唯獨忘了去取悅寫字的自己。忘了慢慢停下來，去探尋一下它原本的樣貌。
於是做己先做人。
我們已經學習了夠多的別人，羨慕著他們的生活，那麼現在請我們開始去做自己吧。
幸好，遇見了朱自清先生的《拆開來說》。
教會我們每個人的不僅僅是學習國文的技能，還有行世立人的標準。
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