蘇東坡讀書之謎
7
我們在前面大談特談眉山風俗，並不是為風俗而風俗——除了展示宋代繁榮興旺的社會圖景，揭示大宋王朝的歷史進步性而外，主要還是為了交代三蘇成長的社會背景、歷史文化環境和時代場景——人，畢竟是社會的動物、文化的產物和時代的尤物，用馬克思的話來說就是：「人是社會關係的總和。」俗話說，一方水土養一方人！明白了這個道理，又了解了眉山的秀麗山川和淳樸美好的風俗，我們對眉山出三蘇，就不會感到奇怪和不可思議！
但是，同樣的地理環境和社會風俗之下，數千年來，眉山為何又只出過一回「三蘇」、只產生了一個蘇東坡呢？這與蘇東坡以及三蘇的先天稟賦、後天的勤奮努力和獨特遭遇分不開。接下來，我們就繼續對此進行探討和解讀。
話說蘇軾自從十二歲進城後，曾和弟弟蘇轍一起，拜在眉山另一位名師劉巨、劉微之門下，主攻詩賦聲律之學——這多半是他們老爸蘇洵的主意！因為詩賦聲律，是科舉的必考科目，恰恰是蘇洵的短板！蘇老泉在這上面也很花了些功夫，可成效並不明顯；相反卻不止一次在同樣的問題上犯錯誤、栽跟斗，可以說是吃盡了苦頭！為了防止自己的悲劇在兒子們身上重演，蘇洵於是作出這個重大而英明的決策！
從目前掌握的史料來看，劉微之人如其字——「微之」，也就是說在歷史上並沒有什麼名氣，我們只知道他姓甚名誰和他寫的一首詩——他一生像是沒做過官，因為史書上沒有這方面的記載；他寫過多少詩、做過多少篇文章也不得而知，因為絕大多數都沒有流傳或者留存下來——唯一留下來的一首詩，蘇軾還不甚滿意，當堂就提出了修改意見……他最終也沒能贏得蘇軾的崇敬和欽佩，因為在蘇軾後來的詩文中，他從未被提及——這與名師張易簡、簡上人，形成鮮明對比！
現在看來，還是蘇轍比較厚道。他在《送家安國赴成都教授三絕》中說：「城西社下老劉君，春服舞雩今幾人。白髮弟兄驚我在，喜君遊宦亦天倫。」在詩的注釋中，蘇轍說：「微之先生門人，惟仆與子瞻兄、復禮與退翁兄皆仕耳。」言下之意，劉微之先生的門生中，只出了四個當官的——除了蘇軾、蘇轍兩兄弟，就是家安國和家定國兄弟！家安國字復禮，曾在朝為官，後赴成都任教授；家定國字退翁，曾任雅州名山縣尉，後官永康（即灌縣，今都江堰市）司法參軍。蘇轍這一說法，得到了史書印證。據《宋史》卷三百九十列傳第一百四十九《家願傳》記載：「家願，字處厚，眉山人。父勤國，慶曆、嘉祐間與從兄安國、定國同從劉巨游，與蘇軾兄弟為同門友。王安石久廢《春秋》學，勤國憤之，著《春秋新義》。熙寧、元豐諸人紛更，而元祐諸賢矯枉過正，勤國憂之，為築室，作《室喻》，二蘇讀之敬嘆。」
語村後來在網上讀到龍吟先生的一篇文字《萬古風流蘇東坡?人望》，說劉微之先生並非眉山戶口——他是外地人，並且是家安國、家定國、家勤國的舅老倌，客居眉山，設私塾以養家糊口；後來受禮聘，擔任縣學壽昌院教授，其實際本事並不太大。本事大小這還在其次，更要命的是師德疑似有些不過硬！比如，龍吟先生這樣說他：自編教材（詩八百）來賣給學生掙錢；為了提升自己的知名度，並不像孔老夫子那樣「有教無類」，而是故意設置、限定名額，考試招生，「擇優錄取」……跟現在的許多名牌大學和中小學名校尤其是民辦學校，如出一轍！結果是：究竟招了多少學生，而到底招了些什麼樣素質的、特別是什麼樣家庭背景和經濟條件的學生，我們一概不得而知！但是有一點卻是明確的：他招的和培養的學生，除了蘇軾蘇轍兩兄弟和家安國、家定國、家勤國三從兄弟，其餘好像都沒有什麼出息！
這其實，是很可悲哀的事情！身為人師，卻不為人仰，不能不說是一個巨大的悲劇！可是在我們的現實生活中，這樣的悲劇還在繼續上演：讀者諸君只要看看那些辦班收學生學費的在職教師，那些為了圖一點蠅頭小利就「推薦」學生買教輔資料和練習試卷的老師或者學校領導——只要稍微去打聽一下，問問學生的感受，聽聽家長的看法和意見，您就能懂得悲劇的由來和其中的道理！
當然，語村不會人云亦云——僅僅憑作家龍吟的一篇文章，就否定一位名師。而就在同一篇文章中，龍吟先生還詳細記述了他筆下的劉微之先生上的一堂主題鮮明、內容豐富、語言生動形象的古典詩歌欣賞和創作課，講得是頭頭是道、非常精彩，既嚴肅活潑又提綱挈領，一點不失名師水準！甚至於在今天，都可算得上是優質課，可以攝像錄音保存和推廣！
語村判斷劉微之先生的為人，不憑捕風捉影和道聽途說的故事，而是憑他對待後學蘇軾這樣的「天才少年」的語言和態度！俗話說得好，言為心聲，細節決定成敗，而態度決定一切——正是他說的一句話，暴露了他的為人修養和學識水準，從而讓蘇軾看輕了他，以至於千年後，還被人指脊梁骨……
名師劉微之究竟說了句什麼話，讓語村抓住了把柄呢？欲知後事如何，且聽下回分解。
TAG:全球大搜羅 |