03.石洞安身 宣化上人事迹

第一篇 赴港與待緣

三十二歲至三十四歲

公元一九四九至一九五一年

03. 石洞安身

1950年初夏，33歲的上人從泰國返回香港，除了身上打滿補丁的衲袍外，身無長物。一位居士知道上人要找一個修行之處，就介紹到荃灣芙蓉山觀音洞……

1974年，上人返回香港荃灣芙蓉山觀音岩洞

上人自述：

到香港第一年，手裡沒有錢，我也不向人化緣，常常打七，沒東西吃。從泰國回來，有一位郭寬普居士介紹我到芙蓉山住觀音洞。

最初住觀音洞時，不要說茶杯，桌子也沒有，凳子、床鋪什麼都沒有，一切皆空。我白天就各處經行。牆上有個石頭台，有多大呢，就只夠一個人能直起腰來那麼點大，晚上我就在這上面打坐。天天就這麼坐著。

1950年，觀音洞附近岩石台

觀音洞很潮濕，起初不覺得，頭一天在那兒一坐，第二天你說怎麼了？這個身上都變成石頭了，不能動彈，甚至和石頭牆壁好像合二為一似的，想動彈都不能。大約坐半個多月，有一天想起身，你說這個腿怎麼樣啊？就不幫忙了，這個腿麻木簡直就沒有知覺了；活動半個鐘頭之後，才可以慢慢地站起來。這樣子坐著大約有一個月的樣子。

有一天竟然就不能下這個石台階了，自己就打妄想，這個地方這麼潮濕，對我身體是很不好的，常常在這兒住著，這怎麼受得了啊，就想要走了。但是離開觀音洞，去哪兒呢？也沒有一個相當的地點可以住。

可是住進來的時候，是經過郭寬普介紹的，他最初說洞里什麼也沒有，若是你能住，我就介紹你去；若是不能也不要勉強。那時候也不知道這麼厲害，天天坐著，這個身上都像凝結到一起似的，血脈都不流通了。這樣子一來，我又想，我如果現在不住了，這好像也無始無終似的。這是人家動用好大的人情才有的。如果不住，這怎麼能對得住人呢？怎麼樣交待？這個話實在說不出口。

所以我下了決心，跟自己說：「就是死在這個洞里，我也不出！潮濕就潮濕，由它吧！」因為「捨不得死，換不了生；舍不了假，成不了真」，「受苦了苦，享福消福」，如果這個苦是我該受的，我儘管受好了！這樣一想，好了，就死到這裡也算了，不管了。以後住了一個時期，這個身上又和石頭不合夥了，不開合股有限公司了，也能動彈了。一早起來，下這個石台也可以了。

這麼樣子，在觀音洞那兒住了幾年，最後有人看我沒有桌子，沒有板凳，就連那個床鋪也沒有，所以有居士發心送我一個坐龕，兩個板凳，這麼一來就比以前舒服得多了。每天到吃飯的時候，下山去乞食，到竹林禪院托缽取飯回來吃。

有一天我回來，發現有一條大蛇進了觀音洞。這條蛇好粗，好大的！它見我回來就往後門跑，它跑，我就追。它跑到門口那兒，又想和我斗，就反轉頭來看我，然後又從後邊跑掉了。以後它常常來，不知道它想要幹什麼。有的時候我出去，它就進來；我進來，它又出去。

我沒有跟人說我住過觀音洞里，有一個人在山上住了三個月，他下來就賣廣告，賣修行，總對人說：「住山真好啊！我現在住山就等於閉關哪！我在那地方用什麼、什麼功，真是太好了！」我就對他講：「你真聰明！住了三個月山，就知道各處賣廣告；我住了十多年山，也沒有人知道。我太愚痴，太笨了！」

【後記1】比丘恆定法師口述：

觀音洞不是天然的，是人造的山洞，所以很潮濕。師父很有本事的，他在觀音洞住的時候，才幾個月的工夫，觀音洞的樣子就變了。

【後記2】

恆定法師和從東北三緣寺來的恆越法師、恆智法師（這兩位法師是上人的師侄），分別在東普陀寺和竹林禪院掛單。竹林禪院開山祖師融秋法師於1928年抵港，在荃灣芙蓉山興建竹林禪院。二次大戰期間，融秋法師率弟子闢土耕種，共度時艱。1949年，僧侶避亂南下，法師大開方便之門，招待食宿。

融秋法師

【後記3】

比丘尼近慈法師，廣東台山人，是上人在香港觀音洞的早期皈依弟子，皈依法名果森。

1950年，40出頭的果森是富家少奶奶，從小拜觀音。有一天她的朋友黃太太（羅果明）問她：「要不要皈依，拜師父呀?」當時的她連什麼是拜師父（皈依）都不懂，黃太太告訴她皈依的好處及這位法師的慈悲等事，於是她在王果海家拜見師父，正式皈依。初見師父，師父只有30歲左右，很清瘦。後來果森家的生意出了問題，家道中落。上人知道她的處境後，告訴她要逆來順受。果森於1998年剃度，2000年受具足戒，法名親仁，號近慈，2008年農曆八月安詳往生，世壽一百。

【後記4】

黃果君居士11歲即皈依上人，迄今已逾50年。黃果君居士敘述：

師父從南華寺到香港的路上，遇到一位方居士，是虛老的弟子，所以他認識師父。方居士問師父在香港有沒有認識什麼人？師父說：「沒有，一個人都不認識。」方居士就說：「我介紹一些朋友給您認識。」方居士在1950年介紹一位王太太（王果海）；王太太是我媽媽（羅果明）以前的一位鄰居，同我媽媽一共四五個人，是頭一批皈依師父的香港弟子。我是過幾天在王太太家，和果森居士（比丘尼近慈師）一起皈依師父的。

1954年，黃果君居士在上人後方

記得剛皈依時，師父說我「性格剛強，有脾氣。」當時我只知道有脾氣不好，要改；至於性格剛強，我那時還以為是個優點呢！直到後來讀《地藏經》至「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏」時，我終於明白師父的用意。假如說我現在的脾氣不算太壞的話，這完全要歸功於師父的訓誨。

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