《論語》精華50句，熟讀百遍，受益終生，值得收藏！
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01 父母在，不遠遊，遊必有方。
當父母雙親還健在的時候，不要外出。實在非要外出不可的話，你將要去的地點也要讓父母知道。
02 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
03 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有後患、見到有所得到要想到是否理所該得。
04 君子欲訥於言而敏於行。
君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
05 學而不思則罔，思而不學則殆。
只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
06 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，還有什麼遺憾呢？
07 故而知新，可以為師矣。
溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了。
08 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
09 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
10 內省不疚，夫何憂何懼。
自我反省如果問心無愧，那還有什麼可以憂慮、畏懼的呢？
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11 朋友切切思思，兄弟怡怡。
朋友之間應相互切磋批評，兄弟之間應謙遜和睦相處。
12 朽木不可雕也。
腐朽的木頭在怎麼精心雕刻它也會很快濫掉無法成為雕像。
13 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
性情過於直率就顯得粗魯，禮儀過於恭敬就顯得虛浮。恰當的性情與禮儀，才是成熟的人該有的樣子。
14 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問。
15 小不忍，則亂大謀。
小事不忍耐就會壞了大事。
16 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔憂學不到道，不擔憂貧窮。
17 朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的牆面不堪塗抹！
18 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？
19 法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？
符合禮法的正言規勸，誰能不聽從呢？但按禮法改正錯誤才是可貴的。恭順讚許的話，誰聽了不高興？但只有認真推究它的真偽是非，才是可貴的。
20 君子求諸己，小人求諸人。
君子要求的是自己，小人要求的是別人。
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21 君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。
22 食不厭精，膾不厭細。
糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。
23 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
好學的人,，離智者也就不遠了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了；時時刻刻把「榮辱」二字記在心上的人，離勇者也就不遠了。
24 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
25 逝者如斯夫，不舍晝夜。
逝去的時光就像這流水一樣，哪管白天還是黑夜都不會停止。
26 聽其言而觀其行。
聽了他的話，還要看他的行動。
27 用之則行，舍之則藏。
任用就出來做事，不得任用就退隱。
28 苛政猛於虎。
殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
29 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
不斷地求取知識，以減少自己對世界事物而產生的困惑。真誠地待人如己，不再為個人得失而憂愁。勇敢地實踐前行，不再畏懼任何困難。
30 君子固窮，小人窮斯濫矣。
君子不因窮困而改變其操守，小人窮困了就會胡作非為。
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31 子以四教：文行忠信。
孔子從四個方面教育他的學生：文化教育、言行教育、忠誠教育、誠信教育。
32 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
懂得學習的人比不上喜愛學習的人，喜愛學習的人比不上以此為樂的人。
33 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動，仁德的人恬靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。
34 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？
35 道聽而塗說，德之棄也！
在路上聽到傳聞不加考證而隨意傳播，這是道德所唾棄的。
36 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的！
37 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。
38 過而不改，是謂過矣。
有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。
39 割雞焉用牛刀？
殺只雞何必用宰牛的刀？
40 人之生也直，罔之生也幸而免。
一個人的生存是由於正直，而不正直的人也能生存，那隻他僥倖地避免了災禍。
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41 父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
父母的年紀不能不時時記在心裡，一方面因（其高壽）而喜歡，另方面又因（其壽高）而有所恐懼。
42 唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。
只有女子與小人是最難相處的，對他親近了，他對你不尊重，疏遠了則有怨言。
43 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。
仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。
44 有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇氣，有勇氣的人不一定有仁德。
45 志於道，據於徳，依於仁，游於藝。
志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習遊樂來陶冶身心。
46 成事不說，遂事不諫，既往不咎。
凡事已成定局，就不必說了。已近完結的事情，就沒必要再去匡正，挽回。過去的事情，就沒必要再去追究它的得失與責任了。
47 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規矩。
48 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
君子用心求道而不費心思去求衣食，君子只擔憂學不到道，不擔憂貧窮。
49 君子喻於義，小人喻於利。
道德上有修養的人明白大義，而那些心懷鬼胎的人只明白自己的利益。
50 不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！
不埋怨天，不責備人，我學了些平凡的知識，從中領悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！
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