朋友之間以義為重——日習論語第248天

鄉黨篇第十四

點擊在線收聽語音版

原 文

朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」

朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

注 釋

殯：停放靈柩和埋葬都可以叫殯，這裡是泛指喪葬事務。

饋：（kuì）本義以食物送人，饋贈。

義 釋

《禮記檀弓篇》：賓客至，無所館，夫子曰：「生於我乎館，死於我乎殯。」

《四書集注》：朋友以義合，死無所歸，不得不殯。朋友有通財之義，故雖車馬之重不拜。祭肉則拜者，敬其祖考，同於己親也。此一節，記孔子交朋友之義。

《論語新解》：此一節記孔子交友之義。朋友有通財之義，故雖車馬之重可不拜。惟饋祭肉則拜者，敬其祖考，同若己親。

今 譯

朋友死了，沒有家人處理後事，孔子說：「由我來料理一切喪葬事宜。」

朋友贈送禮品，即使是車馬這樣貴重的東西，都不必拜受；除非是祭肉，表示敬重朋友的祖先。

主 旨

孔子交友，特重義氣。

引 述

為朋友料理喪事，是一種義氣。不拜謝貴重的物品，是居於朋友有通財之義。至於接受祭肉時必須拜謝，則是表示感謝贈送的人，感謝他的祖先。因為祭神之後，祭肉在情理上已經屬於他的祖先，現在拿來分享，當然要拜謝。

生 活 智 慧

(一)為無主的屍體做喪事，一直到現代，都是一種善事。朋友死亡，若是沒有親近的人主辦喪事，居於友情，當然應該主動出來幫忙。

(二)朋友贈送物品，並不一定不能拜謝。而是看交情、論關係，有時不謝比謝還要令人感動。因為大恩不言謝，對父母不能謝，朋友的交情有如一家人時，也不必謝。

(三)太貴重的禮品，原則上不能接受。如果可以接受，必然有特別的原因。好像已經不是拜謝就可以表示內心的感覺，所以反而不拜謝。

建 議

不要隨便接受過於貴重的禮品，以免引起誤解。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！