聊與梅花分夜永
相期邈雲漢
——唐詩重讀第四
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影凌亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。
讀詩題，有月，有酒。讀詩，首二句，人在花前，有酒一壺，自斟自飲，無人相親。然而，李白是一位善於與自己相處的人，是一位孤獨中活得有滋味的人。就是那輪明月，就是那叢鮮花，就是那壺清酒，詩人已不再孤獨，他邀月對影，朦朦朧朧中，席前有了我、月、影三個人。既然有了伴，這位似乎有些「人來瘋」的詩人，便放歌狂飲起來，他寬厚地對月亮說，不能喝就別喝，對著我就成；轉而囑託身影，也不強求你，跟著我就行。常理常情，誰都是可以看月亮的人，誰都是有影相隨的人，李白把它們當做生命里不可分割的部分。在李白這，這一輪明月分外皎潔，它可以托愁心，隨風直到夜郎西；它可以指方向，舉頭相望，低頭心裡便有了故鄉；它是個陪伴者，可以伴舞；它是個聆聽者，所有心事都有了訴說的對象。詩人繼續他的訴說，趁我還清醒，盡情歡樂吧，待醉了之後也就各自分散，還到何處尋你們作伴呢。此處，我們很難分清，是醒時醉後，還是醉後醒時，才交歡分散。
在我還喝酒的時候，我曾這樣寫過:「二兩湯溝酒，能喝多喝點。一杯橘子汁，無妨細細談。相與唯知心，握手即是緣。席散人也散，今夕是何年？」從我這順口溜出的幾句看，我從沒醉過，從來都清醒。而李白這一場月下獨酌，卻成就了一個曠百世傳千古的邀約:永結無情游，相期邈雲漢。
這一場獨酌之後，寥廓的雲漢之中，月亮更加澄明亮澈，詩人也成了文化星空中與月亮相伴的一顆最璀璨奪目的恆星。「明月出天山，蒼茫雲海間」，甚至可以說，李白就是一輪明月。有這樣一顆詩心，無論在喧囂塵世，還是在浩渺的九天銀河，都可以作無利害、無自身、無物我的忘情的「逍遙遊」。
還是那叢鮮花，更鮮艷了；
還是那輪明月，更皎潔了；
還是那寥廓的雲漢，更浩渺了；
還是那個愛在黎明看風景的我，呵呵，笑了。
漫卷詩書喜欲狂
——唐詩重讀第五
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
遇到一件大喜事人有何表現？人會以什麼樣的舉動慶賀自己期待已久的勝利的到來？杜甫的《聞官軍收河南河北》舉止若狂，但真實可信。
初知時，自個兒喜極而泣，涕淚沾衣；妻兒呢，愁雲散盡，漫卷詩書，翻翻這樣，拿拿那樣，欣喜若狂。不能總哭吧，青天白日的。於是盡興喝酒，於是縱情放歌，於是動手收拾，咱們回去，不在這玩了。至於歸期，選日不如撞日，就在當下，就選此刻。歸程是這樣的，從巴峽出發，船經巫峽，然後下襄陽，向洛陽:一路平安，很快，很快。
見公之憂樂，知公之襟懷。一個人因為什麼而有大歡喜，可以知道這人是怎樣一個人。杜甫此詩，為的是動亂不在，為的是天下太平。為國為民，俠之大者，他當得起「偉大的詩人」這一稱號。
容我宕開一筆，我想起叔本華的一段話來:
我們生存的所謂幸福，是指一般我們所未感覺到的事情；最不能感覺到的事情，也就是最幸福的事情。最令人雀躍的大喜悅，通常連續在飽嘗最大的痛苦之後。相反的，若「滿足」的時間持續太長，所帶來的卻是如何排遣或如何滿足其他虛榮心等必須的問題。
讀這一段，再來想杜甫，就容易明白他寫平生第一快詩「漫卷詩書喜欲狂」時，何以那樣的欣喜若狂了，一家的苦難結束，不再顛沛流離，可以平平安安過日子了；一國的動蕩不安結束了，大家安居樂業，都可以平平安安過日子了。處在太平世的人少嗎，他們平平靜靜地安心過日子了嗎？作為哲學的文學，普魯斯特在《追憶逝水年華》里也表達過類似的哲思——幸福的日子是已經過去的日子。再回看自身，原來我們也有過一大把一大把幸福的日子；這樣的日子，誰不曾擁有過呢。
人們有時神經質地說要感謝苦難，原因之一是它把人生中的幸福放大了，比如彼時寫此詩的杜甫；至於說要直面苦難，因為除了直面外，想不出更好的辦法。
世事兩茫茫
——唐詩重讀第六
人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方。問答未及已，驅兒羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山嶽，世事兩茫茫。
偶爾會問自己這樣一個問題，世間有幾十億人，與自己相關的能有多少。與自己相關的人里，惆悵別離期待聚合的又有幾個。杜甫此詩寫與友人衛八意外相聚事。首二句感傷離多聚少甚至如此現彼隱永難相見的參商二星宿，是詩人獨有，更是人之常情。第三四句所寫情形生活中偶有發生，哎呀，今天是什麼好日子嗎，竟然能遇到你。在杜甫，則是竟然讓離別二十年的朋友聚到一起，共對燭光，扺掌而談。接下慨嘆時光流逝之快，人生易老，仍是常理常情。自然地傷已逝，舊人半為鬼；自然地喜相聚，驚呼熱中腸。以下，敘寫相待之誠、重聚之歡、舉酒之暢。小兒女怡然敬事，羅酒漿而待。「夜雨剪春韭，新炊間黃粱」，真是竭盡所能招呼舊友，這份對待中該藏有多少平靜、溫暖和快樂。舉酒累十觴而不醉，情意何等深長。只是，二十載得一聚，相聚卻只有短短一天。明日一別，山嶽阻隔，前路漫漫，世事茫茫，都難預料。怎麼辦，相聚時好好珍惜，盡情享受吧。
其實，親人朋友的遇見都當珍惜。還是那句老話，地球上數十億人，有緣才得相見。如此，在相聚的那短短的歲月里，雞聲鵝斗的幹什麼呢？要知道，即使是一輩子在一起的人，一輩子又能有多久呢？忽然想起我的最後一次醉酒來，老的少的親戚朋友一大桌，是該醉，還是不該醉呢？從人情講，醉了算什麼；至於其他，呵呵，算了，反正我是再不會醉酒的了。
人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。……明日隔山嶽，世事兩茫茫。
世事茫茫難自料，樽中有酒且盡杯。喝吧，千百年間，杜甫這詩一次又一次提醒它的讀者，打動它的讀者，喝吧！
蒼茫雲海間
——唐詩重讀第七
明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。（李白《關山月》）
巍巍天山，茫茫雲海，定定雄關。皎皎明月相照，浩浩長風吹拂。前四句寫境，寫景，也寫人。人彷彿是仰望天山明月之人，彷彿是踞關迎受萬里長風之人。人如天山，岳立天地之間；人如明月，徘徊雲海之上；人如雄關，櫛風沐雨靜對滄桑。一二句著眼空間，明朗開闊窵遠；三四句以空間寫時間，幾萬里長風吹來，像東入海的三萬里河，像淘盡英雄的滾滾長江。置身其間，或遙想此地，「願將腰下劍，直為斬樓蘭」的詩人會想些什麼呢？
中間四句，想此地舊事，漢高祖曾率軍征匈奴，白登被圍；年年胡馬，青海窺探。於是歲歲征戰，從來不見有人歸還，他們化作了青海頭的累累白骨了嗎？
收尾四句將目光鎖定萬萬千千徵人思婦中的一對，就是在這樣的月夜，戍客懷歸，凄老了容顏；長安思婦，聲聲悲嘆。
此前此時此後，關外關內關山，幾時熄了戰火，幾家團團圓圓。「和平是最高的理性」，李白的《關山月》，播撒的是明澈的月光，更是理性和平的輝光。
圖片：網路 文字：袁春波
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