閑話廣西客家之三：客從何來
烽火戰事硝煙度，凶波疊嶂九天處。
世外幽境水一方，先祠堂上譜中錄。
2011年6月，仲夏的北海異常炎熱，在合浦縣曲彰鄉湖海運河上，幾位當地的客家人圍坐在船上，吃過午飯，小船沿著運河一路向北駛去，大約十分鐘後小船駛入湖區---位於合浦東北部的六湖水庫。
這裡群山環繞，翠影掩映，湖水波光粼粼，為炎熱的夏日帶來一絲清爽，不過鄉親們卻無暇欣賞這湖光山色，因為這是一次尋根之旅，他們的目標明確而又堅定，尋找消失的家園。
放眼望去，只見遠處的水面上，一座建築物漸漸浮出水面，越來越清晰。這座建築物高出水面約三米，呈四方形，兩顆一大一小的榕樹繞牆而生，已經高過屋頂。那麼為什麼會在六湖水庫有這樣的建築？是什麼人建的？又是什麼時候被遺棄在這裡的呢？
陪同我們的當地人告訴我們這個城叫直屋城，是曲樟豪沃村一個古城，豪沃村的村民是從中原移民過來的客家村落。他們當時過來只有幾十個人，後來發展到道光年間這裡已經有幾百人了，並建城與此，建城的目的跟中原的客家土圍樓是一樣的，這是其中的一個炮樓，它這個城有四個炮樓，這裡一個，那邊一個，那邊還有一個，四個炮樓。
合浦縣曲樟六湖垌客家水下圍屋
據合浦文史學者范翔宇介紹，整個六湖水庫的所在地原來是客家人聚居地，當地人稱作「六湖垌」，南流江的支流繞山而過灌溉著大片農田。1958年由於修建合浦水庫的需要，六湖垌地區成為水浸區，一萬多客家人為了國家的利益，在政府的統一安排下遷出，1960年，曾經的魚米之鄉六湖垌成為造福合浦幾十萬農民的六湖水庫。
昔日六湖垌，今天的六湖水庫
2011年10月15日，農曆的九月十九日，來自各地的陳氏後人時隔半個世紀以後，再次聚集在六湖水庫旁的陳氏陵墓前，祭拜自己的祖先。在這些遷居他鄉的客家人眼裡，五十年多年前的那次遷徙與歷朝歷代的客家遷徙都有著不同的意義，那是一次有組織的主動遷徙，也是客家人「識大體、顧大局」奉獻精神的體現，同時也是歷史上廣西客家人最後一次大規模的集體遷徙。陳氏後人陳海清說雖然當年離開了故土，但是我們心裡都充滿了自豪，因為為國家做出了貢獻。
賀州市八步區
那麼廣西客家人最早大規模入桂的時間是什麼時候呢？賀州地處廣西壯族自治區的東北部湘粵桂三省區交界處，這裡山川秀麗，風景宜人，自漢元鼎6年置臨賀至今已有兩千多年的歷史，中國古代海上絲綢之路與陸上絲綢之路在賀州瀟賀古道對接，自古就是中原與嶺南經濟往來的商業重鎮。這裡既是少數民族聚居地，同時又是客家人比較多的地區，整個賀州地區客家人佔了三分之一。
賀州市博物館館長鬍慶生認為，客家人最早進入賀州地區應該是唐宋時期。唐宋時期為了防腐敗，500里以內不當官，所以賀州的500里以外基本上都是來自江西、福建、湖南這三個地方來賀州當官是比較多的，那麼江西、福建又是客家人聚集地區。宋代大學者朱熹，寫了本書叫《朱子宇內》在第十九卷就寫有廣西賀州有個大房子，裡面有很多的子屋，給大家分伙住的.中間有祠堂，祠堂是給大家做工事的。這是孝文化的一個體現，這個讚揚很高。這就是我們賀州客家圍屋的一個形成。
賀州客家圍屋
按照已故著名學者鍾文典的觀點，兩宋期間是客家人最早入桂並形成民系的時期，入桂客家人主要來自江西、福建、廣東、湖南、安徽等地，桂東、桂南地區仍然是他們擇居的重點，也開始有少量移居桂西、桂北，路線除了走湘桂走廊外，多數經過西江水路而分流各地。《太平寰宇記》是北宋初期一部著名的地理總志，對當時絕大多數州郡的人口情況做了詳細的記載，按照上面的記載，宋代廣西已有主戶與客戶之分，桂州（今桂林）：「主一萬六千七百一十九，客，七千七百五十九」。
更為難得的是，客家話也在這個時期被收錄在當時的史料中。南宋時期的地理學者曾先後在欽州、桂林等地任職六年，離開廣西後編寫《嶺南代答》一書，對廣西的風土人情進行了詳盡的描述。該書成為今天研究廣西歷史的重要文獻。在《嶺南代答》中關於方言的描述引起了客家研究者的普遍關注，比如下面這段記載：「方言，古已有之，乃若廣西之萎語...至城郭居民，語乃平易，自福建、湖湘皆不及也....早曰朝時，晚曰哺時...相交曰契交，自稱曰寒賤...長於我稱之曰老兄，少於我稱之曰老弟；...水落曰水尾殺。泊舟曰埋船頭，離岸曰反船頭，舟行曰船在水皮上..."
客家研究學者熊守清解釋說：早上的早呢，叫做朝，晚上呢叫做哺，也是客家話，下雨我們一般叫落水，它叫水米沙，現在蒙山那些客家人還是這樣說的，從這本書記載看是地地道道的客家話。
賀州玉石林景區
當時廣西仍屬窮山惡水、莽莽荒原之地，經濟相對比較落後，總體上客家人在廣西的人數上並不佔優勢。大量的證據表明，客家人大規模遷徙入桂的高峰是在明清，其中重要的原因就是戰亂。明代由於少數民族起事連年不斷，為了鞏固對廣西的統治，明王朝在平定「叛亂」以後，通過設立衛所，增派駐軍，在少數民族地區遍設各類巡檢司，按照《明史》記載，明代廣西設10衛，20千戶所，駐士卒近8萬，合家屬20萬有奇。從現今廣西各地遺留下的大量族譜中，都有明代遷徙入桂的記載，足跡遍及廣西當時的11個府和州縣，尤其是在客家人口比較多的陸川和博白。
陸川溫泉鎮呂氏宗祠
位於陸川溫泉鎮洞心村的呂氏祠堂是陸川最早的呂姓祠堂，始建於清乾隆22年（公元1755年），按照碑記上面的記載其呂氏先祖於明成化16年（1480年）由福建遷入城南郊粟木村，始祖自官田安家後，至五世祖厚庵開始建祠。
陸川烏石鎮羅氏宗祠
烏石鎮坡腳村的羅氏家族也是明朝成化至弘治年間遷居於此的，據羅氏族譜記載「明季成弘間，有啟成公諱大成常者，同德配卓氏徙粵西，而籍占陸川，宅居坡腳，相陰陽，批荊棒，闢土地，以一人而開萬世之基，攜四子而重千秋」。羅氏後人羅立憲說：瑤人能夠逃生的都逃回瑤山去了，這樣呢，這地方就變成比較荒無了。比較荒無，我們這個地盤，大常公來呢，來開發這個地方了，按傳說是這樣講。按照博白熊氏族譜記載其先輩：1506年買斷英橋新聯水鳴灘業，1507年遷入英橋新圩客鋪。
博白縣東平鎮朱家大祠堂
坐落在博白東平鎮富新屋角頭村的朱家大祠堂是博白朱氏最早的祠堂，按照朱家留下來的族譜記載，朱家先祖最早是明代弘治2年（1489年）從江西遷居此地，如今僅博白縣朱氏後人就超過10萬人。
博白縣頓谷鎮金圭塘王氏祠堂
同樣是明朝弘治年間遷入博白的還有我國著名語言學家王力的先祖，根據《王氏家譜》記載王氏先祖，「路經白州，慕形勝，遂家焉」。先居王村，旋徙居略塘。如今坐落在頓谷鎮舊金村的金圭塘就是王氏先祖落戶博白後，經過幾代人的努力於康熙年間修建的祠堂。
玉林硃砂垌客家圍屋
按照道光十二年《博白縣誌》記載：「博邑土音有三。地老話是唐宋前遂居此；新民話在元明間多自江浙來，故聲音與江浙相近；漳州話自閩西省來。」博白文史學者陳國才1982年曾專門就這段話專門致信中國語言學會名譽會長、北京大學博白籍教授王力先生，王力先生在回信中表達了他的觀點：我認為新民話應該就是客家話，多自福建汀州來，或者是從廣東嘉應州來。這說明明朝時期客家話已經是當地的三種主要語言之一。
柳江縣客家圍屋
明末清初，政權更迭，戰事不斷，廣西是南明政府抗清基地，又是瑤壯起義的集中地，延續了二十多年的酷烈戰爭，致使人口銳減，土地荒蕪。當時廣西與鄰近的廣東、湖南各省的面積相差無幾，而已經開墾的耕地面積卻只有廣東的1/3，湖南的1/4，地廣人稀，耕地資源豐富。
賀州姑婆山下
賀州市博物館館長鬍慶生認為明朝賀州是瑤族地區，當年瑤族起義，政府要平瑤，整個明朝賀州都是在這麼一個拉據戰中度過的，戰爭造成很多土地資源都荒蕪了。賀州學院的韋祖慶教授也認為在明朝統治者的政策下，瑤族就逃居到偏遠的山區。在這個過程當中，除了統治者的政策之外，客家人的入遷也起到了一定的作用。
賀州市蓮塘鎮江家大屋
如今在賀州，客家人主要集中在平原地帶的八步區，其中，大部分是清朝時期從廣東遷居過來的。位於賀州市蓮塘鎮仁沖村的江家大屋是目前廣西規模比較大、保存比較完好的客家民居，江氏也是當地有名的客家望族，據江氏後人介紹，其先祖開基創業是在清朝。
與江氏先祖同期到達賀州的還有位於民塘村的黃氏先祖，黃強周老人告訴我們他們的先祖是清乾隆24年來的這裡的，當時這裡一片荒蕪。黃強周說：先祖剛來的時候這裡還是一片荒涼，周圍到石山邊都是遮天的參天大樹，80多歲老人都知道兩三個人都抱不過一顆大樹，從這裡到芳林街沒有幾個人一起不敢出去，因為參天大樹遮天蓋日聽說還有老虎，所以當時還是非常荒涼的。
賀州民塘村田園風光
清王朝政權穩定以後，開始重視農業生產的恢復，獎勵開荒。此時臨近的廣東則面臨相反的情況。迫於土地和生存壓力，在廣東各個民系、族群之間的摩擦不斷升級，最後發展成土客械鬥，迫使大批客家人開始遠走他鄉。於是從順治至道光的200多年間，廣西迎來了客家人入桂的一個高峰，尤以乾隆年間為最。期間入桂的客家人中以廣東為最多，他們多數經西江水路，逢水行舟，遇路步行，深入廣西腹地；江西的客家人則多數經湖南經龍虎關，或由富川的蒼梧古道而來；福建的客家人則水路旱路並行。
賀州市公會鎮清泉村
這裡是賀州市公會鎮清泉村，全部居住的是客家人，其中80%是姓吳的。吳氏後人桂林著名企業家吳洪密告訴我們：傳說在250年前，我們祖先原來住廣東揭西縣在那說潮州話的人比較多，客家人在那處於弱勢，受人欺負。當時清朝有個政策說遷到這邊來有地耕有安置地方住，聽到這個消息我們祖先就帶領一大幫人來到廣西工會這個地方，250年前來這裡，這裡全部是空地，荒山野嶺。
陸川縣謝魯山莊
陸川文史學者李繼孫認為有記載開始陸川有客家人應該是從宋元時期，整個進入陸川的客家人應該分三大時期，最早是宋元，然後是明清，明代是最鼎盛的時期，後來清朝是緩慢的進入。
據清道光版《博白縣誌》1832年博白人口141483人，比北宋元年的18000猛增了12萬多，也正是從清朝開始，客家人在廣西也開始形成了比較穩定的分布，形成了以賀州為中心的桂東片，以玉林為主的桂東南片，以北海、欽州、防城為主的桂西南片，以貴港、柳州為中心的桂中片等幾個主要居住點。
那麼遷居異鄉客家人在廣西是如何落地生根的？他們又給廣西帶來了哪些變化呢？
TAG:北海風尚 |