怎樣學佛才能法喜充滿？
怎樣學佛才能法喜充滿？
文：Goran 校對：塵中人
（略釋）佛對富樓那說：菩薩由四種法而能成就喜心，是哪四種呢？
菩薩觀察到世間眾生安處於生死耽樂五欲境界而不能精進護持諸根行不放逸，然後又觀察到自己能夠依佛正法精進聞思修而不浪費寶貴人身，由此之故便生歡喜；
是菩薩行人又觀察到眾生於佛法無清凈信解故而被外境所牽，增長垢染煩惱故心生懈怠，然而觀察到自身由修學故成就智慧於佛法出生清凈信解，因此便能精進不懈而不為外境所動，因此之故便生歡喜；
又觀察到世間眾生多有嗔恨嫉妒等不善念為擾亂，而自己則能方便對治如是煩惱乃至令盡，於諸眾生常起慈悲憐念之心，由此之故常生歡喜；
如是菩薩自觀所依之法甚深微妙不可思議，世間眾生尚不能見，何況依之而行？尚無有相等者，何況有人能夠超過？由如是勝妙法故法喜充滿。
於是世尊說如是偈總結此義：看到世間眾生多有懈怠而自己能不為所牽而依正法勤行精進，所以此菩薩自然成就歡喜之心，由此喜心所引故深入觀察生死過患而生厭離，於三界生死牢獄心生怖畏，為求究竟解脫出離故勤行不懈。
世間眾生耽著世間故多樂生瞋恚， 然而菩薩能安住慈悲，由此之故心常歡喜，眾生們所作的皆是所不應作，起諸垢染增長煩惱故，所以菩薩發心勤求諸佛無上解脫之道，由此成就真實智慧為十方諸佛所稱嘆，我行菩薩道當學如是智，令世間有緣眾生為歸為趣，令心安住故為歸，成就上妙果故為趣。因此之故是菩薩能常生歡喜心，在世間因緣和合、有無虛空等諸法中不斷磨練而漸得悟入成就真實之法，破除無明而見如來真實義故。
（原文）佛告富樓那：「菩薩有四法能生喜心。何等四？
見諸眾生安處生死不能精進，自見其身在於佛道修行精進便生喜心；
見諸眾生心常懈怠，自見其身在於佛法勤行精進便生喜心；
見諸眾生瞋恨嫉妒，自見其身無有恚嫉常懷慈悲便生喜心；
不見餘人勤行佛法與我等者便生喜心。」
爾時世尊以偈頌曰：
「見眾生懈怠， 已身行精進，
是故此菩薩， 自得歡喜心。
見生死過患， 而生厭離心，
怖畏三界獄， 勤心求舍離。
眾生樂瞋恨， 自住慈悲心，
是故此菩薩， 生歡喜悅樂。
眾生所可作， 皆所不應作，
是故我當求， 無有上佛道。
是名真實智， 諸佛所稱嘆，
我當學是智， 眾生得歸趣。
是故此菩薩， 常得歡喜心，
從有無空偽， 當生真實法。」
——大寶積經 富樓那會
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