找回失去的那份年味兒

最新 01-18

眼見春節假期越來越近了，

小時候那種期待反而越來越淡了，

過年，沒意思，沒年味。

除了路上堵車，就是各種吃吃喝喝；

沒有人寫對聯了，超市十塊錢一對兒；

不能放鞭炮了，好多城市禁止燃放了，

霧霾的厲害大家都見識過，

即使回到鄉下，也少放些；

鹹魚鹹肉臘腸熏雞，手藝要失傳了，

年輕人能把麵條煮熟了就不錯了；

對門不相識，別說拜年了；

……

社會發展太快，

好像我們在跑步前進的過程中，

把這些快樂都丟失了。

別急，還有一種好東西，

瞬間喚回你的年味。

作為四川人的民間藝術品

家家戶戶過年都要買的

年畫

今天，小編給大家科普一下「年畫」知識

年畫起源

年畫是中國畫的一種，始於古代的「門神畫」，中國民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細緻的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八月以後的產品叫「秋版」。

題材種類

從題材上看，年畫大致可分為四個方面：

（一）神仙與吉祥物

這是年畫的基本題材。神仙是早期年畫的主要表現內容，它在年畫中佔有很大的比重。吉祥物包括獅、虎、鹿、鶴、鳳凰等瑞獸祥禽，蓮花、牡丹等花卉，搖錢樹、聚寶盆等虛構品，通過隱喻、象徵或諧音等手法表示吉利祥瑞的意義，表達辟邪禳災、迎福納祥的主題。

（二）世俗生活

民間藝術家通過自身的觀察與感受，表現現實生活。這類題材在年畫中少於其他題材。世俗生活的題材主要包括人們的生息勞作，節令風俗，時事趣聞等。

（三）娃娃美人

這種題材在民間年畫中佔有很大比例，表達了人們早生貴子、夫妻和美的良好願望。

（四）故事傳說

這一部分大多取材於歷史事件、民間故事、神話傳說、筆記小說以及戲曲等，其中戲曲題材比重最大。這類年畫常見的有《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等。人們往往通過這類題材增長了知識，並接受了傳統的道德教育。

從種類上看，年畫大致可分為六大類：

（一）門神類

新年貼在門上的年畫叫門畫，它是年畫的最早的形式。「門神」是門畫中最早也是最主要的一個類別。

（二）吉慶類

這類年畫直接表達了百姓對於美好生活的嚮往。常見的有：《天官賜福》、《連年有餘》、《富貴滿堂》、《加官進祿》等。吉慶類年畫最受百姓喜愛。

（三）風情類

表現民間生活的年畫，是民間藝術家對現實生活的寫照。多充滿濃郁的生活氣息。晚清以後還出現了時事、風俗和幽默年畫，如《老鼠嫁女》、《猴搶草帽》等也可歸為此類。

（四）戲出類

表現戲曲故事的年畫。其形式類似於連環畫、組畫或者文學插圖。它興起於晚清，舉凡著名的戲曲故事，都會在年畫中有所反映。如《群英會》、《盜仙草》、《楊家將》、《西廂記》、《寶蓮燈》等。

（五）符像類

以神像和符為表現形式的一種旨在驅邪納祥的年畫。這類年畫具有較強的宗教內涵，後又被附加了為民眾驅邪祈福的意義。與門畫中的神像不同的是，這類年畫的神像有相應的龕位，有的要接受香火祭拜，有的作為紙馬而須焚燒。符被認為具有辟邪鎮宅的功能，一般以文字和圖案組成，如「同安寶符」、「太極八卦符」等。這類年畫隨著迷信思想的破除而成了歷史的遺迹。

（六）雜畫類

這類包括燈畫（元宵節用來糊燈籠的紙）、窗畫（過年時糊窗戶用的紙）、拂塵紙（過年時糊掛碗櫃、碗架的紙）、桌圍畫（過年時貼在八仙桌側面的紙）、糊牆紙（過年時裱糊牆壁的紙）、布畫（年節期間弔掛在街上的年畫，俗稱「弔掛」）、花鳥字（用花鳥圖形組成的漢字圖案，是介乎書法和繪畫之間的一種民間年畫）以及月份牌年畫（1914年出現於上海的一種商業廣告，後成為年畫，因多使用炭筆擦繪，又稱為擦炭畫）等。

產地分布

1．開封朱仙鎮木版年畫是中國木版年畫的發源地

朱仙鎮木版年畫是中國古老的傳統工藝品之一。作為中國木版年畫的鼻祖，主要分布於河南省開封、朱仙鎮及其周邊地區。朱仙鎮木版年畫構圖飽滿，線條粗獷簡煉，造型古樸誇張，色彩新鮮艷麗。

2、天津楊柳青年畫譽滿京畿

楊柳青年畫，全稱「楊柳青木板年畫」，屬於木版印繪製品，是著名的中國民間木版年畫之一，與蘇州桃花塢年畫並稱「南桃北柳」。楊柳青年畫產生於中國明代崇禎年間，繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞台的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

3、蘇州桃花塢木版年畫是江南年畫的優秀代表

桃花塢年畫源於宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，到明代發展成為民間藝術流派，清代雍正、乾隆年間為鼎盛時期，每年出產的桃花塢木版年畫達百萬張以上。桃花塢年畫的印刷兼用著色和彩套版，構圖對稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調錶現歡樂氣氛，基本全用套色製作，刻工、色彩和造型具有精細秀雅的江南地區民間藝術風格，主要表現吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事、花鳥蔬果和驅鬼避邪等中國民間傳統審美內容。民間畫壇稱之為"姑蘇版"。2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

4．南方木版年畫紅遍嶺南和巴蜀

佛山木版年畫是中國華南地區著名的民間年畫，是嶺南傳統民俗文化的一朵奇葩。它與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮坊的年畫齊名，是中國四大木版年畫生產基地之一，影響遠及東南亞及世界各國華人聚居地。2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

綿竹年畫約起於明末清初，其品種以門神、門童形式最富有變化。在製作上以畫工勾染為主，即只用墨線印出畫樣後，即以手工描繪，這與蘇州桃花塢全以色版套印者完全相反。綿竹年畫還用捺印法，即在添補金色團花時，將花樣刻成圖章型，捺在畫面上。質樸的四川綿竹年畫，則繼承了唐宋繪畫線描傳統和著色技藝，從而形成了明快艷麗、質樸濃郁的鄉土氣息和鮮明的民族特點。2002年2月，綿竹年畫入選首批中國非物質文化遺產項目。

梁平木版年畫的內容和全國其它地方年畫大同小異，但其藝術處理手法，畫面效果迥然不同。其藝術特點既不同於楊柳青年畫的典雅細膩，又異於綿竹年畫的鮮亮濃艷，也有別於濰坊年畫的剛健明快。而獨自表現出一種粗獷野俗、渾厚凝重的原朴之美，具有重慶山區農民那種純樸敦厚氣質。在中國民間年畫文化中獨樹一幟，成為符合黎民百姓欣賞習俗的一種版畫藝術。2006年5月20日，梁平木版年畫入選首批中國非物質文化遺產項目。

夾江年畫是一種傳統的木版年畫，與綿竹年畫、梁平木版年畫並稱「四川三大年畫」。夾江年畫作為川西南地道的農民畫，表現內容豐富多彩，取材於民間而不拘泥於現實生活，不受時間和空間的限制，對表達的內容加以高度概括和形象誇張。它吸收壁畫、木版畫的傳統造型技法，構圖豐滿、虛實相間、人物聚散、勻稱合理，造型誇張，表情生動，具有浪漫主義的表現手法。是夾江漢族傳統文化產品中的瑰寶，具有十分珍貴的歷史文化價值和藝術貢獻價值。2008年6月14日，夾江年畫入選第二批國家級非物質文化遺產項目。