陰宅如何選地？需要注意什麼？（中篇）
上一篇文章龍吟師傅給大家講了選擇陰宅的基本框架和思路，今天給大家講一下三個陰宅風水中龍脈、砂、和水的概念和尋龍點穴的技巧。僅供大家參考！
一、風水中龍脈意象
1、風水中論龍脈，龍脈即山脈。「指山為龍兮，象形勢之騰伏」，借龍之全體，以喻夫山之形真。山之綿延走向謂之脈，如「人體脈絡，氣血之所由運行」。論龍脈起源，龍脈有分支、大小、長短，故謂龍猶樹，有大幹、小干、大支、小支。
2、就陰陽風水的山川格局而論，風水理論以龍脈的聚結，即山水的聚結來進行考察，有大、中、小三種格局。大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉村、陽宅及富貴陰地（墳墓）。龍脈的聚結處，為陰陽風水地倚傍之山，從干龍或支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，也稱鎮山，多位於北部或西部。
3、來龍又以分枝布葉，橫向展開闊大，形成屏帳之勢為佳，謂之 「大帳」。來龍兩翼分障包羅於外以成大局者，謂之「羅城」。此外，論龍還講究山峰或巒頭形象，有生龍與星峰之說。星峰實是山嶽配天、上應天星，以星辰分類，謂之穴星或星體。有五星形勢之分，取五行說中金、木、水、火、土之圓、直、曲、銳、方者諸象來評價山峰形象的優劣。以五星說為本，又有變格之說，如九星等，變通為用，以分析千姿萬態的峰巒形象。
二、風水中砂的意象
在風水格局中，砂統指前後左右環抱風水寶地的群山，並與特達尊崇、後倚的來龍、或謂主山鎮山者，呈隸從關係。由於砂山在白水格局中的群體意義，風水論砂，有很多講究，謂之「砂法」。
1、除若論龍之「龍法」講究形象美觀、生氣發越等外，區別於龍山稱謂，砂山即寓象稱名---「喝形」，如：玉台、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印斗、文峰、文筆、筆架、三台、玉斗、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、鐵尖等等。
2、論其格局，重要的還有「青龍」、「白虎」等四獸或四靈砂山，案山、水口山、朝山等。
3、依四至方論砂山格局，風水家以穴為中心，以前山為朱雀、後山為玄武、左山為青龍、右山為白虎。因風水追求南向為正，則東西南北與左右前後之分一致，但又因有非正向者而習以四獸稱之，則不論東西南北，只言前後左右。「以其護衛區穴，不使風吹，環抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云：青龍蜿蜒，白虎馴俯，玄武垂頭，朱雀翔舞。」這些說明了砂山對於良好生態與景觀、以及心理感受，即對於環境質量完美，作用是相當大的。
三、風水中水的意象
風水學中講，吉地不可無水，地理之道，山水而已。相度風水須觀山形，亦須觀水勢，甚至未看山時先看水，有山無水休尋地，風水之法，得水為上等等。講究水的功用利害與其形勢、質量之間的關係，概稱「水法」。
1、之所以注重水法，首先是因為水與生態環境即所謂地氣、生氣，息息相關，山之血脈乃為水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脈之貫通也。俗謂：山管人丁水管財。故風水學中認為，水飛走則生氣散，水融注則內氣聚。
2、歷來引為風水中吉利水形的最佳模式為：選址於河曲，則以水流三面環繞纏護為吉，謂之金城環抱。金取象其圓，城則寓水之羅繞，故有水城之稱，這種形勢又稱之為冠帶，以至於宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出，這種典型模式之所以吉利，全在基址安全可靠。
3、風水理論中水的景觀和審美，一是水為血脈能造就自然鍾靈毓秀，生氣發越，精神美觀，這已如前述。二是水可界為空間，龍吟師傅認為：水隨山而行，山界水則止，界為其域，止其逾越，聚其氣而施耳，所謂金城環抱即是這意象。也有以：「山際水而勢鐘形固內就，水限山而氣勢聚以旁真」，故謂：山稱水，水稱山，不宜偏勝，山水相得如方圓之中規矩，山水相濟如堂室之有門戶。
4、水面鏡象映射，水體形象，更可豐富空間意象，如風水所謂：「左水為美，要詳四喜，一喜環彎，二喜歸聚，三喜明凈，四喜平和。水本動，妙在靜，靜者何？瀦則靜，平則靜。論水質，其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。
5、至於流水曲折盤旋，穴前及內堂與外水相輳，瀠回留戀於穴前，方名朱雀翔舞，與基址之主山呼應，如臣如賓，成朝揖拱拜之勢，群臣都俞，風化斯淳，賓主雍容，情味相投之氣象。」
本文作者：（龍吟師傅，從小喜歡飽讀文史哲等方面的書籍，尤其喜歡對周易術數等傳統文化的研究,18歲成為道教天師派第19代傳人，21歲拜易學泰斗邵偉華為師，並經過近30年的悉心研究和實踐，精通南北命理術數、易經風水和道教法事等，當代實戰派命理風水師）
如果你現在運勢不佳，諸事不順，想了解和改善自己的運勢，可結緣龍吟師傅，私信或在評論區互動留言！
如果本篇文章幫助到各位緣主，可收藏並轉發，積無量公德！
TAG:風水 |