「忙」到「心亡」？聽聽蔣勛的生活美學
我老公總是很忙，經常需要加班加點。偶爾早回家，一起吃個飯，也是手機不斷響起。然後回到家，就是在沙發上一坐不起，因為手機上似乎有處理不完的事情。
本來手機的使用是為了給人提供方便，但其實人們漸漸地被控制。特別是在微信普及之後，工作很輕易地就延伸到家裡，工作時間不知不覺地加倍。
除了忙，他的口頭禪就是「累」，怎麼可能不累？
如今生活在這個大城市裡的人，「忙」似乎成為了一種普遍狀態。每天在交通上就要耗費不少精力，然後還要應付各種職場壓力。
你是很努力了，但老闆告訴你，你還沒有拼盡全力。大家的弦都綳得緊緊的。
而蔣勛說，忙碌的狀態，就是心靈趨近於死亡的時刻。看看老祖宗的造字就知道了，「忙」就等於「心亡」。
今天想說的是剛看的一本書，蔣勛的《品味四講》。
蔣勛現在特別火，他是台灣著名畫家、詩人和作家。他像佈道一樣傳播自己對美的體驗和感動，講《紅樓夢》，講《詩經》、唐詩宋詞等等，通過如今社交媒體的傳播和發酵，在台灣和大陸都擁有了特別多的擁躉。
這本《品味四講》主要講的是生活的美學，也貫穿著他很多核心的理念。
我記得我在上大學的時候也上過「美學」這門課，但美學課對我們來說是一門特別高屋建瓴的學問。第一節課，老師就對我們講「美是難的」。
當然他說的這種「難」，趨近於一種哲學層面的意義，和我們世俗上理解的「難」，並不是一回事。
但在學生們心裡，就是建立起了一種概念：這門課很難搞，美學是高深莫測的。
蔣勛講生活美學，把美學和普通人的距離拉近了。
他一開始就引用了莊子的名言「天地有大美而不言」，指出美就存在於天地自然中，存在於我們的身邊。
他最喜歡蘇東坡《赤壁賦》里的句子：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭。
世界上最美好的事物，往往都是免費的。
蔣勛把美學落實到了生活的衣、食、住、行的基本層面。
我覺得比較好的是，比如他講「行」，並沒有講如今大家所鍾愛的旅行。
旅行是我們對日常的一種逃離，但我們大多數的時間，還是得回到日常。
蔣勛就告訴我們，生活不在別處，而是在此處。
即便身在這個城市，你可以用多種方式享受日常生活里出行的樂趣。
另外他講生活美學，並沒有一定強調要多去聽音樂會、看畫展之類，有時候這些活動只不過是一種附庸風雅。
倒是你抽出時間來認真做一盤菜，慢慢吃一頓飯，也可以得來美的享受。
莊子筆下的「庖丁解牛」就是很典型的例子。
「下層」的庖丁因為認真專註，令上層階級的文惠君也震動了。
在文惠君的眼裡，庖丁在解牛時，有極美好的動作，可以媲美「桑林之舞」；也有極美的聲音，可以媲美「咸池之樂」。
即便在血淋淋的屠宰場，也都可以感受媲美高雅藝術的美感。這充分說明了，回到生活的現場，足以尋找到美。
怎樣在生活中得到美的享受？蔣勛在整本書里其實都在強調，最好先把生活的節奏降下來。他開宗明義地說，所有生活的美學，都在對抗一個字——忙。
如果將生命比作一條從生到死的道路，那我們不要光是拚命地趕路。
就像我們文字中「亭子」的「亭」，意思是讓你適時地停下來，欣賞一下眼前的風景。
相對於「忙」字的「心亡」，「閑」的繁體可作「閑」，也可作「閒」，大意是人處於樹木的陰涼地下，或倚著門看月亮。
有了這樣的情致，才有美感。
《詩經》里講「悠悠我心」，把速度慢下來，心靈才有空間去感受。
在蔣勛的這本書里，美還是一種平衡，是一種節制，現代人最好是多做做減法，而不是在各個層面上給自己做加法。
「遊刃有餘」里才能產生美，而慌亂是造不成美的。
如果你一腳踩著油門，使自己在高速公路上快速前進，那最好另一隻腳也同時準備著剎車。
你得有把握，能讓這兩快車在需要停下來時，能適時地停下來，而不是失控亂撞。
蔣勛還希望我們回歸原初和質樸。
在機械化的時代，我們的衣和食都變成了大批量生產之下的產物，喪失了很多人情味。
古詩里，「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，那是一種多濃厚的情意。
所以在涉及到吃和住時，「傳統的」「手工的」變成了當下人新的奢侈追求。
我們可以吃一些麥當勞那樣的快餐食品，但最深刻的味覺記憶可能來自某條小巷裡的小吃鋪；我們可以穿一些大眾品牌的衣物，但可以保留質地最自然的、或者手工縫製的那幾件心愛之物。
面對物質的繁盛，也要保持那種珍惜的感覺：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
只有珍惜才會產生敬意，對物質的敬意之下才能滋生美感。
《品味四講》書里有很多品位衣食住行的細節。
蔣勛最大的資源，還是我們豐厚的古典文化，在整本書里，包括在蔣勛的整個系統中，我們的傳統文化都是核心的靈魂。
現代人的精神問題層出不窮，傳統文化確實到了重新煥發生機的時候。蔣勛是引路人，他並非原創。
世紀初新文化運動的領軍人物蔡元培就曾倡導，以美育代宗教，而在我看來，蔣勛如今實踐的就是這樣的理念。
當然美育能否代替宗教？這個問題回頭也值得探討一下。
現在世面上充斥著很多成功學的書，成功學的書都是「快馬加鞭」，是「狼性」的文化，而「慢」則代表著消極、懈怠、放鬆警惕，是一種危險的信號。
不過人的心靈也確實需要慢。蔣勛講「慢下來」，是一種心靈相對於外界環境的節奏，也不排除有人生活工作節奏超快，但心靈仍有餘暇，「萬花叢中過，片葉不沾身」，像庖丁解牛一樣遊刃有餘。
但我們大多都是凡人。凡人都有凡人的苦惱，凡人也不要錯過凡人的快樂。
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