詩人一代書兼畫，三絕風流筆有花

孫星閣 （1897—1996）學名維埡，字先堅，號十萬山人。是畫壇中享年最高的壽星，又由於他身懷詩、書、畫三絕，由此人稱他為星翁、畫翁、詩翁、書翁。

1897 年光緒二十三年十五日（西曆十二月八日）出生於廣東揭陽榕城鎮。父親孫樹梅，精醫理，喜書畫。

1916 年在榕江書院（今揭陽一中）讀中學。

1919年 中學畢業，始遊學於上海。

1920年以優異成績考進南方大學，專研周秦諸子之學。

1921年轉國民大學文學系。於上海《心聲》雜誌刊登作品。與任堇叔、呂選青等一同發起組織停雲書畫社。著作《先賢論性綱要》出版。

1923年與于右任、洪畿、馬貽、任堇叔、呂選青等創辦藝苑畫社。

1925年與查煙谷、葉伯皋、孫雪泥、田恆等組織上海書畫聯合會。任上海國民大學藝術主任。與丁日昌同宗後裔丁蘭芳在揭陽結婚。

1926年為查煙谷主編的《近代題畫詩選》寫序。

1927年畫作《梅花高士圖》被刊登於《近代題畫詩選》。

1937 年二月，著作《中國性論綱要》由廣州天鐸書社出版，廣州開通書局發行。

1947年協助揭陽榕城當局在牙前商會開辦書畫義展。十二月，在香港勝斯酒店辦畫展。（十一月三十日至一月二日，後現再續兩日。）

1948 年設書畫展於廣州中山圖書館，獲詩詞家桂玷、畫家高劍父、陳樹人稱許。《孫星閣畫集》出版。

1949年底到香港定居。

1952年《題畫詩選》出版。

1955年應南洋文藝界之邀，遨遊星馬，並展覽書畫，盛極一時。

1956年二月，赴新加坡籌備展覽。四月，在新加坡是華總商會舉行畫展，轟動一時，香港《星島日報》、新加坡《南洋商報》、《星州日報》、《雷報》、《循環報》、《工商報》等各大報章大篇幅報道盛況，麗的呼聲電台錄音播出。八月，赴吉隆坡，在潮州八邑會館舉行畫展；上海《良友畫報》（7期）刊出其近作《月明林下美人》，由於右任題詞。十月，在榕城惠安公會舉行「惜別書畫展」。《星檳日報》、《中國報》等皆有報道。蕭遙天為畫展寫，題為：。 南遊詩草》出版。

1957年四月，上海《良友畫報》（14期）專題介紹，並登出他與李鐵夫的合照。 離開榕城前寫了（二首），抒發其不舍之情。 二度過中秋閨月，寫詩。

1958年為田曼詩的東南亞畫展寫序。 《十萬山人題畫詩草》、《文蘭詩稿》出版。

1967年在香港大學會堂設展覽。

1972年大型畫冊《十萬山人詩書畫選集》出版[林樹基編：《十萬山人孫星閣詩畫選集》（香港：蘭竹山館，1972）]。

1974 年《十萬山人梅花詩三百草帖》刊行。

1975年《梅花一樹十分春》編集完成。

1977 年五月，於香港大會堂舉行畫展。鐵篆山水首次面世，畫展前一個月，香港《華僑日報》的華僑文化幾乎每天都有預報及宣傳，五月十日，畫展正式開幕，香港名大報章均作報道，《天天日報》更大幅報道。、、、、等詩文陸續發表。

1979年揭陽孔廟重修，為孔廟書寫「欞星門」石刻橫額。應揭陽政府之邀，參加「海內外揭陽名畫家畫展」。

1981年認識蕭暉榮，以後來往甚密。與饒宗頤、蕭遙天、蕭暉等數次雅集合作。

1982年為「周昌毅、黃幻吾、蕭暉榮國畫聯展」題詞，並題蕭暉榮，及合作《迎喜圖》。聯同饒宗頤、楊善深、鄧家鎮等十多位畫家為蕭暉榮的《梅花》長卷題跋。

1983年蕭暉樂陪同探訪趙少昂，趙少昂細心品鑒《十萬山人詩書畫集》和《十萬山人梅花詩三百首》，甚表敬意。

1985年十二月三日，劉青山、孫銳卿的文章發表於汕頭《汕頭日報》。在蕭暉榮與《文匯報》聯合為劉海粟舉行的壽宴上認識南京藝術學院院長劉海粟。經蕭暉榮推薦，黃胄擬在炎黃藝術館收藏其作品。

1986年蕭暉榮把其作品、畫冊推薦給香港藝術館館長譚志成，後來該館收藏其作品三件。

1987年香港《文匯報》之中國書畫版專題介紹其書畫作品。香港《東方日報》報道其參選「夢幻成真」敬老計劃，捐出書畫作義賣。

1988 年香港《文匯報》於新聞版和教育文化版再有專題報道。

1989年任香港書畫學會（八月十五日成立）顧問。探訪揚善深，併合照。在香港藝苑認識黃永玉，黃永玉甚欽佩其作品，並第一次為其寫真。

1990年歷年作品獲香港藝苑全面推介，黃永玉深為讚賞。閨五月初五，黃永玉在香港藝苑再為其造像。由香港藝苑出版社出版的《香港藝苑》推薦其作品。虛白在香港《收藏天地》五月號撰文：。五月，書法作品展出於「香港書法——香港藝術館藏品展」。與蕭暉榮同訪居香港半山的黃永玉，並為黃永玉的長卷題跋。

1991年三月，黃永玉為其撰文。周昭京在《潮山名人採訪錄》（上海：上海知識出版社）撰文。澳州電視台全球性電視節目「BEYOND」書法專輯，香港大學心理學系系主任高尚仁發表的「書法與人生」電視錄影，介紹其書法藝術，並作全球廣播。 四月，《文匯報》專欄作家鄧偉雄文章連載發表。《汕頭日報》、香港《華僑日報》、《中國書畫報》再次刊登其作品，並專文報道。

1992年二月十五日，施姬在香港《當代月刊》撰文：。《香港商報》、《香港經濟日報》、《當代月刊》刊登專論。

1994年《文匯報》、《香港快報》、《揭陽日報》再次發表其作品。

1995年楊善深到訪，併合照。

1996年一月二日，在香港觀塘住所與世長辭。

孫星閣的詩、書，畫在海外享有很高聲譽，名家評他的畫；「其深似黃賓虹，其放似齊白石，其點似米元章，其筆似王叔明，其幽似石溪，其遠似石濤，雖然有似與似，至於不似，則為山人所獨至，非恆人所可窺撫者矣。」他的畫以花卉山水為主。山水則是巨擘。

孫星閣星翁還擅長畫梅、蘭、竹。章太炎題其梅花冊說：「近作梅花集囑題，寫梅以花冠和尚為開山祖，現世不見。宋代寫梅為四君子之一，元代寫梅尤盛，蓋梅花其品至清，多出高人逸士之作。余不能畫，不知君之寫梅所宗，此集用筆得梅之古峭，深契於篆，為書為畫，當成名作，不待吾文，世有知音。」徐枕亞評其梅說：「江梅花發正陽春，十萬山人梅化身。」郁達夫謝十萬山人贈梅花畫特賦詩云：「十年不見山人面，寄得梅花來故人。夢裡不知春色相，圖中猶見老精神。筆花數點開天地，不影一枝凈無塵。子固補之多應俗，梅花君是舊前身。」

他自己也說畫梅者，愛其清麗瀟洒，霜姿傲骨也。因此名人評其畫梅是「山人寫梅，冰雪精神，金玉氣骨，與梅合德，畫梅聖手」。 孫星翁喜蘭之孤高幽雅清香。他自己說：「我畫蘭六十年，植蘭數十年」，又見他愛蘭之深也。他的《空山雨後幽香圖》，畫出空山新雨後，蘭秀幽香的新貌。公孫長子贊其畫蘭圖：「南朝風格蘭成筆，一色旂旗十萬山。」白龍山人王震譽他的蘭畫為「天下第一蘭家」。孫星翁愛竹之氣節傲立，他畫的竹從形象表現出竹的性格，表現出他本人對竹的形象有一種精神寄託的藝術感染力，正象他自己所說：「我畫竹，不求逸，只求我心中有竹。」這種竹，畫中有他藝術詩意的更深的意境。

孫星翁的詩如畫，詩如《雪夜尋梅詩》：「霏霏雨雪玉遙岑，寒夜聞香何處尋，思見美人猶未見，一潭清影水雲深。」讀了叫人見傲霜凍雪的梅迎雨雪盛開，她的性格亭亭玉立倒映在清潭之中，又美又秀，可愛可敬。

孫星翁的書法造詣很深，蘇世傑在為他《十萬山人梅花草詩三百草帖》序中，從書法角度高度評價他的成就。蘇說：「如鐵如鋼，若戟若戈，寶劍橫磨氣不可當，其奇其妙，變化無窮，靜如古樹纏藤，動則龍蛇竟筆，與張顛、孫過庭、懷素、黃山谷、米南宮各樹一峰。」日本政治家、文學家犬養毅曾評他詩、書、畫三絕說：「詩人一代書兼畫，三絕風流筆有花，落墨蔽天搖五嶽，種梅移月是仙家。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！