斯蒂芬與葉藏

斯蒂芬與葉藏看似陌生的名字，實際上在浩瀚的世界文學發展歷程中具有非常獨特的代表作用和現實意義。前者是愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯《一個青年藝術家的畫像》（後文簡稱《畫像》）中的主人公斯蒂芬·德達羅斯，後者是日本作家太宰治《人間失格》的主人公大庭葉藏。

雖然兩部作品有著東西方思想和創作時代背景的差異，但每當我重溫經典時總會感受到兩者關於人性和藝術上有種似有還無的共性。我迫不及待的想把感受記錄下來，期望能將這不成熟的思考作為一粒種子埋下來，能迸發出更多的靈感和思想火花。

一、他們

喬伊斯於1904年2月2日22歲生日當天開始創作《畫像》，當時的愛爾蘭並未獨立，尚屬於大不列顛和愛爾蘭聯合王國的一部分。由於1845年國內馬鈴薯欠收造成大饑荒，英國政府在力所能及的情況下未提供過多的援助，從而使得愛爾蘭人民對獨立的呼聲高漲，宗教突出加劇，民族主義開始復甦，開始了漫長且艱巨的獨立運動，這也為小說提供了豐富的現實和思想基礎。

詹姆斯·喬伊斯

兒童時代的詹姆斯·喬伊斯

作品於1914年在義大利里雅斯特完稿，創作歷時10年，並於1916年在紐約首次出版。小說講述了主人公斯蒂芬·德達羅斯在式微的天主教家庭中，從孩童到少年時期，掙脫傳統道德和腐朽、虛偽的宗教教規，追求人性自由和藝術的成長曆程。喬伊斯原為這部長篇小說定題為《斯蒂芬英雄》，定位作品為自傳性的，諷喻性的。

1904年4月，喬伊斯文思枯竭，放棄了該書的寫作，轉而創作了更為國內讀者所知的《都柏林人》。據傳，由於事業不順，喬伊斯甚至將該書手稿扔進火爐，幸得妹妹及時出手才拯救了這部作品。遊歷歐洲期間，喬伊斯將《斯蒂芬英雄》改名為《一個青年藝術家的畫像》，如今部分手稿保存於哈佛圖書館。

《畫像》不僅使得喬伊斯被當時的文學評論界譽為與福樓拜、司湯達齊名的文學大師，更為他後期被世界文壇奉為經典的意識流小說《尤利西斯》和《芬尼根守靈夜》的成功提供了具有突破性的嘗試及其經驗。

《人間失格》直譯為失去作為人的資格。人間二字為日語，中文意為人或人類。該小說與《斜陽》和《奔跑吧，梅勒斯》等並列為太宰治最具代表性的作品，也可以說是太宰治最為國內讀者所熟知的一部小說。1948年小說發表後，太宰治於同年6月與崇拜者兼情婦山琦富榮投玉川上水自盡。巧合的是，兩人遺體被發現的6月19日當天恰是太宰治39歲生日。太宰治的死亡使得該作品成為他文學創作的絕唱，至今仍得到了特別的關注。

少年時期的太宰治

山琦富榮

小說分為前言，三封手札和後記共5部分，其中前言寫到「我」（即作者）對葉藏童年、少年和未知年齡的三張照片的感受，後記講述了「我」在船橋酒吧遇到曾相識的老闆娘，並取得葉藏前言中三張照片和三本筆記的過程。三封手札則是按照「我」的意圖未經修飾的完整呈現，講述了葉藏從青年到中年，頹廢、放蕩和悲慘的人生剪影。

1941年，太宰治曾發表了一篇散文性質的作品《東京八景》，題為東京八景，實則是作者對往事，尤其是在東京生活期間的回顧，其中關於自己酗酒，沉溺女色，自殺未遂等描寫與葉藏如出一轍。太宰治在文中這樣寫到，「我要寫下它作為青春的訣別之詞，不為討好任何人」，正因於此，它也稱得上是《人間失格》故事脈絡的創作雛形，敘事情緒較溫和。只可惜，時隔7年後《人間失格》的問世卻成為他與生命的訣別。

太宰治一生可考的自殺未遂達4次，20歲即首次服用大量安眠藥試圖了結生命，所以關於作者在兩部作品創作期間思想的變化以及釀成的悲劇是否受到日本戰後國內環境的影響也不可妄下定論。

1948年6月19日太宰治遺體發現現場

《畫像》與《人間失格》均不是以精彩的故事或激烈的人物衝突作為看點的小說，他們具有極強的自我意識，以情景的營造和主人公的所思所想帶動讀者情緒和思考，雖然整體的流動感不強，很難讓讀者達到酣暢淋漓的閱讀效果，但做到了思想表達與人物成長經歷相協調，賦予了作品獨特的節奏，並給合上小說的讀者留下了回味和解讀的空間。

每次翻開這兩本小說，我都試圖儘可能的窺視作者在文字背後要傳遞的情緒和思想。但一千個人心中有一千個哈姆雷特，可以說這是一場以題名為謎面的解謎遊戲，關於那副畫像，關於作為人的資格都在作者娓娓道來的文字中和每一個讀者的心中。我將在下一章節根據作品內容分享我自己的想法。

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