練功習拳的階段層次
【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號
文 | 陳雄
編輯 | 鹿鳴
清溪潺流
巫娜
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練習太極拳，是身心雙修又永無止境的過程。一層功一層理，一層技藝一層練法，功夫練明白了，道理自然就清楚了。太極拳明師鄧聲韻在《隨榮華豐老師學推手》文中說：「在同一個層次上，功力越深功夫越強；層次不同時，功力雖深但卻吃力不討好……我用你沒法理解的層次和勁道，我天天練而你一下也沒練過，一搭手你肯定輸。」，我認同上述看法。練到了一定的層次，就會遇到階段性的「坎」。由於各人的悟性不同，有些人能邁過這道阻礙進步的「坎」；有些人則被「坎」卡住而過不去了，這就需要明師或高人的引導或言傳身教。
楊式太極拳明師石明經常強調：「太極拳非常奇特的一點是，練什麼扔什麼。練著扔著，練勁扔勁，練意扔意。從有形到無形，走向自如，才是太極拳的真諦。」 有個別太極名師說：有形的柔不是太極拳的真柔，有形的剛不是太極拳的真剛。我不大認可這種看法，用辯證的觀點來談這個問題才比較客觀，有形的柔未必不是太極拳的真柔，有形的剛未必不是太極拳的真剛，只不過階段層次不同而已。
心靜體松是太極拳技藝較為重要的追求之一，心靜無為是實現松的前提和保證，還會帶來拳味的靈氣與智慧，練拳首要心靜。而穩則是靜的形體基礎，形體不穩身心豈能靜。心不守舍，則行拳紊亂，練功散漫，一無是處了。所以體松之前首先是通過調心把心態調整到有位內家拳名師說的「安靜、平靜、寧靜、定靜、虛靜、空靜、明靜、靈靜」之狀態，這也是個修鍊層次的問題。看心靜細分出八種心靜之法，真有那麼講究嗎？
其實從推手實踐就可看出來了，與技藝功夫低於自己之人推手尚能心靜的去放鬆推，倘若與技藝功夫平於自己之人推手，還能心靜的去放鬆推嗎？倘若與技藝功夫高於自己之人推手，還能心靜的去放鬆推嗎？倘若與比自己身高體重力大之人推手，還能心靜的去放鬆推嗎？如果都能心靜的去放鬆推，那才是真真切切的心靜啊！以上所述八大心靜的有關意思和培養訓練方法，單純靠功法修為是不夠的，還涉及到心性德行。倘若與人推手是橫氣填胸的爭強好勝，這樣緊張的心理狀態怎能心靜的去放鬆推出「捨己從人則活」呢？
在練習基本功當中，抻筋拔骨是伸筋拔骨的進階練法。骨是人之架，筋是骨之束。筋縮而骨節粘，筋拔而骨節開。通過伸筋拔骨能將骨架周圍的韌帶拉開，同時保證了筋的彈性，可以使骨架周圍的血循環改善和暢通，骨架能得到充分的營養；同時，可使椎骨周圍的神經舒展不受壓迫，骨架舒展靈活，為學練太極拳打下相應基礎。抻筋拔骨表面上鍛煉的是筋骨，實際上也能起到護養肝腎的作用。
肝主筋，腎主骨。肝腎功能被激發．對身體與筋骨的健壯當然是非常積極的因素。「抻」（拼音：chēn）的基本字義是扯、拉長的意思；抻筋拔骨，不是硬性拉伸，要有意識地放長，鬆開關節。「伸」（拼音：shēn）是舒展開的意思。所以在練法上「抻」與「伸」是有階段層次的差別。
有一位資深的拳師道出練松有幾個階段：第一個階段是不知松，要麼僵，要麼懈，說得多了你有了一點體會，但還是不會松。第二個階段是不敢松，有放鬆的意識了，但腿上沒勁，想鬆鬆不了，一開步松沉腿直發抖也松不下來。第三個階段是不能松，到了一定時間，腿上有勁了，也知道松的好處和怎樣鬆了，但細節做不好。第四個階段是整體松，身知體悟到肢體節節貫串鬆開的目的是為了讓全身各部位協調起來，更好地重新整合。
松沉功夫是太極拳的入門功夫，松是在沉的基礎上放鬆，沉是在松的前提下沉實，松沉有三個階段層次：初始階段是形體松沉的層次，在形體上做到沉肩墜肘、含胸拔背、松腰落胯塌胯、尾閭下垂，使之兩足有力、下盤穩固。進階是丹氣松沉的層次，氣沉丹田，身體重心下降，使下盤更加穩固。再進階是內氣松沉的層次，內氣在意念引導之下像水流、氣流一樣從上往下經全身慢慢流到腳底，身體是松靜的內外沉塌。
有一位太極明師談到練松階段時說：「第一個層次——初得內氣。打拳一段時間產生內氣後，行拳時感覺就像汽車掛上了檔位，打拳有阻力感，這是得勁的標誌。如果沒有練出內氣，行拳就像汽車掛空擋，油門加的再大，拳打再多遍，也是空的，毫無東西。在這個階段感覺主要是前臂發沉，感覺骨頭髮重，有堅硬之感。第二個層次——內氣積累。在初得內氣後，除了手上的感覺，接下來就是感覺到小腿發沉，再然後是脊椎骨發重，自己覺得走路旁若兩人，感覺身體飽滿，精、氣、神比以前要好。第三個層次——肉骨分離（這位老練家稱「骨肉分離」，我認為不如「肉骨分離」好聽一些，故作字間調換的改動）。這個階段最大的感覺是能感覺自身的骨骼的存在，有肉骨分離之感。這個階段習拳，外人看感覺沉穩有餘而不夠流暢。所謂肉骨分離，就是放鬆的情況下，肌肉開始往下掉，骨骼支撐著。第四個層次——骨骼下沉。肉骨分離到了後期，在放鬆的情況下，上邊的骨骼往下掉，有疼痛之感。由於放鬆到腿部的原因，這個階段還會感覺到腳底發虛，打拳得小心翼翼，稍不小心，就會失去平衡，猶如水中行走。第五個層次——骨骼拉牽。再往後，行拳時能感覺全身各關節、各部分之間似乎有很多根橡皮筋互相拉扯，彈性很足。感覺全身筋被繃緊，而肌肉放鬆。這個階段習拳，外人看似乎不是很中規中矩，有些隨意，感覺好像沒什麼膨勁，似乎很輕鬆，實則不然。這個階段隨著合勁質量的提高，外形越隨意輕鬆，合勁越飽滿。階段六：骨粘——我沒有到這個階段，只是偶爾有點感覺。到了這個階段，感覺到骨頭之間像有強力黏膠一樣被粘著，感覺奇妙極了。練完之後，有時會感覺象剛練過舉重一樣，出現筋骨酸漲的感覺（與肌肉酸脹不同），特別是背部兩根大筋，還有一些大穴，如肩井穴、手三里、足三里等等會酸脹。」
站樁是練腳下有根、下盤穩固的功夫。先練松沉到腳底的「落地生根」功夫，後練進階的「去除己根」而「無根之根」功夫，說白了，就是活樁、行樁的功夫。從「有根勝無根」進階到「無根勝有根」，需要一段練功的過程。依本人愚見，部分人練了多年太極拳而「腳下無根」，這樣何以接勁、化勁、發勁？是練法不對；但是練了多年太極拳仍停留在「落地生根」，就會有不自覺、或多或少的犯僵滯頂抗的拳病，進不了階，乃是練法跟不上所致。太極技擊名家楊少侯先生說：練樁不扎樁，實腿能轉，虛腿能走、能踢，不要誤解樁功之根。傳授我楊氏快拳架的老師說：「練時有根，用時無根。」具體一點的說：站馬步樁、弓步樁、虛步樁等練出「落地生根」功夫，是初始階段層次的功課。進階是步樁合一的層次，把樁功溶入到前進太極步、後退太極步、橫走太極步去練。再進階是拳架樁功合一的層次，把樁功溶入拳架裡面去練，做到勢中有樁，樁中含勢 ，無處不是樁。再進階是推手樁功合一的層次，其實推樁、守樁、推手都是練活樁的功課。再進階是散手樁功合一的層次，是練行樁的功課，行走坐卧始終處於樁態。再進階是化樁的層次，我聽師父說：全身任何一點皆具八面支撐和八面轉換的勁力，練拳者的一舉一動都是在太極拳陰陽轉換的哲理中進行，大可無外，小可無內，無形無象，只有神意猶存，初步接近後天返先天的境界。
楊氏太極拳名家李雅軒先生談到學練拳架的三個階段：「１、在初學拳時，就須對於對教者的每個手勢動作及神氣，要切實注意，並須仔細地體會自身上的感覺，以打下良好的基礎，不宜貪多學快。如這樣子學法，能學一年，了解一年，雖是學的慢，但在實際上卻是很快的。融會貫通，而且要仔細的體會自己身上的感覺，為進一步學習打下良好的基礎，不要貪多求快。這種方法，看起來慢，實際上卻是快的，這一點學者必須注意。２、在一套拳學完之後，還不能就算會了，尚須反覆地多練些日子，細細體會其味道，並須要將它連貫起來，使其上下相隨，內外相合，心神意氣成為一個整體，然後身心就會感到愉快，這才算是學會一趟拳。但這也只是大體上會了。學無止境，不能就此滿足。３、有了以上的基礎之後，就可以進一步的學習行功運氣的功夫。這種功夫，就是在練拳時以心行氣，以氣運身，以心意來牽動著氣息做深長的呼吸，以鼓盪著身體來做拳勢動作，一切開合的動作，使其如長江大河之水，有滔滔不絕之勢，又要有抽絲掛線，行雲流水，綿綿不斷之形，還要邁步如貓行，舉動輕靈，圓滿無缺。」
楊氏太極拳名家董英傑先生談到學練小乘層次的拳架有四個階段：一、初學拳時，少理論。但聽先生所教，首須不用力。全身放鬆軟。每日一兩式，不可過多。三個月後，可以學完全套。二、再三個月，練習與校正姿勢。三、再學三個月。學轉動路線及太極之意義。四、再三個月，學太極拳之勁氣。開始窺視太極拳門徑。期約一年，然非高明老師教授，不能達到目的。
全國錦標賽太極推手「五連冠」傅能斌（陳式太極拳名家陳正雷的得意弟子）是與我相好的拳友，聊拳時他告訴我：陳式太極拳把學練拳架分為六個階段，在學練時要弄清楚每個階段需要掌握什麼內容，需要糾正那些問題，明白自己每個階段要達到什麼程度。第一階段是學架子，了解規律，熟練套路。第二階段是正架子，掌握要求，體現特點。第三階段是捏架子，調整姿勢，準確到位。第四階段是順架子，順隨自然，突出風格。第五階段是拆架子，用法明確，變化自如。第六階段是定架子，拳架定位，久練自成。
練功習拳有著從不累到累再到不累的過程，起初練拳不累是松沉不了又拳勢動作不到位，過了一段時間練拳累了是能松沉了又拳勢動作比前一段時間到位了，但動作不協調或內外放鬆和虛實轉換之功尚未跟上也會累的。再過了一段時間能棄拙力換勁了，動作協調得更好了，筋骨強度與氣血流量提高了，那是自然感到不累了。修鍊太極拳的功夫是分層次的，以上現象亦屬正常。
有些太極拳愛好者對習練推手貪多學快，幾個月就把定步平圓立圓單推手、定步平圓立圓雙推手、定步開合推手、定步四正推手、活步四正推手學完了，殊不知這種不分階段層次的學練還真的帶來不好之處，鄧聲韻在《隨榮華豐老師學推手》文中說：「在你沒有真正推手推出一定的功夫之前，你就練四正手，是沒有太大意義的。這時你只是練了一個假手，碰到亂來的你就傻眼了，不會推手的你也制服不了他。但是，在你什麼角度的推手都嘗試過之後，再來到四正手裡面找規矩，那就不同了。因為此時你的功夫已經出來了，什麼手你都見過了，你也不必什麼手都去適應了，你只要在四正手裡面練功就行了，在這裡面細心雕琢細心體會就行了。因為你已經從複雜回到了簡單。怕就怕，你一開始就是一個簡單的手，到最後還是簡單的手，你根本就不曾複雜過，那就完了。」董英傑談到學練小乘層次的推手分為四個階段：一、學拳六個月後就可學推手初步練習。第一個月亦是不用力，先學兩人粘黏打圈。二、第二個月，學掤、捋、擠、按四個方法。三、第三個月學化勁。先學肘化，次學腰化。再學兩肩化，更要有柔軟圓滑。然後學隨機應變全身化。四、後再三個月，學掤、捋、擠、按之用法。然後再學運化勁帶打法。以上為期一年。
太極拳有「用意不用力」、「重意不重形」、「不在形式在氣勢，不在外面在內中」等說法和練法，其實，是對中、高階而言。凡學習，皆如上台階，需先達而後進高也，這是常理。習練太極拳的過程，應是一個先練外形、再形意兼練、進而形神合一的過程。初始階段是「用意不用力」的層次，進階是「重意不重形」的層次，再進階是「不在形式在氣勢，不在外面在內中」的層次。
楊氏太極拳名家李雅軒先生將太極拳功夫從勁的角度分五級：硬勁、僵柔勁、松沉勁、輕靈勁、虛無勁。又說：「硬勁不如僵柔勁、僵柔勁不如松沉勁、松沉勁不如輕靈勁、輕靈勁不如虛無勁。」 其中僵柔勁就是會柔了，但是僵勁又沒去完，所以叫僵柔勁。輕靈勁在松沉的基礎上練出來，沒有了松沉功夫的基礎，這個輕靈勁就算練出也是假的。
聽勁大致可分為三個階段：初始階段是骨感聽之的層次，何謂骨感？骨感是之初學者皮感不靈，待拿、擠、按受制時，才知自己已經被動，方才緊急應變。進階是皮感聽之的層次，何謂皮感？皮感是指以心意為統率，以沾、粘、連、隨為根本，以肌膚為主導，在推手時，以肌膚感觸覺察彼之左旋右轉、上起下落及輕重變化。帶拳練到相當高級階段時，內氣非常充足，能體現出周身空靈，周身各處皮感相當靈敏。此時與人交手，定是先有毫感傳至皮感，在毫感傳到皮感的一瞬間，已能做出極端靈敏準確的反應。再進階是毫感聽之的層次。所謂毫感，就是工夫達到五陰無陽（陰陽相等）的境界時，周身隨心所欲而不逾矩，身心進入遺篇靈境、化境，那時毫毛皆空，一羽不能加，蠅蟲不能落，人之勁初觸我毫毛，我之勁以如彼之骨髓，所以人不知我，我獨知人。
常見有兩種拿法和拿勁。一種是在粘的基礎上用手拿住對方臂、肘、腕、指關節處，使之進入死角，因不能轉動關節而被制服，或拿采結合見機發放，這種拿法和拿勁多被陳式太極拳愛好者使用。另一種拿法和拿勁為跟蹤控制對方變化之勁力，出手接觸對方身軀的某一部位，對方為擺脫被動，不斷變換身形、步伐，改變著力點反抗力的方向和大小，我則跟蹤對方變化的力，使其始終在我控制之下，這種拿法和拿勁多被楊式太極拳愛好者使用。太極拳名家於志鈞把拿的水平可以表現為三個層次：「初級、中級和高級。拿勁全憑功力深厚，初級水平拿對方身軀中軸線，對方尚能左右轉動；中級水平拿對方的腰樞紐，對方尚能後退；高級水平拿對方足根，對方不能進退。發揮拿的效果，全在推手雙方功力水平的較大差距，對於水平相差不大的對手是難以取得拿的理想效果。拿勁的關鍵是聽勁，即通過雙方接觸的力點查覺對方勁的方向和大小，掌握對方的勁欲發而未發、欲變而未變的時機，我發勁跟蹤。」
按發放擊打用勁而言：初始階段是長勁的層次，長勁作用於人體身上可將人彈發出去，但對方身體不會覺得疼痛。所謂長勁，是發勁的路線比較長，一是接觸點作用時間長，二是重心在兩腳間變換、移動距離長。長勁又再分兩個層次：初始階段是手腰腿的長勁層次，以腰腿摧手發勁，伸手較長。進階是腰胯丹田氣的長勁層次，以松腰沉胯整合丹田氣摧手發勁，未見明顯伸手就把對方彈發出去了。長勁熟練了，進階是鞭勁的層次，可傷人表皮，如同軟鞭作用在人身上，打得皮肉辣痛。再進階是短勁的層次，也稱寸勁，勁力透到了對方身體內部而受損受傷，但皮肉不會辣痛。所謂短勁，是發勁的路線短，一是發勁時人體重心不變，一般在單腳圈內，二是接觸點作用時間短，一觸即發。再進階是可控短勁的層次，是擊發自如的短勁，就是打入對方身體內有多深、有多重的勁力可由自己意念引導控制。再進階是透勁的層次，松透勁的種類分為柔性透勁和剛性透勁。我師兄王建業訓練時把掌握太極松透勁者分為三層，功夫中者：手臂擊打碰撞時響聲較大，其勁能透入對手皮里、骨膜，能使對手的皮肉當場見紅腫。功夫高者：手臂擊打碰撞時響聲沉悶不大，其勁能透入對手皮里入骨髓，碰撞處當時不見對手的皮肉紅腫，一般二、三天、一周後從骨里散發出烏血到皮肉表面，慢慢擴大。若此透勁進入內臟，外表不見青紅傷，但已成內傷、內痛。功夫低者：手臂擊打著時，雖然兩臂同時接觸，總感到如同打在棉花堆上，打不實在，其勁只能到對手的皮里膜外。再進階是貼身按勁的層次，就是用手貼住對方身體按擊，勁力入內透里。
太極拳名師李萬斌 、李文晶在《談太極拳技擊功夫層次及其訓練階段》文中把太極拳功夫計分十層。一至三層功夫是化僵硬勁階段，是進行「不受制於人」的訓練。「不受制於人」即「捨己從人」，「人剛我柔」，「隨人而動」，這是入門功夫，它是在拳架已初步練到使形體比較輕柔、圓活的情況下開始進行的訓練，要求和人推手時處處不和對方發生頂撞或脫離的現象，自己根據對方接觸點上力量的大小、方向、速率的虛實變換而變換，使對方的力始終不要落到我的身體重心上。四至六層功夫開始逐漸「控制人」。所謂「控制人」就是指和對方推手時，在不受力的基礎上，時時處處用心通過雙方的接觸點，尋找對方的重心點，控制對方的重心變化。它的關鍵在於自己的意念處處在對方之先，他一動我就找到他的重心，通過接觸點能始終將對方的力源或重心支撐腿的腳根控制住。這一時期的拳架練習已具備了輕靈、圓滿、均勻的渾圓感，形體轉動更為靈活、敏捷，意念想怎麼控制對方形體就自然能做得出來，並且協調而自如。至四層功夫以上，則是拳經上所謂「是時功夫一日，技進一日」階段，也是「功夫無息法自修」的開始。是時「入門引路需口授」階段已基本結束，即使不推手，個人單練仍能增加技擊功夫。六層功夫是「然非功力之久不能豁然貫通」階段，是太極拳已登堂入室，運用自如，左右逢源，開始步入隨心所欲階段。到了「豁然貫通」，就能一通百通。七層功夫是太極拳技擊功夫修鍊的關鍵階段，也是由中乘功夫進入上乘功夫的過渡階段，無處不柔，無處不剛，處處能化，處處能發，挨著何處何處擊，練成自身感覺的高度靈敏協調，並通過鬆緊轉換，培養了整體的彈勁，渾身都是手，無處不彈發，搭上就放，接觸就發。同時，自己的拳架已練到周身一家，形體完全具備了極好的整體勁力。此時，意有所思，形有所動，為從推手步入散手打下了良好的基礎，基本達到使「犯者應手即仆」的境界。此時內勁非常充足，全身形成的體系比較鞏固，神經系統的靈活性提高，身體每一塊肌肉都能在極短的時間內作出反應，體現出一種混元整體爆發力，所發出的勁極速極猛、一觸即發，與對手練習時，雙方兩手一接觸對方立即跌出。在推手技擊上，一至三層是外圈化，四至五層是內圈化，六層功夫是貼身化，可以將對方力點引向自身泄力而轉化發出。至七層功夫時即是無圈打法，即不僅具有一般打法，而且可以將對方勁引向自身不化而發。此時在推手中，立不擺架，打不露形，沾著即打，一點之處有化有發，變化莫測。八至十層功夫是謂上乘功夫。是時太極拳已入化境，所謂人不知我，我獨知人，拳法已登峰造極。機體的反應，由有意識變為高級的無意識，即「下意識」，只要與敵稍接觸即能使敵飛出，已形成自然的本能反應，即使是突然刺激也不會破壞這種協調關係。此時，拳術上甚至不練外形，而只鍊氣養神煉意，講求悟「道」。
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