陳照丕晚年太極拳見解2
十一，打太極拳問答
（１）打太極拳慢的對還是快的對？
打太極拳不在於快或慢，而應當是快而不亂，慢而不散。什麼是快而不亂，慢而不散呢？拳不管練的再快，必須外形與內氣結合起來，以內氣來摧外形，氣到形到，形是隨氣而動，這樣運動就是快而不亂，這樣快才對。如果在運氣時，氣到形不到，形到氣不到，不是氣過於形，就是形過於氣，這樣練就是快而亂，快也不對。慢而不散，就是在運動４，外柔內剛，外如處女，內如金剛，靜如山嶽，穩如泰山，就是用蓄勁而待後發，這樣練就是慢而不散，練慢也對。如果犯上重下輕，外散內空，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到，一盤散沙，這就是慢而散，這樣練慢也不對。打太極拳主要是完整一氣，剛柔相濟，變化無窮的道理。
（２）打太極拳用氣對還是不用氣對？
打太極拳應當是不用氣，輕而不浮；用氣沉而不僵。這樣練用氣對不用氣也對。如果不用氣，輕而浮，用氣沉而僵，這樣用氣不用氣都不對。什麼是輕而不浮，沉而不僵？無論是舉手抬腳，如棉裹鐵，輕而自然，這就是輕而不浮。用氣不是用笨氣，死搬硬套，用氣用的是先天自然之氣，帶有靈活性的，這樣練就是沉而不僵，否則都是不對的。
（３）說陳式太極拳是大架，楊式是中架，吳式是小架，這樣說法對不對？
這樣說法是不恰當的。陳式太極拳初學時，雖然是由大架入手，但因其是剛柔相濟，千變萬化，是忽大忽小，忽有忽無，忽隱忽現，忽剛忽柔，變化無窮的。所以說，陳式太極拳，大架也可以收成為中架，中架也可以收成為小架，把太極拳說成為死的是不對的。
（４）打太極拳，應當先由剛入手，還是先由柔入手？
打太極拳按規矩還是先由剛入手，練成功後，自然成了剛柔相濟，但是教人時，必須靈活掌握，要因人施教，因身體強弱施教，切不可千篇一律。如果教青壯年人，必須由剛著手，不然就沒有基礎。如果教有病的人，身體弱的人或老年人，他們不能學那一層剛的功夫，那就教他們由緩慢著手，把身體練強壯之後，再學太極拳第二趟，把那一層功夫補起來。為什麼不叫他們先由柔著手，而是有緩慢著手，因為打太極拳柔是很寶貴的東西，很不容易練出來。年老體弱者，初學者是有緩慢著手，而不時由柔著手，柔是多年功夫，千錘百鍊才能得到。如化一塊鐵，本來裡面有粗質，，經過鐵匠用爐打一火去一層粗質，結果把粗質打完，就成了鐵精。等於太極拳初學時純剛無柔，練一層功夫得到一層柔，把功夫練成後，才能得到剛柔相濟的奧妙。所以打太極全是最不容易把肉練出來的。因此說，教身體弱的人先由緩慢著手，，待身體練強後，再進一步練剛。最後練成外柔內剛。否則單純無柔軟，那就是外散內空，決不是柔。有人打太極拳由緩慢入手，練數十年功夫，掌無拴雞之力，就是由緩慢著手沒有基礎吃的虧。
十二，打太極拳必須知道什麼是迭法
打太極拳全在用迭法，不懂迭法枉徒勞。什麼是迭法？就是剛柔相濟的變化，這個變化是無窮的。很難用文字全面的寫出來，現僅大概指出幾個標準：（１）沉肘松肩，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然，如果練的周身關節僵的跟鐵棍一樣，如死蛇躺地，直棍一條，沒有變化，那就不成太極拳了，學者要注意。（２）虛實分明，周身相隨，引勁落空，借力打人，如果不能虛實奉命，就不能借力打人。（３）不進不能引，不引不能空，不空不能擊。這就是與人交手時，忽剛忽柔，忽有忽無，人不知我，我獨知人的方法。（４）蓄要蓄得緊，開要開得盡，如卷炮，炮卷得越緊，崩得越響。練拳蓄得越緊，，近來發出的勁越大越有力，發人越遠。要蓄得緊，就是周身之氣團聚不散，不是把兩肘夾住，如繩捆住。開得盡，就是把蓄的勁達到手指，直到手指發麻發脹，就算開得盡。不是把兩隻胳膊展得很直，沒有靈活性的道理。（５）遠打一丈不為遠，近打只在一寸間。遠打一丈不為遠，就是在用發勁時，不要探身打人，如好教師不打跑教師，他跑得很遠，你要追他去打，也是有失敗的。近者只在一寸間，只在一寸之內，發人圈最小最小，將來發人是最有力的。（６）我守我疆莫失界，一失界，魂飛魄散，就是在發人時，沉著鬆勁，用中定之法，決不可失於中心，發不著人，自己就會落空，有栽倒的危險。（７）身如弓弦手如箭，靈機一動鳥難飛。就是蓄勁如開弓，出勁如放箭的方法。就是在發人時，不是用氣力去打人。靈機就是襠內有彈簧力，一動發於四梢，人自然就會栽倒。（８）全體空靈，應變有才。就是練太極拳有三空：手心空，腳心空，胸心空。也就是上虛下實，外柔內剛，靈活運用之法。捨己從人，隨機應變，沒有一定的方法，使人不知道我的勁，我獨知道人的勁，拳術加戰術。如同打仗的游擊戰術，好去鉗子包圍敵人。（９）縱放展伸人莫知，諸靠纏繞我皆依，劈打推壓得進步，搬撂橫採更難移。倒步退步雖雲敗，引誘回沖致勝歸，滾拴搭掃靈微妙，內騰巧取有誰知，全體空靈無縫隙，聲東擊西要熟知，上攏下提君須記，進攻退閃莫遲遲。藏頭蓋面天下有，鑽心剁肋世間稀，教師不知個中理，難得武藝論高低。以上這些迭法，沒有功夫的人，看過如紙上談兵，無濟實用，功夫純熟的人，就知道言之不謬也。
十三，什麼是太極拳精華，什麼是糟粕？
有了抽扯之形，提拔之意，有了直線，有了平面是不對的。（２）完整一氣是對的，一盤散沙是不對的。上虛下實是對的，外柔內剛是對的。上重下輕，外散內空是不對的。（４）大圈和小圈結合是對的，大小不結合是不對的。出勁和蓄勁相結合是對的，不結合是不對的。（５）一肢動而百骸皆隨是對的，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到是不對的。（６）氣與勁結合是對的，不結合是不對的。（７）剛柔相濟是對的，剛柔不相濟是不對的。（８）用先天自然之氣是對的，用後天之拙力是不對的。（９）周身關節要處處開張，骨節要松是對的，把周身關節練的象鐵棍一樣，沒有曲折是不對的。（１０）快而亂，慢而散，輕而浮，沉而僵是不對的。快而不亂，慢而不散，輕而不浮，沉而不僵是對的。（１１）打太極拳必須含胸塌腰，使濁氣下降，降於湧泉穴，由湧泉穴反映上來的青氣，順後脊梁骨上升，升至百會穴，這就是虛領頂勁。這種虛領頂勁是對的。含胸拔背是不對的，雖然說脊骨是自然弧形，但氣是活的，能上升能下降。好比一棵樹，天生是直線是不會動的，但是樹根必須往下降，使根深葉茂，才能開花結果，如果使樹往上提是不對的。毛主席教導我們：不要犯牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空的毛病。請練太極拳者細細揣摩，練太極拳氣往下降是對的，還是氣往上拔是對的？只有當場檢驗就會真訣出現。以上說的對的都是精華，不對的都是糟粕，請學者注意，吸取精華剔除糟粕。太極拳的理論很多,因為我今年已是八十歲的人了,心有餘而力不足,別不多寫,只能口授.
十四，陳式太極拳推手的方法
什麼是太極拳推手的方法？就是把太極拳內粘，游，連，隨，騰，閃，折，空，棚，捋，擠，按，活，這十三式的精華摘要出來，用棚，捋，擠，按的方法，採取太極拳的實用，二人對推，推得不償失時間久了，得到裡面的奧妙，就能起到保衛打仗的作用。
推手的姿勢有五種不同的方法:第一種姿勢叫挽花,可以單手挽也可以雙手挽,就是甲乙兩人對立,兩腳不動,甲與乙兩腳套在一起,互相用滑空之法,對挽連綿不斷.彼此用牽牛之法,將腳跟牽動.有功夫時,讓你有牛大之力也牽不動,腳蹋地絲毫不動.兩手如稱桿之靈,用纏絲勁,如蠶作繭,絲頭不斷,完全是用巧之法.推得功夫成熟時,特殊表現:未會牽牛意如何,兩手猶如用絲籮,年年祈與人間巧,不到人間巧更多.
第二種姿勢叫推手,甲乙兩人對立,彼此兩腳不動,甲用雙手按乙胳膊,乙用棚法將甲滑空,.乙再用兩手按甲胳膊，甲用棚法將乙滑空。可以推得很長時間，啥時沒有力氣，啥時停下來，這個推手的方法完全殺走法，也就是滑空之法，兩人推得功夫純熟時，，推得身上比冰凌還滑，胳膊如棉花裹鐵。兩個人的內勁接連得如膠似漆，粘沾不散，這個功夫推的只有半個圈，只有一個按，一個棚，沒有捋和擠。推得長久時特點表現：滑如冰凌，粘如膠，軟如棉花，硬似鐵。
第三種姿勢叫擠。就是甲乙兩人交手，甲的左腿進入乙的右腿裡面，彼此都是弓步法，甲用雙手按住乙的胳膊(這叫按),乙用滑空法走出去,用兩手捋住甲的右胳膊(這叫捋法)往左引,甲用右肩靠住乙的胸往外擠（這就是擠）有打乙的背折靠的方法，乙將甲的來勁滑空，用兩手按住甲的胳膊，甲用滑空法走出去，捋住乙的胳膊，乙用棚勁（這就是棚）棚住甲兩手，右腿後退一步。內臟有右肋靠的方法。甲左腿往前一步蹋到乙的右腿裡面，乙用雙手捋住甲的左胳膊，甲用左肩靠住乙的胸，有打乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出，捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的兩手，用左腿往後退一步，內臟有打左肋靠之法。乙用右腿往前進一步，如此兩個人一來一往對推，不間斷，這樣推法就成圓圈了，棚捋擠按也都用上了，十三式的精華也都會在其中。推成之後，離開推手就可以得到技擊的作用。這樣推成功後的特點表現是：棚捋擠按須認真，上下相隨人難進，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。
第四種方法叫捋。就是甲乙兩個人把棚捋擠按四種方法套在一起，，手法與第三種的推法一樣，與第三種推法不同的是；甲乙二人的前腿肚都要鋪地，在地上盤旋，使襠內都有彈簧力，這個推法完全是叫下盤穩固腿上有力，這就是長興公說的：培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長。這個方法就是培根潤源的方法。這個方法推成功之後，特點表現為：兩腿仆地猶頑石，下盤穩固定根基，襠內自有彈簧力，靈機一動鳥難飛。
第五種姿勢叫花步。就是甲乙二人的手法和步法與第三種相同，二人推過三四個回合之後，彼此都變了方法。就是捨己從人，隨機應變，人不知我，我獨知人的方法。兩個人的方法沒有一定，彼此或用墊步，或用偷步，或用橫步，或用躍步，靈活運用。步為周身之樞紐，靈與不靈在於步，活與不活在於步，有時該進兩步的進兩步，該進三步的進三步，彼此兩手套在一起。或用肘，或用靠，乘虛而入，乘空而擊。甲攻乙，乙用滑空之法將甲的來勁滑空（引空），乙用攻法攻甲，甲用滑空之法將乙的來勁引空。甲乙彼此圍攻之勢互不相讓，就是棋逢對手，將遇良才，強中還有強中手，能人背後有英雄。這個推手之後特點表現為：二人推手如圍棋，一來一往見高低，圍到山窮水盡處，陡然一勢判雄雌。以上五種推手法成熟之後，在技擊中就會起到很大的作用。
這五層功夫的表現就是結陰陽剛柔的變化，說陰陽就不說剛柔，陰陽就代表剛柔。說剛柔就不說陰陽，剛柔就是陰陽。純剛無柔是硬手，純柔無剛是軟手。一陰九陽跟頭棍，二陰八陽是三手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽類好手，唯有五陰並五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運一太極，太極一運化烏有。
純剛無柔不是太極拳，是硬手。純柔無剛也不是太極拳，是軟手。炸樣都不能學推手，非得不償失練一，二年的好功夫，，練得一分柔九分剛才能學推手。怎樣知道他有一分柔九分剛的表現？一陰九陽跟頭棍，，他有一分肉九分剛與人推手就會栽給頭，沒有還手之力，這樣表現就知道他有九分剛一分柔。再練一層功夫，就會練到二分柔八分剛，怎麼知道他練到二分柔八分剛呢／二陰八陽是散手。因為他練到此與人推手時他就不會栽跟頭了。他已經有了抵抗力不從心了，二人推手也不分棚捋擠按，腿上也不分虛實，二人打起散手來了。象不會打拳人打架一樣，這就是二分柔八分剛的表現。再練一層功夫，練到三分柔七分剛，怎麼知道他有三分柔七分剛呢／因為他能破第二層的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，還是用自己的笨力打人，這就叫三陰七陽猶覺硬。再練一層功夫，練到四分柔六分剛，就是遇敵以得人為準，以不見形為妙，如有人來打時，得不準不發，得住對方的空隙時，把人打得很遠。在跟前的人看不見是怎麼打的，挨的人不知道是怎麼挨的。這就是四陰六陽類好手，遇人以得人為準，以不見形為妙的表現。再練一層功夫，練到五分柔五分剛，就可以撞著何處何處擊，我也不知玄又玄。就是練到五分柔五分剛時，，不管撞著何處來打我，，我無論何處都能見人打出，這就是唯有五陰並五陽，陰陽不偏稱妙手的表現。妙手一運一太極，就是好手打人，處處都分著剛柔的意思，就是看是至剛，其實是至柔，看是至柔，其實是至剛。用剛不可五柔，無柔則環繞不速，用柔不可無剛，無剛則摧敵不捷。全是剛柔相濟的。太極一運化烏有，就是無極生太極，太極又歸了無極的意思。
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