仙道貴生：道教的養生思想

道教養生是在中華土地上產生的具有特殊文化內涵的一種身心護養活動與理論體系。從語義學的角度看，道教養生具有兩層主要內涵：一是指為了身心健康而開展的活動；二是指一種關於身心健康的學說。這兩層意義是互相聯繫的，因為道教養生學說是以往先民養生經驗的繼承和發揚，也是以具體的養生實踐活動為基礎的。

道家以老子，莊子為其代表人物，其學說以自然天道觀為主，著眼於人本身，追求生命本質的解脫與精神的安寧，尤其強調精神的超然與人格的獨立，渴望人生的自由。道教養生獨具「形神兼養」的全面養生方法，既注重調身，達到精滿、氣足，同時也注重養神，十分強調提高個人內在的道德修養。調息、靜坐，修鍊「淡泊明志、寧靜致遠」的心境，最終達到形神俱妙的境界。

道家養生主張人要勤於運動，古代道長要想悟道，都要雲遊參訪名山大川，同時，道家養生者都是自食其力，依靠自己的勞動與智慧，來謀求良好的生活條件。另外，道家養生注重導引法的運用，如現代人很時興的按摩、足療、揉腹、針灸、推拿等，都是道家所特有的養生保健方法。這些都是最好的運動減肥的方式。

道家養生還非常注重飲食的科學性。「要長壽，四份蔬菜，一份肉」，道家養生要求食物以素食為主，在飲食的同時，要求做到「食不言，寢不語」，每口食物咀嚼36次，這樣才能做到真正的「細嚼慢咽」、「品味當下」，從而保證充分地吸收食物的營養，而不至於遺留過多的食物毒素。

道教養生注重人的內在修養。道教將人的行善或者為惡與生死及生命之長短聯繫起來：為善而生，為惡則死；善則長生成仙，惡則與仙無緣。這樣，長生成仙即成為至善的標誌，只要行善，生命就是充實的。人會意識到生命是種享受，值得永久維持下去，而長生不死正是人行善所得的回報。

善惡還與人生禍福相關。善意味著福，惡意味著罪與禍。「修善得福，為惡得罪」，「修善者福至，為惡者禍來」，「唯修善者得福」，「積修功德，謙讓行仁義，柔弱行諸善，清正無為，初雖勤苦，終以受福」等等都說明了這一點。這樣生命存在的質量高低便與道德行為相關聯。在道教看來，善的人生就是福與樂的人生。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！