張儀連橫：勢歸蘇秦，時隨張儀，誰才是大丈夫？

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有人對孟子說，你看像蘇秦張儀這些人，一怒而天下懼，安居而天下息，難道不是大丈夫嗎？孟子便說：「是惡足為大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。」在孟子看來，立正位、行正道方能稱為大丈夫，像蘇秦張儀這種以三寸口舌聳動天下、不立仁義而專擅權謀，乃君子所不為也！

我們講過蘇秦合縱六國的故事，大致便是設身處地曉以利害；而張儀站在秦國的角度，更適合用的，是威逼利誘，這是由他們的立場決定的。曉以利害，需要真誠，計謀要接地氣一些；威逼利誘，則可無所不用其極，故欺詐翻臉比比皆是。二者孰難孰易？張儀連橫，雖有秦國做後盾，但天下七國秦國獨大，於六國而言合縱才是利益所在，故張儀是逆勢而為；蘇秦合縱，雖順勢而動，但六國力弱彼此缺乏信任，極易受秦國挑撥而互相拆台，故蘇秦需時刻作為聯結紐帶。從二人結局來看，張儀終老於魏，蘇秦客死於齊；從歷史進程來看，張儀是順應時代潮流、代表前進方向，而蘇秦則欲以一己之力扭天下之局勢、挽狂瀾之將倒。正所謂時勢造英雄，時成就了張儀，而勢成就了蘇秦，兩人雖入不得孟子法眼，但稱之為人傑，亦不為過矣！

最後還是講一個張儀的故事。秦惠王死後，秦武王繼位，與張儀不合，大臣也多詆毀他，張儀便勸說武王道：「對大王來說，現在最好的計策便是讓東方生變，如此秦國便可坐收漁利。我聽說齊王非常憎恨我，我在的地方，他都會派兵攻打。故老臣願意到魏國去，齊魏一旦開戰，大王您便趁機伐韓，取三川、挾天子，收天下圖籍，如此霸業可成！」秦王同意，張儀便入了魏。齊國果然攻打魏國，魏國國君有些擔心，張儀便說：「魏王不必憂慮，且看我如何讓齊國撤兵！」他便派人通過楚國的使臣對齊王說道：「齊王，您攻打魏國真是錯得離譜啊！」齊王問為何，使者便說：「張儀離開秦國的時候便已經跟秦王商量好，打算讓齊魏相攻然後秦國趁機攻佔三川。如今您果真伐魏，既讓齊國疲敝，又攻打了盟國，關鍵是還讓張儀取得了秦王的信任啊！」齊王於是罷兵回國。如此張儀便做了魏相，並終老於此。

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