人贏在「自知之明」，死在「自以為是」
人贏在「自知之明」，死在「自以為是」（黑白先生）
法國有一句諺語：誰也不滿足於自己的財富，可誰都滿足於自己的智慧！
在我們看世界時，總以為自己站在世界的中心，認為自己所觀察的一切全面而正確，卻忘了世界的盲點就是站在中心的自己。其實這是一種病，叫做愚蠢病。
伊索寓言上有則故事說：
一隻螃蟹在水底傲然獨步，漁夫用竹竿在它背上輕輕一敲，它就暴怒起來，喊說：「什麼東西，膽敢對我冒犯！」於是舉起前螯，鉗住竹竿不放，一直到漁夫把它提出水面，它還在氣沖斗牛。
螃蟹是死在自己的愚蠢和狂傲上，歷史上這樣的人物太多了：
公元前202年冬，項羽兵敗垓下。最後自刎於烏江，死時僅30歲。他臨終前曾這樣悲愴地呼喊：「天亡我，非用兵之罪也。」項羽到死的時候，竟然還認為天要亡他，真是可悲可憐！項羽高傲，疑心，自以為是……趕范增，關鍾離昧，犯下種種錯誤，焉能不敗？
同樣，關羽的一生，可謂輝煌。正是其性格的狂傲，聽不進勸，最終導致敗走麥城，失去了蜀漢賴以恢復漢室的根基荊州，斷送了自己的性命。
還有，三國的楊修，自以為是，每次都能預知曹操的心思，尤其利用這一點參與曹丕與曹植的繼承人之爭，威脅曹操的權力，必死無疑。
擊鼓罵曹的禰衡，暫且不論其才華，其狂傲不羈桀驁不馴也是無人出其右，脾氣不懂得收斂，攻擊性太強，曹操被罵煩了，就把他推給荊州劉表；劉表煩了，就把他推給部將黃祖；最後黃祖也煩了，把他咔嚓了。
上面舉的例子是武將文臣，「一把手」死在自以為是上的也很多，比如袁紹、袁術。
官渡作戰，袁紹十萬大軍而曹操2萬餘人，二者手下都有大量猛將謀臣。可惜，曹操從善如流，自己謀臣的好建議基本上都採納了；而袁紹則剛愎自用，手下謀士的一些好建議都沒有採納。結果導致烏巢糧草被燒而兵敗。自此曹操稱雄北方。 打的袁紹原本七十萬大軍 還剩不到百騎，結局太慘。
看來無論英雄，聖人，還是普通人，很多問題是大家所共有的---那就是本性，人本性貪婪，自私，自以為是，畏懼，懦弱，意志薄弱，很多很多。雖然人性本善，那只是一方面，那些缺點還是左右了自己。 只有克服了大多數人都具有的本性，而後才能成就一個真正自己。
老子則說，「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。」意思是，不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進。
可是，認清自己，真的很難。大多數人都把精力放到別人別處別事上。能慎獨自省，只有莊子、老子那樣千年不遇的聖哲；古希臘戴爾菲神廟留下的唯一神諭，也不過是：人啊，認識你自己。
還有釋迦牟尼講了49年，說什麼？還是說自己的本體，現象，作用。在說自己，沒說到外頭。心外無法，法外無心。可以說釋迦牟尼一生所說的，只是說明自己的真相。我們什麼時候完全認清自己，我們也就成佛了。把自己搞明白了，宇宙也就明白了，自他不二，性相一如歸凈土。
N年前，我認識一個算命的，他是專門賺富婆的錢。跟我聊了次天，他說的很多話都特別有哲理，他說時間與人的關係，不在這一刻這一時的機緣，胡思亂想都是庸人所為。我問他，你的頭腦如此有見解為何選擇做江湖術士？他說，我可以是個大師，但生活逼我去賺富婆的錢，註定我成不了氣候。
這個社會，貪念和慾望害了很多人。
翻開叔本華的《愛與生的苦惱》，書里這樣寫道，只看到了死亡的苦惱。長大了才明白，其實人最痛苦的不是死亡，是永遠在慾望和無聊之間搖擺。慾望無法滿足就痛苦，慾望滿足了就無聊。
所以才要工作、要購物、要喝酒、要spa、要讓自己徹底沉浸在世俗的忙碌或簡單的物慾里，從而忘掉這些終極的命題。叔本華說，只有當生命快要終了之際，我們才會真正認清和了解真實的自己。就像一場化裝舞會結束，大家都摘下了面具。原來一切都是假象。人啊人，總是在最後關頭才幡然醒悟，總是臨死前才知曉活的意義....西哲說：記住你將死去，意味著認識你自己。
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