黃巢兵敗後到底去了哪裡？直接被殺？非也，還有這個結局！

據《舊唐書》的記載，公元884年，黃巢最後在泰山狼虎谷的襄王村（今山東萊蕪西南）被部下林言所殺，首級被唐朝一位名叫時溥的節度使獻給了唐僖宗。這是正史中關於黃巢兵敗後的記載，但是，這並沒有得到民間的認可。

黃巢戰敗後的下落，千百年來，一直都是個謎。下面我們就來簡單聊一聊這個謎團。

據正史的記載，和黃巢的死，始終分不開的人是林言，他是誰呢？是黃巢的外甥，為何林言會對自己舅舅下手呢？到了宋朝時，歐陽修站了出來，他認為黃巢不是被他殺，而是自殺的。他也組織力量編篡了一部關於唐朝的史書，叫《新唐書》，細節又一次被改變了。

這本書里是這麼說的：黃巢在山窮水盡時對林言說，我起兵本來是要「討國奸臣，洗滌朝廷」，可惜當初沒能及時退出來，如今走投無路，你殺了我，把我的首級送給朝廷，還可以謀一份富貴。可是林言下不去手，於是黃巢壯烈自刎，但割了幾下並沒有成功，林言不忍心看到黃巢這般痛苦，進而一刀將其殺死。但後來林言也被殺了。

這是兩部正史中所記載的，黃巢確實兵敗身死，有的只是被殺和自殺的區別。然而，就跟網路世界一樣，永遠都有跟帖，這些跟帖就是歷史筆記。

當唐朝滅亡，黃巢成為傳說之後，有一人走上了歷史的舞台，他叫張全義，是唐末五代時期的將領，曾擔任過洛陽留守。

一日，他在洛陽城中見到一群僧人，按理說這沒啥好奇怪的，但他卻在這群僧人中認出了一位老領導，那便是黃巢。張全義當年曾參加過黃巢起義，是黃巢手下的吏部尚書。張全義並沒有當場與黃巢相認，而是默默地用眼神交流著，隨後他將這位老領導安排在了洛陽的南禪寺。據說後來去了浙江。

記載這個細節的，首先是王仁裕的《洛城漫錄》，「張全義為西京留守，識黃巢於群僧中。」接下來，很多的筆記史料來了個接力賽，紛紛煞有介事地介紹起了黃巢的下落，分別有《五代亂離紀》、《河南邵氏聞見後錄》、《能改齋漫錄》、《揮麈後錄》、《貴耳集》、《鶴林玉露》等等。

黃巢沒死，聽起來像是個神秘的傳說，可是這記錄的人多了，而且又都是士大夫讀書人，真實性也說不準。這其中《五代亂離紀》的作者陶谷，是北宋的刑部尚書和戶部尚書，就算在五代十國時期，他也是北方的大臣，應該不是個傳謠言的人。

黃巢的結局有兩種可能：一就是在公元884年死在了泰山虎狼谷，不管是自殺還是被殺，總之死了；二是當時並沒有死，而是遁隱世外，做了和尚，並得以善終。

那麼第二種結局究竟有沒有可能呢？答案是有的。

當年黃巢起義確實是失敗了，但是他的力量卻並沒有完全消失，雖然不再打著黃巢的旗號，但並未退出歷史的舞台，有的甚至還成了一支很重要的武裝力量。最著名的就是朱溫，他當年也曾是黃巢的部下，他的力量繼續發展壯大，乃至於成了整個北方的主導力量，後來還建立了一個新的割據王朝，後梁。

後來朱溫親手滅了唐朝，如果黃巢真沒有死的話，那他就親眼看到了唐朝的滅亡。

另外黃巢起義軍的力量既然沒有消亡，那麼他的舊部就很可能還有活動空間，尤其是在中原一帶。

最有說服力的就是張全義，作為黃巢的舊部，他是中原地區恢復和發展生產力的一支重要力量，史書上記載他的主要成就就是恢復洛陽農業生產。他生性勤儉，善撫軍民，政績卓著，在他的帶領下，中原地區一度回到了過去欣欣向榮的局面，大量的難民和失散軍隊紛紛湧入了河南。

在這種和平安寧的情況下，張全義肯定會安置大量的舊部，所以說，安置黃巢，也並非不是沒有可能的。

當然了，歷史早就遠去，關於黃巢下落的真相自始至終都將會是個謎團，但作為後世吃瓜群眾的我們，多了解些也並沒什麼不好。

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