細節問題要你自己去解決

真正修法也是一樣，固然這個法門我是這樣修、每天這樣修，但是呢，你有兩個東西要看：一個「油門」，對不對？菩提心。另一個呢，是我的資糧夠不夠？除了油以外，輪胎有沒有磨損？不然不能上高速公路，否則要罰款，對不對？還有很多：水箱水位？溫度如何？電瓶夠不夠？你這些周遭的東西，你要自己去查。不是說我只坐在駕駛座上就可以了，不是。你在駕駛座上所做的問題是方向盤這個東西而已。方向盤就好像你在持咒一樣，可是跟持咒以外有關的，就跟你的車子--你的法身慧命有關的東西，是全方位的，那你必須統統要照顧。這照顧就是剛才剛跟各位講的，有關你的供養、有關你的結緣，你都要做。

最簡單的一個方法：你做功課的時候會供水，有嘛？那個水通常供三杯，功課做完，一杯倒到你的杯子里喝，一杯倒到水壺裡跟大家結緣，當然你家有沒有其他人我不知道，假如只有一個人那也差不多，兩杯都自己喝，對不對？要有其他人，你要跟家人先結緣。一杯外面，你不要外面亂灑，等一下被罵。當然在外面要結緣，跟外面的眾生結緣。午供的飯，你也要外面結緣，幾粒米、幾粒飯跟外面結緣。你供面也可以，面拿一條，可以精細一點。那怎麼去處理，都是你修行上的細節問題，細節你自己要能弄好。這部分你要問師父，師父也實在管不了那麼多，對不對？所以這個細節的部分，就完全是你的心性問題。

「師父說面可以」，搞了半天：「師父，這個面……面要怎麼辦？」我說：「面要怎麼辦？」那你自己要去解決。連這個問題的解決你都有困難的話，那你還修行什麼？

所以這就是，這個問題要你自己去解決。所有這些細節的部分，都是你要解決，不要去找固定的意識形態，知道嗎？施食要有個施食台。好了，你問施食台怎麼樣？師父就跟你講要有一個什麼七佛真言、要七佛號的什麼，那都把廟裡那個搬回家去好了！太大啦，不用啦！你用一個方便的就可以。那是要你自己弄的，不是找師父的。師父只把這個原則告訴你，那麼要進行的細節，統統你要去解決。包括它所用的：水果用幾種，你不要「芭樂能供佛嗎？西紅柿能供嗎？甘蔗能供嗎？」為什麼不能供？講一講又說「楊桃也不能供」，怎麼回事，都坎坎坷坷人生不順啦，去死好了，連那甘蔗也不行、竹筍也不行--也是一節一節，它節節高升有什麼不好？他說這樣子不順、人生不順，那你還沒修它當然不順，修了就很順了，怎麼會不順？

這個就是你從外面所拿來的意識形態太多了，怎麼修？不行啦！你只要能吃的、想要吃的都可以供佛。就這麼簡單。

供了半天：「啊師父，旺旺可以不可以供？」「旺旺能不能吃？」「能吃啊。不過，小朋友吃的可以供佛嗎？」「你把佛當小朋友不就好了？」

這個也要問、那個也要問，你還修什麼？所以這個都是你個人要去解決的問題。就因為你內心裡頭沒有獨立性、沒有安全感，所以在選擇這些東西的時候，你又忽東忽西的。

「這我買的內衣可以供嗎？」我說：「我要問一下佛，他有沒有穿內衣？」「那襪子呢？我雨鞋要不要供？」「我看佛陀也會遇到下雨的天氣，我看還是供好了。」「雨鞋拿到佛桌來……」我說：「你不會把佛桌拿到地上去？」

所以這有些東西都是你自己想的。有沒有這些問題？這不是好笑，一講到這個修法上的問題，平常日常功課我跟你講的都是真的！

「既然這樣可以供，那我買新車要不要先供佛？」我說：「你把它開到供佛桌上？」

所以你們要說的問題是很多的！哎呀，我跟你講，師父看這些看到不昏倒才怪！所以我告訴你，不要亂問。那些問題都是你要解決的。車子買了，開不到供桌上去，可以把供桌移到車子上去，對不對？那就看你萬變不離其宗，如何變變變了。

擷自《占察懺行法》

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