弟弟罵哥哥無恥，嫂子就只用一個事實，證明兄弟倆誰更無恥

弟弟是誰？

一個世人眼裡品行異常高潔的正人君子，有首詩是這樣誇他的：

賢者叔肹，感時泣血。織履自贍，於公不屑。

頑民恥周，采民甘絕。唯叔嗣音，入而不涅。

一乳同枝，兄頑弟潔。形彼東門，言之污舌！

什麼意思呢？

弒君

弟弟人稱叔肹（念「西」），貴族出身，脾氣很倔，放著好好的公子不當，非要跑到集市上賣草鞋。

圖個什麼，就為以隱晦的方式標榜自己的德行，罵哥哥無恥、虛偽。

而他的哥哥又是誰呢，不是別人，魯國第二十任君主魯宣公。

公元前609年，魯宣公殺了異母弟姬惡篡位為君，叔肹很是不滿，在魯宣公繼位初年就託病在家，不去朝賀，魯宣公使人徵召，並明確表示要委以重任，意思是兄弟倆共同努力，將魯國治理的國泰民安，但叔肹很不地道的拒絕了。

朋友很不理解，就問他原因，叔肹說：「我不是討厭富貴，是覺得哥哥殺死姬惡奪權，是非常無恥的行為，如果答應跟哥哥合作，看見哥哥，就會想起那個死去的姬惡，恐怕情緒上控制不住。」

朋友又說了：「你既然這麼討厭你的哥哥，為什麼不出奔到國外，另尋一條出路呢。」

事實上，這個建議是很中肯的，因為叔肹是諸侯國國君的後人，憑藉這個光環，哪裡都不愁沒有飯吃。

但叔肹又說：「雖然討厭哥哥，但我倆畢竟是一母同胞的親兄弟，哥哥沒有斬斷兄弟的親情，我怎麼忍心與他徹底決裂呢。」

即拒絕服務哥哥，又不打算出奔國外，讓自己成為個眼中釘，讓哥哥時不時的難受幾天。

魯宣公能背上虐待弟弟的罵名嗎，當然不能。

於是命人賞賜些金銀財寶，言下之意是你既然不想當官，那麼就拿著這些錢好好過日子去吧。 然而出人意料的是，叔肹再次拒絕了，理由是：我日子還過得去，不敢浪費國家公款。

使者再三強迫，叔肹沒有辦法，只能委婉地說：就先放你那兒，等我沒錢的時候再去取吧。

還是沒有公開表明自己的態度，以委婉的方式開展了非暴力不合作運動。

魯宣公知道後很奇怪：弟弟家大業大的日子過得一向緊巴，如今連工資都不領了，他靠什麼生活呢。

於是偷偷命人到叔肹家看看，來人發現，

賣草鞋

叔肹居然跟以後的劉備一樣，晚上在燈下編草鞋，第二天拿到集市上販賣，藉此供給一家的用度。

弟弟這麼出格，魯宣公徹底沒轍了，只好自嘲說：「弟弟是想學餓死不食周粟的伯夷、叔齊啊，我應該成全他。」

將弟弟跟以前的大賢伯夷叔齊相提並論，由此可見，叔肹當時在魯國的聲望究竟有多高了。

叔肹拒絕跟哥哥合作，堅決不要哥哥的資助，公然跑到集市上賣草鞋，也不管他怎麼想。

公室公子到集市上賣草鞋，這種千年不遇的新聞必然會上國際版頭版，看報的人就要問了，這到底為什麼呢。有人就會這麼這麼一說，問話的人自然會恍然大悟，從此讚頌叔肹的德行而詆毀魯宣公的不是。

弟弟叔肹看不起哥哥，居然以這種方式譴責哥哥的不是，罵哥哥無恥，那麼， 魯宣公就沒有絲毫辦法了嗎。

不得不說，關鍵時刻，還是女人靠的住啊。

魯宣公雖然沒有辦法，可他媳婦，魯宣公夫人，叔肹的嫂子穆姜就很不滿意了，決定親自出面，給丈夫出一口鳥氣。

這個女人很不簡單，一下子就抓住問題的關鍵，只用一個事實，證明兄弟倆誰更無恥，誰更虛偽。

她是怎麼做的。

未婚同居

叔肹雖然幾近於聖人 ，但他還有一個最大的毛病——好色。

按說男人好點色也沒什麼，可叔肹不同啊，你可是以道德標杆自居的，偷偷摸摸好點色也就罷了。居然和一個女子未婚同居，還生下孩子公孫嬰齊。

未婚同居在號稱禮儀之邦的魯國，本身就是很嚴重的罪行，況且，一個道德標杆犯這樣的大錯，窮的都要靠集市上賣草鞋維持生活，卻還有錢在外面偷偷養女人，這樣的人，還能稱為正人君子，還好意思指責丈夫魯宣公的不是嗎。

穆姜這人做的很乾脆，找准核心問題，立刻向國內國外揚言：

你們認為叔肹很正直是嗎，哼，他就是個口是心非的偽君子，就是個不知廉恥的好色之徒，他還不願和我們來往，我們還不願跟姦夫淫婦做親戚呢。

公然將道德的幾近於聖人的叔肹比作為人不齒的姦夫，說他作風上有問題，更加無恥，很是為丈夫出了口惡氣。

這個女人又顧家，又聰明，如果不是以後發生了點小問題的話，幾乎可以成為非常完美的媳婦了、

穆姜反擊之後，結果怎麼樣呢。

還能怎麼樣，叔肹當時就蔫了，提不出半點反對意見，因為嫂子說的事都是真的啊。

公元前592年，叔肹死掉，兒子公孫嬰齊入朝做了官，兩家就這樣悄沒聲息的，順理成章的和好了。

這個公孫嬰齊，在魯國還很受重用，就是他利用三桓的矛盾削弱三桓，從而使自己所在的子叔氏崛起，成為魯國另一個權勢熏天的家族，子叔氏照舊不敬國君，左右魯國命運，也不知以忠義自詡的叔肹到底是怎麼教的了。

參考資料：左傳、史記等

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