72篇古詩文背誦，一篇一名句都在這裡，你還記得幾句？（一）
背誦全文
自2018年9月起，高中新課標推薦背誦古詩文從14篇增至72篇，小編為大家帶來了72篇古詩文的名句集錦。
文言文（32篇）
（一）必修（10篇）
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」——《為政》節選論語十二章
學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。——《荀子·勸學》
自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。——司馬遷《屈原列傳》
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。——魏徵《諫太宗十思疏》
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。韓愈——《師說》
長橋卧波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？杜牧——《阿房宮賦》
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。——蘇洵《六國論》
以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利。——王安石《答司馬諫議書》
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。——蘇軾《赤壁賦》
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。——歸有光《項脊軒志》
（二）選擇性必修（10篇）
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸——《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐論語》
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，此皆聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事、思來者。——司馬遷《報任安書》
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下，威振四海。——賈誼《過秦論（上）》
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。——李密《陳情表》
悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。——陶潛《歸去來兮辭（並序）》
有問之，對曰：「橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。——柳宗元《種樹郭橐駝傳序》
夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉。——歐陽修《五代史伶官傳序》
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——蘇軾《石鐘山記》
及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。——姚鼐《登泰山記》
（三）選修（12篇）
上善若水，水善利萬物而不爭。——節選《老子》八章中的一章
——《論語·季氏將伐顓臾》
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。——《禮記·大學》
「敢問夫子惡乎長？」曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」——《孟子》一則
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!——《莊子·逍遙遊》
是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。——李斯《諫逐客書》
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！——王羲之《蘭亭集序》
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。——王勃《滕王閣序》
夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。——王禹偁《黃岡竹樓記》
此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。——蘇轍《上樞密韓太尉書》
古代文論選段
詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。——毛詩序
蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時，而盡榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。——曹丕《典論·論文》
若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒詩，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。——鍾嶸《詩品序》
與元九書（感人心者……華生，實義）——白居易
意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。——鄭 燮《題畫》
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。——王國維《人間詞話》
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