蘇美爾城邦——吉爾蘇之謎

原標題：蘇美爾城邦——吉爾蘇之謎

吉爾蘇（Girsu）是一座古代蘇美爾的城邦，位於今天伊拉克境內。吉爾蘇坐落於南美索不達米亞地區，底格里斯和幼發拉底河之間。公元前第三個千年（公元前3000年至公元前2001），吉爾蘇與鄰近的兩個城邦妮娜·瑟拉（現代祖格忽而）和拉格什（現代阿爾·卡黑巴）通過水路相連並結盟，拉格什主導該聯盟。

最早在吉爾蘇發現了蘇美爾文明的遺迹。此外，吉爾蘇還是首個考古學家仔細探尋研究的地方。法國探險隊於1877年開始一直對此地開展了為期20年的研究，尋寶者不斷發現考古遺迹。

除了4萬塊土簡，還找到兩件引人注目的雕塑作品。第一件是石刻浮雕，描繪了拉格什的統治者烏爾·南什，他虔誠地頂著一個籃子，滿身是土，正在為建一座新教堂製作磚塊。第二件雕塑是「鳶碑」，描繪了烏爾·南什的孫子安那·吐姆的軍事勝利。此碑名字的由來一部分是因為碑上刻畫了敵軍戰士的頭與四肢被飢餓的鳶叼走。

普希金博物館館藏了2尊蘇美爾雕像的5塊石刻殘片，它們可能在古代吉爾蘇所在地伊拉克城邦鐵羅（Tello）被發現，或者在伊拉克城邦努法爾（古代尼普爾）被發現。其中三塊殘片的構成是一致的，即它們極有可能來源於那兩尊雕像中的同一尊雕像。雕像的材料是火山石（輝綠岩），只有蘇美爾的統治者能夠獲取。在殘片中，有人的右手手指和左手手腕以及帽子的兩塊殘片。帽子是統治者的象徵，頭飾就代表帽子。至於手，不僅材料，就連風格特徵都與著名的蘇美爾統治者古地亞 (Gudea)雕像相似，在鐵羅發現大量這樣的雕像，使得它們的展出尤為引人注目。

十九世紀中期，許多科學家對於上至美索不達米亞地區的亞述和巴比倫生活著蘇美爾人的說法持質疑態度。1887年，對美索不達米亞文物感興趣的法國駐巴士拉（現代伊拉克南部城市）領事厄內斯特·德·薩澤克（Ernest de Sarzek）並未在鐵羅發現這種描繪由神職人員任命的國王雕像。此類雕像完全不同於之前在美索不達米亞地區發現的亞述和巴比倫雕像，而且風格也較為古老。因為發現的這種雕像屬於比巴比倫和亞述更為古老的文明，甚至最為謹慎的研究亞述的科學家也被迫承認蘇美爾文明的存在。

很快，大家確定了德·薩澤克發現的雕像是在描繪蘇美爾城邦拉格什的領袖，其統治期為公元前22世紀的後半葉。這位領袖就是古地亞，蘇美爾語翻譯過來是「稱作」的意思。或許這並不是他的名字，只是他需要證明其暴力奪權正當性的稱謂，而他掌權的詳情並不為人所知。有一種說法是他在前任君主即他的岳父烏爾包（UrBau）死後繼承了王位。

蘇美爾城邦吉爾蘇（Girsu）地區發現了近30尊古地亞的站立雕像或坐身像（其中最著名的保存在盧浮宮），這些雕像大部分由火山岩製成（最常見的由閃長岩製成）。拉格什統治者呈站立祈禱狀的形象是古地亞在吉爾蘇所造，以便寺廟用來紀念寧吉爾蘇神之用。這些雕像中有一些是統治者的副手，他們是神對古地亞做出承諾的擔保人。至今對於古地亞坐身像的解釋都是相同的。然而大家都相信這些雕像本身就是人們敬奉的對象，在烏爾三世王朝（公元前22世紀末至公元前21世紀末），古地亞被奉為神明，他的雕像開始成為供奉之物，並出現有關這位統治者的紀念地及供奉的食物。

發現有13尊刻有整篇文字的古地亞雕像，還有許多帶有文字的雕像殘片。此外，古地亞面部的兩處銘文刻印在巨大的陶瓷缸上，2400多處銘文刻在容器、陶土釘這些小型器物上（共2075 件）。

在銘文中古地亞稱自己為蘇美爾歷史文化中最聰明的人物。通過這些銘文我們得知古地亞與近東、印度、阿拉伯西部的國家都有貿易往來。他為寧吉爾蘇神修建寺廟，竟從世界每個角落搜羅材料（要知道那是40個世紀以前）！哈曼山的雪松、腓尼基的石料和木材、蒂丹山至阿姆拉的大理石、梅魯開開（Melukhkhi）山的銅、金沙及木材，還有美根的閃長岩。有趣的是，古地亞雕像的銘文並沒有描述他的侵略戰爭，僅有一處順帶提了一下他摧毀了埃蘭（Elam）的安山（Anshan）城。

考慮到種種細節，我們有95%的把握認為博物館收藏的殘片曾經是古地亞雕像的一部分，因為對於古代中東藝術多樣性方面知識的不完備性，我們對此仍保留5%的懷疑。

來源：《空間》2018年1月5日

譯者：IICC-X 田夢

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