近代中國最有名氣的文化世家，一門四代五傑皆是文化界大師級人物
中國有句傳統的老話，叫富不過三代。
功名利祿、榮華富貴，是不可能代代相傳，眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了，王謝庭前燕，終入百姓家，青山依舊，夕陽幾度。
但是，文化和教育，卻是一個家族可以傳承的血脈。
今天我們要講的，是來自江西一個小縣城的文化世家，在近代百年時間裡，連續四代均出了一批有影響力的文化大家，讓人心生敬佩。
這就是義寧（今江西修水縣）陳氏。
清雍正八年的時候，福建客家人陳騰遠和他的二個弟弟舉家從福建遷移到了江西義寧州，今天的修水縣寧州鎮竹塅村，此地山清水秀，如一片世外桃源，陳家在這裡扎了下了根，家境漸漸豐實。
富起來的陳騰遠在村裡建起了私塾，讓陳家子弟和村民子弟接受教育，為陳氏的文化傳承埋下了種子基因。
陳騰遠之子陳克繩曾經在江西南昌任過團練，陳家在第二代走出了義寧，陳克繩後來回家，於乾隆五十七年（1792年）修築了陳氏祖屋，當時已是八十三歲仍健在的陳騰遠為此屋命名為「鳳竹堂」。
陳氏自此人丁興旺，耕讀傳家。
陳克繩之子陳偉琳，號韶亭先生，儒道醫學皆精，並在義寧創辦了義寧書院，後來太平天國起事，陳偉琳組織團練抗擊太平軍，過勞猝死。
陳偉琳死後，他的第三個兒子陳寶箴接過了團練的大旗，組織丁勇抗擊太平軍，義寧團練的名頭在他的手頭當時很響。
當時的陳寶箴二十多歲，之前已經是一名中舉的舉人，也是義寧陳氏的第一位舉人。義寧陳氏從第四代開始了輝煌的歷程。
陳寶箴率領義寧團練隨席寶田在鎮壓太平天國的運動中立下赫赫戰功，也深得曾國藩的賞識，曾稱他為海內奇士，平定太平天國運動後，陳寶箴官至湖北按察使。後來步步高升，官至湖南巡撫。成為清廷洋務運動的積極倡導者，開辦了時務學堂，創辦了《湘報》也是維新變法中唯一一個支持變法的封疆大吏，被光緒皇帝認為是新政重臣，當時他主政的湖南也成為了維新變法的中心，也對後來湖南成為近代革命思潮重要發源地起到了積極的推動作用。
多年身居高位陳寶箴為官清廉，非常簡樸，唯一的嗜好是視書如命，藏書數十萬冊，他被公認為是清末的三大書藏家之一。
戊戌變法失敗後陳寶箴被革職，於1900年逝世，據說是慈禧下的毒手。
陳寶箴之子陳三立，是清末四公子之一，受家學影響，才識淵博但不喜八股，曾經在鄉試中以散文體應試，卻破天荒破格錄用，光緒二十年進士，後在湖南協助父親進行維新變法，變法失敗後他被革職，做學問，搞教育，終成一代文化大家，詩詞歌斌，書畫金石皆有所長，被稱為中國最後一位傳統詩人。
陳三立氣節頗高，後無論是袁世凱還是日本都想請他出山，皆為其所拒，1937年，北平陷落，八十三歲的陳老先生拒絕離城，日軍占城後，他絕食五日而死，
陳三立有五個兒子，這五個兒子都是近代文化史上響噹噹的人物。
長子陳衡恪，又名陳師曾，近代著名畫家，教育家，早年赴日本，與魯迅私交頗深。回國後曾任江西教育司長，後北京多所高校任教，與周肇祥等發起了中國畫研究會，其繪畫風格自成一家，並提攜發發掘了齊白石這樣的國畫大師。自創風格，王雪濤、王子云、李苦禪、劉開渠等知名畫家都是他的弟子。
次子陳隆恪，近代著名詩人，有詩作《同照閣詩抄》傳世，其詩作有其祖其父之遺風。
三子陳寅恪，中國近代史上最富盛名的國學大師，在歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人一身並均取得極高成就，被視為百年難得一遇的文化天才 ，清華百年史上的四大哲人，近代史學四大家。
關於陳寅恪先生的簡歷夜狼就不在此細述，熟悉中國歷史的人對他那是太熟不過了。
四子陳方恪，詩人，當時的詩名在陳氏幾兄弟中最高 ，曾在《民立報》《時事新報》等報任編輯。
陳方恪是陳氏兄弟中的異類，但經歷卻最為傳奇，早年陳方恪風流不羈，更是有加入洪幫（且輩份不低）的經歷，後來染上大煙，隨後從政，乾的都是稅務局局長、田畝丈量局局長、厘金局局長這樣能撈錢的肥差，抗日戰爭期間，陳方恪跑到南京到汪偽政權的教育部任高職，成為知名的文化漢奸，時人都感嘆陳氏百年名門的金字招牌就讓陳家老七（陳方恪家族中排行老七）給毀了，結果抗戰結束，陳方恪身份才慢慢揭秘，竟是國共兩黨皆安插在汪偽南京的雙重間諜。
五子陳登恪，是著名古典文學研究專家，曾任武漢大學文學院院長，是武漢大學的五老之一。
義寧陳氏第六代在中國文化史上呈井噴壯，陳家五兄弟在近代文壇上的風光，恐怕只有北宋的三蘇，曾氏七兄弟能與之比肩了。
陳氏第七代中的代表人的是陳封懷，是陳師曾的次子，中國植物園學的開山鼻祖。
看完這一家子的簡歷，不知看官們有什麼想法，反正夜狼只有一個字：
服!
《夜狼文史工作室》主編：夜狼嘯西風
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