橫看成嶺側成峰 晉國「霸業」各不同 ——2017年山西博物院「晉界講壇」紀實
原標題：橫看成嶺側成峰 晉國「霸業」各不同 ——2017年山西博物院「晉界講壇」紀實
「晉界講壇」是山西博物院近年來著力打造的品牌教育活動，它以「晉魂」陳列與山西區域文化為主題，結合國內外研究熱點、最新考古發現、觀眾需求，推出一系列具有主題性、延續性的系列講座。繼第一期「文明搖籃」和第二期「考古的故事」主題之後，2017年依託「晉魂」基本陳列中最重要、最能體現三晉文化核心的展覽推出第三期——「晉國霸業」。
講壇全年規劃九場公眾講座，一次晉文化探訪，邀請九位國內著名專家和教授，從歷史、考古、文獻、技術、文學、思想、地理等多方面，就晉國的崛起和繁榮，以及它對山西乃至中國歷史和華夏文明進程的影響，向公眾做多視角的權威解讀。單奏成篇、合奏成章，在此薈萃成文，看諸位學者如何演繹不同的「晉國霸業」……
[講座專家為聽眾簽名]
甲
漫說晉國、
晉文化
[李伯謙 北京大學考古文博學院教授]
美麗的山西在三千多年前孕育出了一個強盛的晉國，創造了輝煌、燦爛的晉文化。晉國的崛起與繁榮，促進了民族的融合、文化的交流、經濟的發展，書寫了長達800多年波瀾壯闊的歷史篇章，構成了中原華夏文化的核心。經過多年來系統、科學的考古發掘與研究，晉文化面貌逐步清晰，晉國的歷史、文化、社會、生活等方面被一一揭示。考古成果的取得促使人們從厚重的晉文化中感受到教益和啟發，也鼓勵著我們積極傳承三晉文明、創造新的文化。
由於年代久遠，晉國開端至今在學界仍是眾說紛紜、莫衷一是，史籍中的「晉水」和叔虞進獻「異畝同穎」之嘉穀已為晉國的起源提供了不同的文獻依據；西周初年成王將其弟叔虞封於唐地，「啟以夏政、疆以戎索」，對北方戎狄族通過融合、同化，保證了北部邊境的安定和睦。
「覺公簋」中的銘文側面印證了「燮父徙晉」的歷史，雖然史料中「河、汾之東，方百里」的唐地所在仍然值得學界商榷，而「由唐遷晉」之後，晉國都城的所在地隨著「曲村—天馬」遺址的發現而逐漸變得清晰。其後幾代晉侯勵精圖治，開疆拓土，晉國逐漸強盛。春秋晚期，公室衰落，最終導致「三家分晉」。韓、趙、魏承繼晉文化宗脈，變法圖強，勤於王事，發展經濟，稱雄戰國。先秦時期晉文化的發展壯大綿延近千年，構成了中原華夏文化的核心，其歷史意義尤為重要。
乙
歷史地理
看晉國
[馬保春 首都師範大學歷史學院教授]
晉國存在於西周至春秋時期，這一時期是中國歷史上大國爭霸、政治制度大變革的時期，但同時也是民族大融合的一個高峰。在這樣的背景下，探討晉西南乃至整個山西的歷史地理問題就顯得具有重要的意義。自晚新生代以來，山西就處於地質構造運動中形成的地塹系的中部主體位置，由北向南一個又一個的地塹盆地形成了一條「S」狀的地帶。溫暖濕潤的東部季風、踏實厚重的馬蘭黃土為古老的農耕文明創造了適宜的外部條件。
晉既是一個國名，也是一個地名，更是一條河水的名稱，包含有較為濃厚的地理內涵。從說文象形的角度雖然很難探究「晉」字的本源，但從歷史地理的角度或可解釋：今山西的臨汾盆地、晉中盆地、忻定盆地、大同盆地等在內的串珠狀盆地就是被東邊的太行山、太岳山與西邊的呂梁山包裹在裡面的。所以「晉」本義或許就像《韓非子·外出說下》中所提到的那樣，為「內」或「插」。
西周初年，成王「剪桐封唐」，叔虞建國於河、汾之東，方百里的區區之地。用歷史地理的視角縱觀晉國疆域的發展史發現，一方面在一定程度上受到了自然地理形勢的影響，另一方面晉國疆域擴張的力度以及每一步進程都是和晉國的國力聯繫在一起的。臨汾盆地四面皆山，晉國初期的國力較弱，很難在其邊境地區得心應手地擴展其領地，而一旦晉國突破這些山脈的交通要塞，很快就會據其扼要而全部佔領新的地理單元。正如在晉獻公時，晉國滅掉附近多數國族，將疆域擴展到今天的整個運城、臨汾盆地。而後，晉人在此基礎上南下擁有南陽；東越太行雄踞東陽；將太行山由原來的界山變成自己國境之內的山脈，至此晉國的疆域達到了鼎盛，直至三家分晉。縱觀晉國在地理上的發展變遷，猶如繪製在山西大地上的一幅跌宕起伏的歷史畫卷。
丙
曲村-天馬晉侯墓地——早期晉文化探索的重要成果
[劉緒 北京大學考古文博學院教授]
晉國的歷史是一段輝煌的歷史，它的輝煌史，不僅僅寫在竹簡、木簡和史書中，還深深植根於地下。這些地下的材料，就是一座座晉國墓葬，就是一件件精美絕倫的出土器物，就是一處處晉國文化遺迹。海拔1400米的塔兒山位於襄汾、翼城、曲沃交界。山之北，是著名的陶寺遺址，那是唐堯時期所建立的早期「中國」之所在；山之南，即是在考古界聲名赫赫的天馬—曲村墓地。晉國早期的最核心秘密，就埋藏在這近11平方公里的土地下面。
早在1979年，北京大學與山西省文物工作委員會合作，在翼城和曲沃兩縣進行了大規模的考古勘察，鄒衡先生曾經在勘探後評價：「其規模之大，埋藏之豐富，氣勢之雄偉，遠非一般晉邑可比！」在經過科學發掘的西周時期諸侯墓葬中，晉國的資料最為系統和全面。這處晉侯墓葬包括晉國早期九代晉侯及其夫人墓葬，大量精美的西周青銅器和玉器，時代從西周早中期之際到春秋早期，連續相沿兩百多年。晉侯墓地的發掘為研究周代埋葬制度，為確定多種器物的用途和期別以及探討晉國歷史等都提供了空前的豐富資料。
丁
晉都新絳——晉國晚期新田城址
[謝堯亭 山西大學歷史文化學院教授]
「新田」是一種古老的墾田方式，在《詩經》里已再三提及。作為古地名的新田就是今天的山西侯馬，因最早在一塊「新田」建設聚邑而得名。公元前585年，晉景公以新田「土厚水深，居之不疾，有汾、澮以流其惡，且民從教，十世之利也。」而遷都於此，歷十三世。期間經歷厲公被殺，悼公復霸，平公強盛，定公失霸直至春秋末年六卿兼并，三家分晉，國君被遷，晉絕不祀。新田為晉國後期二百餘年政治、經濟、文化的中心。新中國成立後，考古工作迅速展開。數十年大批晉國遺址和文物的出土，向世人展現出晉都新田輝煌壯麗的歷史風貌。
「築城以衛君，造郭以守民」，新田遺址內共發現大小不等11座古城，其中平望、牛村、台神三城相互套接成「品」字形鼎足而立，是當時晉國最高的權力核心——宮城所在。雖然關於新田外郭城和諸古城的性質、關係、功用問題仍然撲朔迷離，但毋庸置疑的是其城市格局對後世影響深遠。
「科學技術是第一生產力」，這樣的結論古今皆通。晉國先進的手工業生產為其稱霸中原奠定了雄厚的物質基礎，在新田遺址中發現了鑄銅、制陶、制骨、制石圭遺存。其中以鑄銅遺址的考古發現最為令人驚嘆，出土了大量制范工具、銅錠和數萬件精美的陶范，二百多年鑄銅工業錘鍊和凝就的血與火的精神將代代升華。
「國之大事，在祀與戎」，馳名中外的「侯馬盟書」就是在新田盟誓祭祀遺址中發現的，圭形的玉石片上留載的不僅是晉國末期上層政要的爭權奪利、相互傾軋中鬥爭的激烈與殘酷，更向我們描繪了一幅生動的春秋末期晉國社會圖卷。新田遺址中還存在著廣大的墓葬區，上馬墓地、柳泉墓地等重要發現雖然被盜毀嚴重，但仍然為我們尋找古老晉國的蹤跡提供了寶貴的線索。
戊
趙簡子與晉陽
[渠傳福 山西博物院研究館員]
晉國，是春秋時期中原第一大國，春秋五霸之一。趙氏家族位居晉卿多年，自趙叔帶棄周投奔晉文侯開始，在晉國的政治舞台上一直起著舉足輕重的作用。時至春秋晚期，趙氏是晉國諸卿中領地最多、勢力最大的一卿，趙鞅在晉國執政期間，史稱「趙名晉卿，實專晉權，奉邑侔於諸侯。」
晉陽，因坐落於晉水之陽而得名，為太原之前身。我們的祖先自舊石器年代起就繁衍生息於汾河中游這片沃土，周代開始統稱這一帶為大鹵、太原。春秋戰國之交，趙簡子趙鞅主政晉國，縱橫中原；匡合諸侯，爭執牛耳；鑄刑鼎，納陽虎，風雲當時。晉陽誕生之初，即以軍事重鎮聞名於世。
1988年，在太原南郊金勝村發現了一座春秋時期的大型墓葬。經研究考證，墓主人或許是晉國末期執政正卿趙簡子。墓中隨葬器物共有3421件，其中青銅器1402件，此外還有16輛車和44匹馬組成的大型陪葬車馬坑。趙卿墓是目前所見春秋時期等級最高、規模最大、隨葬品最豐富的晉國高級貴族墓葬。春秋時期晉國勢力逐漸北進，越過霍山，進入晉中盆地，而後又滅掉代國，控制了桑乾河流域，奠定了延續2500年之久的西北農耕與游牧文化交會地帶。趙簡子建立晉陽城並使之堅不可摧，是在歷史的棋盤上——在兩種文明交會的前沿投下了關鍵的一子，也使得他自己和後來的趙國成為「啟以夏政、疆以戎索」政策新的火炬手。晉陽歷史文化的兩大主線：一是身系天下安危的中原軍事戰略重鎮屬性派生出的金戈鐵馬韻味文化；一是處於農耕和游牧文化交流、民族交匯的前沿和樞紐地位所產生的兼容並蓄的多元文化。兩條主線交織貫穿，為中華多民族統一國家的形成與發展作出了不可替代的貢獻。
己
銘鑄晉史——從出土文獻談晉國與晉文化
[董珊 北京大學考古文博學院教授]
追尋晉國的古老歷史，除卻流傳至今的史籍所載，甲骨文、金文、簡帛、石刻等出土文獻同樣具備重要的參考價值。《墨子·兼愛》中設問：「何知先聖六王之親行之也？」墨子答曰：「吾非與之並世同時，親聞其聲，見其色也。以其所書於竹帛、鏤於金石、琢於盤盂，傳遺後世子孫者知之。」雖然二重證據法也有缺陷，出土文獻資料也未必是實錄，但對於缺乏史料的先秦歷史來說，那些記錄歷史的竹帛、金石、盤盂，仍然值得重視。晉侯墓地出土的文王玉環、叔虞方鼎、晉侯鳥尊、晉侯蘇鍾、晉姜簋；西周時期其他邦國遺址出土的荀侯匜、霸國鳥形盉、倗國肅卣；其他地區博物館保存的多友鼎、戎生編鐘、子犯編鐘；傳世銅器晉公盆、曲沃伯徒戈等重要文物和清華簡《系年》中的記載重新勾畫了先秦時代山西地區的政治史和社會史，是對傳世史籍的重要補證。
縱觀文獻的記載，晉國的國家凝聚力隨著兩周時期宗族血緣紐帶的疏遠而逐漸變得鬆散；其國家形態也逐漸由「城市國家」逐漸擴大為「領土國家」。晉獻公時期實現了局部統一，文公的霸業，啟東道與南陽，打通東南而與秦、楚、齊等大國接壤並立。由於未能找到在更大範圍的領土上統治人民的辦法，春秋時期的諸侯爭霸不以謀求更廣袤的統一為目標，而只尋求勢力之間的平衡。不管怎樣，歷史的車輪總是滾滾向前，秦國在晉、楚等大國的統治經驗上，發展成熟了中央集權制，最終實現了更大區域的統一。
庚
天地之靈 華貴雍容——晉國玉器藝術成就與賞析
[吉琨璋 山西省考古研究所副研究員]
玉是山川的精靈，數千年來在中國人的心目中具有特殊的地位。周代尚禮，禮制將不同等級的貴族和平民聯繫起來，並把他們約束在相應的範疇內，從而使社會呈現和諧有序的狀態。周代的玉器與青銅器一起，構成了禮制重要的物化載體。
曲村-天馬晉侯墓地經過系統、科學、完整的發掘，共清理出9組19座晉國國君和夫人的墓葬，其中多半數的墓葬中都出土有玉器。目前，西周時期周天子的墓葬尚未被發現，晉侯墓地出土的玉器則代表了西周時期玉器的最高水準。其中63號墓中發現了已知規模最大的玉組佩，這組玉佩由玉璜、玉珩、沖牙、玉管、料珠、瑪瑙管等各種珍貴玉飾共204件串聯而成，工藝精湛，莊重典雅，令人嘆為觀止。種類繁多的禮制玉、日常裝飾玉、喪葬玉、把玩玉，與史籍一起，為我們勾勒出晉國貴族完整的用玉體系。
古代晉國玉器精湛的加工工藝同樣為世人所驚嘆，各種單雙琢刻、鏤空穿孔等技術靈活運用。寫實動物造型千姿百態、栩栩如生，大有呼之欲出的感覺。動物紋飾中的神化動物形態變化多端、線條圓潤流暢，代表震懾之力的龍和代表祥瑞之氣的鳳同時出現在晉國玉器之上，真可謂相得益彰。晉國玉器在歷經禮的塑造和歷史洗禮後，成為留給我們的珍貴藝術享受。
辛
華夏正脈 民族熔爐——文明視野下的晉文化
[孫慶偉 北京大學考古文博學院教授]
山西大地孕育了輝煌的華夏文明，堯都平陽、舜都蒲坂、禹都安邑。堯舜禹的先後踵接，代表了早期王朝的地理正統，晉南突出的歷史地位不可替代。周公制禮作樂，其核心在於尊尊和親親，所謂「夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也」。鐘鳴鼎食是其外在表象，而龐大的晉文化考古發現則是對周禮的最好詮釋。天馬-曲村晉都遺址，族墓地流行，血緣關係突出，是親親也；但公墓與邦墓分離，晉侯獨尊，是尊尊也；晉侯墓地中，九代晉侯皆與其嫡夫人並穴合葬，強調嫡庶之別，更是兼具親親、尊尊之真諦。
西周晉侯，多用五鼎，其夫人則多用三鼎，合於周禮；春秋時代，禮崩樂壞，九鼎、七鼎橫行，但以趙卿之尊，仍以五鼎為盛，實屬難能可貴，堪稱守禮之楷模。晉雖偏遠，但恪守唐誥，心系王室；驪山之變，文侯崛起，殺攜王，定平王，力挽危局，匡護周室，以蕃屏周，實可贊曰：「周禮盡在晉也」！
桐葉封晉，叔虞受命；啟以夏政，疆以戎索。受封伊始，晉人就面臨傳統與現實的雙重考驗。晉人在西拒虎狼之秦，南阻荊蠻之楚的同時，對於腹心之地的戎狄，或力戰、或懷柔，或婚姻、或剿滅。「春秋二百餘年之際，與戎狄相終始」，而晉人的崛起，更是一部與戎狄相爭、交融的鬥爭史。三晉大地，正是民族與文化融合的大熔爐。
壬
唐晉心語 ——由《詩經》看晉國文化
[牛貴琥 山西大學文學院教授]
「晉國天下莫強焉」。這個強不僅僅是經濟上的，也不僅僅是軍事上的，更為重要的是文化上的，其中自然包括文學在內。晉國的文學、文章方面的代表，有《尚書》中的《文侯之命》；小說方面的代表，有著名的《師曠》；詩歌方面的代表，則是《詩經》中的《唐風》。《詩經·唐風》所反映的晉國文化，可以藉助季札觀周樂時的評價：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？」《唐風》中的「勤」「正」「忠」「預」「朴」正是體現晉文化特徵最恰當的形容詞——勤是富國的本源；正是走向成功的保證；忠是事業的紐帶；預是成功的前瞻性；朴是前進中的校正器。
晉國初期秉持唐堯時允恭克讓、協和萬邦的治國理念，「啟以夏政，疆以戎索」，繼而形成多元豐富的政治文化傳統。在這樣氛圍中所產生的文學藝術，自然要根植於各自深厚的傳統而不會為其他的文化標準或原則所左右。這就是季札感覺到《唐風》思深、憂遠、令德之後的原因所在。正是這種文化造就了晉國的強大。它的穩定、厚重為人們所讚頌，而其保守、木訥也為人們所揶揄。晉國人士心靈世界憂思深遠的厚重感，質樸務實的穩定性，給我們深層次理解、認識晉國的先進文化提供了一個新的角度。
癸
行走的晉界——晉文化公眾考察
[「晉界講壇」講座]
為了可以讓「晉國霸業」系列講座更加鮮活和立體，除了舉辦主題講座外，還面向觀眾組織了「行走的晉界——晉文化公眾考察」活動。為期兩天的考察行程內容豐富又緊湊有序，隊員們實地探訪了晉文化考古遺址、參觀了晉國古都博物館與晉國博物館，走訪山西省考古研究所侯馬工作站，觀摩了陶寺北兩周墓地考古發掘現場。通過聆聽專家講解、與專家面對面交流，一起探訪晉文化核心區域的陽光風雨，一起領略考古人以物為證，重建晉國歷史片段的堅守與智慧……這是一場晉文化公眾考察，也是一場晉文化學術之旅。
[「晉文化公眾考察」隊員探訪牛村古城宮殿遺址]
美麗的山西地處華夏文明起源的中心區域，清晰的歷史文化脈絡影響深遠，對中華民族的形成發揮了重要作用，對華夏五千年的文明產生了巨大影響。西侯度、丁村遺址記載著早期人類蹣跚的腳印；臨汾陶寺遺址宣告著最初「中國」的誕生；剪桐封唐的傳說、春秋五霸、戰國七雄共同書寫著晉國800多年波瀾壯闊的篇章；北朝至唐的民族融合、佛教濫觴；宋至明清的雜劇曲藝、晉商票號……浩繁卷帙的山西歷史成為講座綿綿不斷的主題源泉，「替文物說話，講好山西故事」，這是山西博物院「晉界講壇」義不容辭的責任。
[「晉文化公眾考察」隊員參觀晉國侯馬牛村古城遺址]
（作者：游愷 楊菊）
（文章來源：《中國文物報》2018年1月16日第5版）
責編：岑蔚
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