《無問西東》：生命的堅持 並非你一個人的故事
執著
何必執著
I刻骨不過空歡喜
無問西東
只問自由，只問盛放，只問深情
只問初心，只問敢勇，無問西東
不要放棄，對自己的思索,
對自己的真實。
無問西東
文/佛慧法師
《無問西東》是這段時間看的最糾結的電影，沒有之一。
這種糾結就是因為他太真實了！
不管導演把時代背景推到何處，也不論影片中四個年輕人的煩惱是來自哪裡，都可以被真實地貫徹到每一個人的對未來的迷茫與抉擇中，而在這種相互的交錯中，他們的生命互相融攝、相互影響、相互增上，成為了一個有力的因果的循環。
佛教對於生命的相互因緣有著諸多解釋，多數是建立在三世因果上去安立生命的輪迴，但是真正的因果卻非一個人的獨角戲，因果的相續有著起源、影響乃至於接力。
先講一講幾個年輕人的糾結。
他們生存在不同的時代，他們的生活本來就沒有什麼太多的關聯，他們所想到的只有當前的困境。
吳嶺瀾糾結於文科理科的選擇，最後他選擇了文科，並任教於西南聯合大學。因緣巧合下，他救了沈光耀。
沈光耀因此而立志成為一名飛行員，並在每次飛行時候，力所能及的幫助他人。這其中就包括了一個叫陳鵬的孤兒。
陳鵬所在的年代已然是個和平時代，他對王敏佳義無反顧。
這也在側面使得自己的情敵李想支邊救了一個叫張果果的孩子。
張果果救助了一個四胞胎的貧困家庭。
故事簡單，敘事結構卻複雜。
從一開始的各自獨立到後半段的相互銜接，將因緣條件下的交互顯現得淋漓盡致的同時，還從「悲智行願」的四個方面傳遞了遵從內心光明、用于堅守的正能量。
其實，我們生活的環境比之影片更為複雜，我們每一天也面臨著各種不同的抉擇，我們應該如何選擇？
這個看似與佛法無關的問題，不如讓影片來回答。
吳嶺瀾明白生存的意義比之生存的現實更重要，他明白「智」才是生命的主旋律；
沈光耀推己及人，深切地愛著自己的母親，所以不想讓別人失去自己的母親，他毅然參軍守護這個偉大的祖國，他對眾人的「悲」心造就了祖國的勝利；
陳鵬的愛是對王敏佳的愛，而非對王敏佳的容貌，他的愛是發自內心，也是包容著別人的心的，他的堅定不移是「願」，是堅持的動力，也是成功的基石；
張果果則勇於通過自己的行動告訴每一個人，幫助他人的善良是自己的財富，不該被社會的負面所侵襲，他的不悔之「行」是改變了社會誤解的根本原因。
他們的選擇遵從自己的內心，但無一例外地建立在對他人的熱愛和保護之上。
佛陀八萬四千法門，不出此「悲、智、行、願」，一切因緣的成就不離這份對於本心的堅持，而一切修行的成就自然更離不開對自性光明的堅守。
唯識宗認為，器世間的顯現來自於眾生內心種子的因緣力。換而言之，這個世界會表現出什麼樣的特質，來源於你對這個世界的看法。
如果沒有影片中主人公不斷對自心、信念的堅持，便沒有一次又一次善法的顯現，更不會在最後的時候，溫暖到整個社會。
如果佛法失去了「悲智行願」中的任何一份善因緣，或者讓是我們不再堅持對自性光明的信任，那麼我們的世界將會走入另一個可能。
所以，不要再去思考，我們做得善功德是否有意義？也不要思考，修學佛法應該怎麼才能更進步？更加不要思考，慈悲的修行能否改變別人的誤解？
這些不重要，關鍵是你在堅持本心、自信本性的過程中，世界上總有那麼一個人會承續善種子，然後一步一步走下去，改變的也許是一個人，也可能是整個社會。
不論如何，這些美好的內心的「悲智行願」，都在向著越來越光明的方向發展。
最後提一下「無問西東」，都知道這四個字出於清華大學的校歌——「立德立言，無問西東」——可是，無問西東只是一個結局，問題的關鍵在於「立德立言」。
你的品德，你的言行，只有與真心本性相應的時候，才值得每一個人去傳遞，那時的你才可以「無問西東」、天地翱翔。
因此，比之這句歌詞，我更喜歡清華校歌的另一句，「新舊合冶，殊途同歸，餚核仁義，聞道日肥」。
身為凡夫，我們逃不開抉擇與動搖，所有的「無問西東」的堅定，還需要我們腳踏實地的「聞道日肥」。
願每個人都在「悲智行願」精勤行道，也願此善法功德世代傳遞，「無問西東」。
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