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流波談血性喚醒中華

流波談血性喚醒中華(精簡版)

——兼談人文誤解誤讀

喀什:班超與三十六勇士雕像

消除崇洋媚外心裡,增強中華文化自信,喚醒中華血性,是今天中華復興的必要著。

一、中華文明近代被誤解誤讀。今天,一些朋友在談到一些問題時,動輒就是中國自古落後,想一想,自古落後你怎麼會是文明古國? 自古落後你會是如此龐大的國家?自古落後你怎麼會在近代被全世界列強掠奪一百多年後能重新迅速站起(當然很幸運出了個毛澤東)?

是的,沒錯,自清代晚期到毛主席時代前確實看到的是中華被帝國主義欺凌的災難、國家內亂的苦難,但這些歷史總共加起來也就一百多年么?但你知道近代以前人類幾乎所有的發明創造都來自中華么?你知道近代以前中華的經濟、人文、科技一直都走在世界的最前列么?所以英國哲學家弗蘭西斯·培根指出印刷術、火藥、指南針這三種發明已經在世界範圍內把事物的全部面貌和情況都改變了:第一種是在學術方面,第二種是在戰事方面,第三種是在航行方面;並由此又引起難以數計的變化來:竟至任何教派、任何帝國、任何星辰對人類事務的影響都無過於這些機械性的發現了;馬克思說得更火辣:火藥、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明,火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場並建立了殖民地,而印刷術則變成了新教的工具,總的來說變成了科學復興的手段,變成對精神發展創造必要前提的最強大的槓桿。馬克思雖然沒有提到造紙術,但正是造紙術的發展才為印刷術的產生和推廣提供了必要條件。其實,這所謂的「四大」發明對中華文明只是其中後來的些許罷了。要我來列舉中華古代發明,也是世界最早的發明,我首推上萬年的人工栽培水稻、上萬年的陶器製作、上萬年的玉器加工、精美的漆器等。

你知道鴉戰爭是怎麼打起來的么?是因自到那時,中華還是世界上最大的經濟實體,中華的GDP還佔到世界總量的大部分,西方還拿不出像樣的東西讓中華接納,還是中華的物產源源不斷的輸送到世界各地,英國的真金、白銀都被清國賺來了,所以英國沒辦法就在英屬印度種鴉片再走私輸送中國,以此想拿回點銀兩……林則徐禁煙,中英鴉片戰爭爆發,表面看似強大的清國走向衰敗,中華近代災難開始。

我在簡述「新文明文化史觀」理論時說,「新文明文化史觀」是對近代以來「西方中心論」主導下的文明文化史觀進行反思、結合中華並人類越來越多的考古發現再進行綜合研究得出:「中華文明上萬年」、「中華文明是人類文明的源頭」、「中華文明引領人類直到近代」、「中華人種是人類的祖種祖族」、「長江流域古糯語(人類最早文明發祥者——種植古糯稻的糯民說的語言暨古漢語的前身)為上中古全球通用語」、「中華文明博大精深,海納百川,引領人類上萬年,是人類文明進步的源動力」、「中華文明突顯人類真善美、是人類社會美好和諧的圭臬」等重大新史觀的概括。這一史觀和理論的橫空出世,是近代以來人類文明文化史上開天闢地的大事件,是對近代以來由「西方中心論」主導下形成的中外主流意識形態下的文明文化歷史觀的徹底撥亂反正,是中華民族自鴉片戰爭來陷入內憂外患困境、民族意識步入「崇洋媚外」、「弱智糊塗」窘境重新走向文化復興的標誌,是人類重新走向天下大同、走向和諧文明、重建中華大九洲康庄大道的隆隆禮炮……中華文明的現代發展就是人類文明的未來走向。

二、中華自古多血性。你知道如果把歷史回溯幾百年,那時還沒有美國、加拿大等建立在屠殺中華印(殷)地安同胞後佔領中華殷塔卡——America——美洲出現的這些強盜國家,也沒有澳大利亞、紐西蘭這些壓制太平洋上的中華先民後裔——被他們稱為土著的毛利人(糯民)並強行佔領他們的領土再建立起來的白民國家,全世界其實還基本是中華黃種為主體的世界分布格局……而今天美洲、澳洲都成了白民的國家都是近代中華並人類災難的結局——全世界被西方列強殖民的結果,以英語為主體的字母語言分布亦然。我現在要告訴大家,近代以來的「西方中心論」下的文明文化史源都基本是謬誤,所謂的古希臘、羅馬文明都是近代以來在「西方中心論」下的造假、偽史——用十五、六世紀的文明文化造出了兩千年前的文明史——這是人類歷史、文明史上最大的偽劣造假事例。

中華自古多豪傑,不說蚩尤銅頭鐵額、共工撞倒不周山、夸父追日、精衛填海、刑天舞干戚……就說秦始皇以來的兩千多年,就是一部農民起義的壯烈史詩畫卷。「楚有三戶,亡秦必楚」,後來滅秦的就是來自楚地的陳勝、吳廣,楚霸王項羽、劉邦都是楚民,其實漢帝國與其說是建立在秦的基礎上,也可以說正是建立在楚的基礎上——當初秦一旦得楚——也就囊括中華三分之二——長江、淮河流域、東南、西南盡收眼底。中華民族自豪感源遠流長,東周列國、三國英豪、隋唐英雄、水滸好漢,說岳全傳、《封神榜》……自來為民間津津樂道。請問,世界上有哪個國家、民族有如此豐富、實實在在的英雄、豪傑讓你自豪、感佩!

刑天舞干戚

三、總有的人拿元清說事。少民佔中原,漢民認為不光彩,邊民則終於入主中央政權有了炫耀的資本。首先,無論長江、黃河流域的主體民族還是被擠壓到邊緣的少民,都是長江流域糯(漢)民發展而來,都是相同的源和根,只是被打壓排擠到草原、沙漠地帶不能耕種後逐步演變成牧民,所以回到中土,入主中央也是他們的祖夢。無奈自秦始皇始,中央政權一旦穩定,必然堅決打擊邊患,所以匈奴到兩漢時被打壓大部同化,小部去了中亞、西亞、在歐洲建立匈奴大帝國;突獗尋事,與隋唐中央政權周旋博弈,大部同化,小部逃往去了西亞,後來建立奧斯曼土耳其帝國。

只有到宋,因第一個皇帝是「皇袍加身」的——軍人政變么,所以為防止類似事件發生,實行了一系列變態政策,如把精銳之師放在內而不是邊境,管兵的不打仗、指揮打仗的卻沒有兵,等皇帝調配好,黃花菜都涼了;也改變了歷代中央對邊患族尋釁予以堅決打擊的政策,開始綏靖,於是奇怪的歷史發生了——宋代以當時最強的經濟、軍事、科技、文化卻不斷對邊患地方政權實行退讓,終於成就了在蒙兀室韋基礎上發展起來的蒙古族入主中原——但終因沒有文化又少吸收中原文化——一貫武力——不到百年的入主夢就在紅巾軍起義中破滅——也是萬幸了——比起匈奴和突獗邊族。

最撿到便宜的是滿清入關,因為李自成農民起義已經推翻民朝中央政權,但偶然的事發生了,為了一風塵女子,原民朝降將(已經投降農民軍)吳山桂與東北原民朝地方勢力努爾卡赤家族在對付大順政權上聯合起來了,於是從山海關一路向南擊敗了剛建立的大順政權;可悲的是,吳山桂竟然把中華主管大權拱手相讓於東北原始森林中還沒完全開發的邊民,於是中華最後一個封建朝代——清朝誕生,也就有了後來戊戌變法的失敗——滿清遺老堅決反對,才有了中華近代災難的必然來臨。

儘管元、清入主中央政權三百多年,對於上萬年的中華文明史是極其短暫的,但統治者對中華主體漢族實行民族打壓政策是殘酷無情的,加上近代西方列強的欺凌——使以漢族為主體的民族血性受到嚴重傷害是無疑的。

四、近代血性遭劫國之飭。中華文明近代衰落的原因探析。我曾在《談談對中華文明的再認識》一文中分析中華近代落伍的背景:

正當中國的大清皇帝們還沉浸在「天朝」、世界「中央之國」的歷史陶醉之中時,西歐通過「文藝復興」、「工業革命」、「宗教改革」、「農民起義」等一系列的變革,徹底砸碎了近千年來農奴式的封建割據統治和近乎窒息的宗教桎梏,向著近代文明的曙光迅跑。經過兩百來年的殖民擴張掠奪,非洲成了販賣與屠戮黑人的屠宰場;美洲中華先民支系印弟安人被屠戮殆盡;印度與東南亞被掠奪得千瘡百孔。時至十九世紀中葉,西方列強終於用堅船利炮把『天朝』的尊嚴、『中央之國』的傲慢擊得粉碎。腐朽羸弱的清政權末年,廣大的國土被蠶食、瓜分,民族慘遭殖民與蹂躪,『東亞病夫』的毒諷壓得中國人抬不起頭來,中國社會的崇洋、恐洋、媚洋之風瀰漫開來。在大部分中國人的思維里,西方「蒙天蓋地」的先進,中國「昏天黑地」的落後,對西洋人有一種莫名的盲目崇拜,自以為低了一等;而西方從此更加狂傲,飛揚跋扈,「白種人是上帝的驕子」的歷史謊言流遍全球。這就是一百多年來的「歷史歧視」、一百多年來的「歷史恥辱」、一百多年來的「歷史誤解」和一百多年來的「民族自卑」。這樣,西方成了人類文明的「主宰」,西方人成了「上帝的驕子」,全球的「西化」之風從此瀰漫開來。今天人們盲目的崇洋媚洋心理是冰凍三尺非一日之寒,一方面是近代以來西方在經濟、科技等方面遠遠地走在前面這樣的客觀現實和西方不斷在意識形態上進行「西化」的結果;另一方面也是我們對自己偉大民族在人類文明史中所應有的崇高地位缺乏根本認識甚至漠視的惡果。

1986年,英國出版了一本書名叫《中國——發現和發明的國度(西方對中國的債務)》,書中介紹了一百個中國發明和發現的世界第一。作者坦普爾為什麼用了「債務」這個詞呢?他在序言中坦言:「現代社會賴以建立的基本的發明創造,可能有一半以上來自中國。然而這一重要事實,不但在西方鮮為人知,就是連中國人自己也缺乏認識。」「受用了中國的發明而不知其本源就是欠下了債務,但問題是發明創造者自己也無視自己的成就,既然沒有人討債,大家也就樂得享用了。」

《談談對中華文明的再認識》一文分析中華近代落伍時說:當然,我們也應當好好分析中國近代為什麼落伍的原因,落伍後在一個相當長的時期里又為什麼沒有趕上直至成為一個殖民地半殖民地國家,等等。這還得要從當時的大環境大歷史背景說起。國際上,一是歐洲在沉寂了近千年後所爆發出的無窮能量,這股能量帶著人性的野蠻與擴張,就像一條餓極了的猛獸衝出了牢籠,它虎視眈眈,用古希臘羅馬精神武裝頭腦,以中華科技文明為先導,帶著吞食全球的慾望,拉起海盜式的風帆,開始了人類歷史上史無前例的掠奪與殖民:非洲成了販運黑人的奴隸場,廣大黑人被當做牲畜般捕捉槍殺;美洲的原有居民(中華先民的支系)印第安人被驅逐屠戮,慘絕人寰;印度、東南亞諸國已被搜括得遍體鱗傷。二是西歐借鑒東方文明特別是中華「四大發明」徹底改變了西方的社會結構,生產力獲得了空前的發展,工業革命使歐洲向著人類近代文明的曙光迅跑,這為歐洲能最後掠擊自人類文明發祥以來一直執牛耳於前的中華大國奠定了經濟的軍事的基礎。三是美國獨立後的迅速崛起,俄羅斯由蒙古金帳漢國下的莫斯科公國成倍地擴張開來,日本因「明治維新」的成功而由被殖民到擺脫殖民迅速發展成強大的國家。從國際背景來說,這些掠奪成性的新興帝國的形成,加上大小老牌帝國,中華民族的厄運是在劫難逃了。從表象上看,到17、18世紀,中國經濟還一直走在世界的前列,甚至到了19世紀40年代,中國在與西方的對外貿易交往中,還基本是中國產品輸出占絕大部分,西方還拿不出像模像樣的東西輸送到中國來。於是英國就從印度偷運來鴉片,林則徐禁煙,才導致了中英鴉片戰爭。其次,由於國內的農民起義和民族戰爭而形成滿清入主中原,這是導致中國近代最終走向落後的內質原因。這並非說因為建立了滿清國家政權就一定會導致中國近代的落後挨打,而是說在當時的國際背景下滿清國家政權的建立更容易形成中國走向落後的諸多不穩定因素。其一,正當歐洲資本主義滾滾向前之時,中國的明末農民大起義誘發了滿清入關,這種農民起義與民族戰爭不似歐洲近代的農民起義旨在徹底摧毀舊的農奴式的封建割據和黑暗的宗教桎梏,而是推翻一個舊的封建政權後又建立一個幾乎相似的封建政權,而且這個政權的建立是由一個文化相對落後的少數民族來完成,其艱巨性、危害性和破壞性更大是顯而易見的。清軍對當時世界上最美麗繁華的蘇州城的毀壞性攻擊就是典型一例。其二,由於滿族在各方面相對落後,入主中原後對漢文化的崇拜,勢必進一步掩蓋中華大國相對當時歐洲的發展有所停滯的內質,使中國進一步沉浸在「世界中央」之國的自豪之中。其三,滿清遺老是近代改革圖強的絆腳石。浸潤著中華文化同樣被殖民奴役著的日本通過「明治維新」走上了殖民擴張之路,並最終成為侵略中華民族最為慘烈的國家之一。而中國的「戊戌變法」卻以失敗而告終,最主要原因是滿清政府的大部分人尤其是遺老們認為這種變革首先就是針對滿清而來,則必然全力進行阻撓與破壞。後來,又有多少中華仁人志士為國圖強奮發,最後才找到了『馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理』,中國的面貌才為之一新。

毛主席總結這段歷史說:「帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪,為什麼先生老是侵略學生呢?中國人向西方學得很不少,但是行不通,理想總是不能實現。多次奮鬥,包括辛亥革命那樣全國規模的運動,都失敗了。」

「一邊倒,是孫中山的四十年經驗和共產黨的二十八年經驗給我們的,深知欲達到勝利和鞏固勝利,必須一邊倒。積四十年和二十八年的經驗,中國人不是倒向帝國主義一邊,就是倒向社會主義一邊,絕無例外。」

「今天,中華民族已昂首邁入二十一世紀,我們必將徹底洗刷近代以來因落伍慘遭蹂躪的種種恥辱,用中華民族的氣魄、中華民族的自豪、中華民族的精神高築起人類文明的精神長城!」

五、主席時代中華血性喚醒震全球。由於李自成農民起義造成邊民入關形成近代災難史緣,從此中華劫難不斷一個多世紀,其間有多少仁人志士為之中華重新站起拋頭顱、灑熱血,多少愛國者吶喊呼喚,讀過陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》嗎?從戊戌變法失敗到辛亥革命悲催,中華民族總體上還是跳不出近代災難的魔掌。東方紅,太陽升,中國出了個毛澤東,是毛澤東的橫空出世,才真正扭轉乾坤,徹底推翻了壓在中華身上的三座大山,徹底摧毀了一百多年來中華民族苦難無邊的近代悲慘命運,從此,中華復興才有了基本的展現。新中國的誕生讓新老帝國主義嫉恨,如是有了鞏固新中國站起來還要站穩的抗美援朝、中印自衛反擊戰、抗美援越、中蘇趁寶島保衛之戰,在敵強我弱、武器設備簡略下取得巨大的勝利,中華中央之國的氣魄又開始重現。於是西方人說,毛澤東想幹什麼?他就是要恢復中華在人類歷史的應有地位——重新回到世界第一。毛澤東是中華上萬年先進文明文化史和近代西方先進文明特別是馬列主義共同鑄造成的中華並人類前無古人、後瞰來者的人類不二的偉人中人的巨人,是解救中華於近代災難、水火的唯一英雄,他永遠是中華民族和全世界人民的永恆領袖,他永遠是中華並人類正義的化身!

喚醒血性關乎中華復興命運。蘇聯解體經過混亂苦難後,民族開始覺醒了,搞垮蘇聯的人也出來懺悔,普京堅決打擊崇洋媚外,堅決打擊富人財產向西方轉移,對叛國者進行全球追捕,民眾的向心力重新凝聚。現在,我們在看到中華復興勢不可當的大趨勢下,也必須重視一些堪憂的現狀:中國自到今天還有一些人在放肆詆毀偉人,是非顛倒,崇洋媚外,漢奸思維盛行;在混亂的意識形態下一些狹隘民族、宗教勢力一步步坐大,台獨、港獨、疆獨、藏獨順勢猖獗;貪官污吏、先富以錢為中心,搞了錢就向海外轉移資財……近代自己內亂、西方、列強欺負,民族成了東亞病夫,……歷史上秦漢盛唐犯我強漢者雖遠必誅的血性沒了,想當年東漢班超帶領幾十個護衛沒動用國家軍力就重新讓西域三十六諸侯國回歸東漢。要充分考慮到,我們還有台灣沒有統一,領海領土還有被其它國家佔領的,一萬年太久,解決這些問題,只爭朝夕!2014年3月23日初稿


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