《虎嘯龍吟》繼續誤讀，劉禪實為最不負父輩所託的三國「二代」
後世對歷史人物多有誤讀，劉禪是被後世誤讀最深的歷史人物之一，成了不思進取、扶不起來的人的代名詞。近期的《軍師聯盟之虎嘯龍吟》沿襲了這種誤讀。
一、中規中矩的帝王
公元223年，63歲的劉備病死在白帝城，17歲的兒子劉禪繼位。
劉禪並不是唯一的繼位人選。
劉備當時有三個兒子：劉禪、劉永、劉理。劉禪年齡最長。史書記載劉備在娶甘夫人之前已幾次丟失「妻子」，在劉禪之前是否還有兒子，還是歷史疑案。
劉永、劉理的年齡沒有記載。根據劉備公元214年在益州再娶推算，二人當時都不到10歲。
劉禪的母親是甘夫人。公元196年劉備在小沛存身時，已數喪正妻，娶了甘夫人為妾。劉備到荊州投靠劉表時，甘夫人夢吞北斗生了劉禪（故此小名阿斗）。
214年劉備用詐術奪取了同宗劉璋的益州，為了得到益州士族集團的支持，又娶了劉璋弟弟劉瑁的未亡人吳氏為妻。公元221年劉備稱帝，立吳氏為皇后。劉永可能是吳皇后所生；劉理生母不詳，是劉禪、劉永的異母弟弟。
劉禪年雖長，卻不是嫡子。按正統觀念，劉永是有優先繼承權的「嫡子」。劉備在白帝城病逝時，也是劉永隨侍在他身邊，說明劉備很喜歡這個兒子。
劉備之所以選擇劉禪繼位，並不單單因為劉禪得到蜀漢政權內以諸葛亮為首的荊州集團的支持，更因為劉備判斷劉禪能夠承繼大業。
論雄才大略，劉備不及曹操和孫權，但在識人上，卻非常人所及。
《諸葛亮集》中收有劉備給當時留守成都的劉禪的遺詔，其中說：「丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望。審能如此，吾復何憂！」
諸葛亮都慨嘆劉禪有大智慧和大胸懷，甚至超過了他的期望，因此願意輔佐劉禪。知子莫若父，劉備更清楚劉禪是個扮豬吃老虎的主，所以臨終時有「吾復何憂」的話。
劉禪是好學而且善學的。劉備剛建立蜀漢政權，就任命諸葛亮為太子太傅，也就是劉禪的師傅。諸葛亮非常盡心，教授劉禪的以法家著作為主，有《管子》、《韓非子》、《申子》等，也教授了《六韜》等兵學。劉禪的另一位師傅伊藉則教授了《春秋左傳》等儒家著作。東漢末年的大名士、月旦評的創始者許靖，也受劉備請託曾教授過劉禪（月旦評是《大軍師司馬懿之軍師聯盟》的開場重頭戲）。
劉禪很好地掌握和運用中國傳統政治的精髓「外儒內法、兼用黃老」，形成了自己治國理政的特有格局。相比魏、吳政壇的血雨腥風，劉禪掌控下的蜀國卻是運轉平穩，風和日麗的『和諧社會』。
在中國曆朝歷代帝王中，劉禪稱不上雄才大略，又因國弱地狹沒能進取天下，但貴在有自知之明，得以守成四十二年之久。
二、最不負父輩所託的三國「二代」
在三國的繼承人中，劉禪要算是最不負父輩所託的「二代」。
曹操創立的魏國在三國中最為強大，也最有統一天下的抱負。曹操去世後，其子曹丕、其孫曹叡、其曾孫曹芳分別在位七年、十四年、十六年。
因為爭儲的仇怨，曹丕繼位後就迫害親族，自毀政權基礎，又酒色過度，四十歲早卒；曹叡在位大興土木虛耗國力，又搜掠民女，後宮達數千人，還選了六名女寵為「女尚書」代他處理政務，又溺幸男寵，荒淫無度，三十六歲早卒；曹芳八歲繼位，無力掌控國政，第十一年即公元249年，輔政大臣司馬懿發動政變篡奪政權，大殺曹氏宗族。
曹操死後不到三十年，魏國江山便歸了司馬氏（正式改國號為晉在公元265年）。
吳國孫權晚年猜忌無常，長子孫登夭亡後，立三子孫和為太子。又因孫和與次子孫霸爭儲內訌，孫權臨死前又廢黜孫和，賜死孫霸，讓小兒子孫亮繼位。8歲的孫亮根本掌控不了國政。
從孫權逝世吳國就陷入內亂的血雨腥風中。孫亮繼位第二年（公元253年），宗室孫峻謀殺了執政的大將軍諸葛恪，奪取了大權。
吳國內戰數年後，公元256年孫琳奪得權柄，廢黜孫亮，立孫休為帝。孫休又殺了孫琳，在位七年，三十歲暴卒。
吳國大臣們立孫皓為帝。孫皓即位就殺了立他的大臣們。孫皓極度凶淫暴虐，眾叛親離亡國。
孫權死後三十一年，吳國被司馬氏的晉國所滅（公元280年）。
劉禪豁達恢弘，樂天知命，在位的時間，比魏國的三位短命嗣君、或吳國的一群繼位嗣君加起來還長十餘年。司馬懿命硬熬走了曹家四代，劉禪也熬走了曹家三代加司馬家二代（司馬懿、司馬師和司馬昭）。
劉禪雖未能進取中原成就大業，但能知天樂者其生也天行，在錯綜複雜的內外險境中，駕馭蜀國與魏吳鼎立四十二年，在三國的繼承人中，要算是最不負父輩所託的「二代」。
三、劉禪的政治成就
吳、魏的大臣們殺奪篡權，蜀國的大臣們鞠躬盡瘁。
劉禪繼位後，諸葛亮執政十二年；
諸葛亮病逝後，蔣琬執政十年；
蔣琬病逝後，費禕執政十一年；
費禕遇刺後，董厥和姜維分掌政、軍十一年。
魏、吳的權臣們篡權殺伐，蜀國卻是以諸葛亮打頭的權臣們鞠躬盡瘁地拉著蜀國的大車，累死一個換一個，前仆後繼；阿斗則悠悠然坐在車上，安享黃老之福。
蜀國的大臣與吳魏的大臣並不是兩種不同的生物，權力面前沒有忠誠和善良。就像趙匡胤「杯酒釋兵權」時對握有兵權的將領們所說：你們雖無異心，可一旦部下把黃袍加在你們身上，你們就是不想反也不成。
司馬懿發動高平陵政變，孫吳權臣宗室的相互殺伐，便有著權力殘酷爭奪中非生即死，不得不為之的一面。
諸葛亮評價劉禪「天資仁敏，愛德下士」。劉禪待人寬厚，恢弘大氣，因此較好地彌合了蜀漢政權內荊州集團和益州集團間的矛盾，政權得以平和有序地運轉。
劉禪待臣下以寬，在可控範疇內使他們得遂志向去建功立業，又對大臣不存猜忌之心，蜀漢的執政大臣個個善終，還盡享哀榮（對比東吳的執政的大臣，從孫權後期起便沒有一個得以善終），由此讓臣下願意竭忠盡智，為其所用。
劉禪的寬仁恢弘，是以控御有方為基礎的，是他較好地處理了君臣關係和臣臣關係。
司馬懿在魏國的權位，從曹丕時期直到高平陵政變時，也遠不及諸葛亮在蜀國劉禪時期的權位。諸葛亮之所以沒有成為蜀國的司馬懿，固然有諸葛亮的個人因素，有劉備的因素，但劉禪能不能掌控局面，更是關鍵所在。可惜蜀國末設史官，我們也因此難以找到劉禪和諸葛亮相處的詳細記載（陳壽著《三國志》，讚揚諸葛亮政治才幹的同時，也批評他不設史官以致沒有國史）。但從一件小事，可見劉禪把握與諸葛亮關係的一斑。
劉備死後五年，諸葛亮要北伐中原。長水校尉（掌管禁軍的五校尉之一）廖立發了一通議論，盤點了劉備以及諸葛亮征戰的一系列失敗，影射諸葛亮北伐也是勞師無功，還抨擊諸葛亮用人無方。
諸葛亮大為惱火，說廖立誹謗先帝、詆毀大臣，罪該萬死，要劉禪在先帝（劉備）靈前，將廖立殺了祭靈。
如果違逆相父諸葛亮，那後果是很嚴重的；可要真按諸葛亮的意思辦，不光會把屢屢戰敗的屎盆子扣死在先主劉備頭上，而且對穩定蜀漢政局不利，廖立畢竟是與鳳雛龐統齊名的才俊。於是劉禪答說：
「三苗亂政，有虞流宥；廖立狂惑，朕不忍刑。亟徙不毛之地。」
劉禪的話，引用了舜時三苗部落作亂，派禹去征討，打敗三苗並予以寬恕，只把他們流放到南方去的典故。既非常尊敬諸葛亮，比擬為大禹，又隱含自己才是舜帝、蜀漢姓劉不姓諸葛的意思；不殺廖立，顯示了寬仁大度，爭取了人心。
阿斗兩句話，學問智慧便都在其中了，寬嚴、分寸拿捏恰到好處。
蜀國不是沒有權臣，而是劉禪把握好了君臣之分。
在掌控臣臣關係上，劉禪也遠高明於曹操和孫權的繼承人。
諸葛亮在世時，總攬軍政大權。諸葛亮死後，劉禪立刻將民權與軍權分立，再不設丞相，只讓執政的蔣琬任大司馬，讓費禕任尚書令，分了民政權；又讓國戚吳壹（吳皇后的哥哥）任車騎將軍，率軍駐漢中，分了軍權。
蔣琬死，劉禪再未設大司馬，只升費禕為大將軍，錄尚書事；讓董允任尚書令，分了民政權；用鄧芝、王平分別任車騎將軍、鎮北將軍，提拔姜維為衛將軍錄尚書事，三分了軍權。
費禕死，劉禪乾脆自攝國事，雖升姜維為大將軍，卻用了諸葛瞻和董厥二個人「並平尚書事」，又用張翼和廖化二個人來當左、右車騎將軍，不光行政、軍政權分立，而且行政權和軍權還一分為二甚至一分為三，自己從中掌控。
中國秦漢以來的政府組織，是以丞相統領百官的「領袖制」（三國時如曹操、諸葛亮），特殊時期是以大將軍名義總統國事的強人政治（如西漢的霍光，魏國的司馬師、司馬昭）。
雖然三國時出現設置尚書、侍中等台閣官員以加強君主權力的做法，但魏國和吳國基本上還是因人設事，只有劉禪在位時的蜀國，在諸葛亮逝世後便進行政治分權，以實現權力的相互制衡。
這對於從秦漢的「領袖制」政府組織，演進到唐朝的中書、門下、尚書三省分權，三省首長同為宰相，對皇帝負責，逐步加強皇權的「國務委員制」政府組織，是具有建設性意義的舉措。
四、「樂不思蜀」的真相
公元263年，魏國司馬昭派鄧艾和鍾會率軍大舉伐蜀，姜維率蜀軍在劍閣阻住鍾會的魏軍主力，但鄧艾率奇兵奔襲成都，劉禪出降。
劉禪被解送到魏都洛陽。這一年劉禪已是58歲的老人了。
魏國的實際統治者、晉王司馬昭設宴款待劉禪及蜀漢降臣，吩咐演奏蜀中樂曲、歌舞助興。蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚，惟獨劉禪怡然自若。
司馬昭見到，便問劉禪是否思念蜀？劉禪答道：「此間樂，不思蜀。」蜀漢舊臣郤正聞言，私下對劉禪說：「如果晉王再問，您應該哭著說，『先人墳墓，遠在隴蜀，我心裡悲傷，沒有一天不想念！』這樣，晉王就能讓陛下回蜀了。」
當司馬昭再問時，劉禪便閉眼無淚地按郤正所教的學說了。司馬昭說：「這怎麼像是郤正說的呀！」劉禪睜開眼吃驚地說：「的確如您所說啊！」
司馬昭及左右大臣們哈哈大笑。司馬昭見劉禪老實忠懇，對心腹說：「劉禪這樣沒心沒肺，就算諸葛亮在，也不能輔保長久，何況是姜維呢！」從此再不懷疑他。
這個故事好像是講劉禪愚昧懦弱，一晌貪歡，「樂不思蜀」的成語便由此而來。但實際上，這是劉禪騙了司馬昭！
司馬昭召劉禪宴飲，安排演奏蜀中的樂曲歌舞，就是要考察劉禪是否還有復辟蜀漢的念頭。在劉禪被解送洛陽之前，剛剛發生了姜維圖謀復辟蜀國、司馬昭派去平蜀的一位統帥鄧艾企圖挾持劉禪作亂（後來證明屬於冤案）、另一位統帥鍾會佔據蜀地反叛的三大事件。
降君降臣最被猜忌的，就是還有故國之念；有故國之念，便被猜忌有復辟之心，就對政權構成威脅。因此故國之念稍有流露，便多半難逃殺身之禍。
眾所周知的南唐後主李煜，投降前十年便去了尊號對宋稱臣，可以說早已無意在「宋官家的卧榻旁酣睡」。只因投降後作了那首懷念故國的《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中……」思念故國之情一被宋太宗得知，便給李煜下了牽機葯，全身抽搐得像織機般一張一合痛苦而死。
歷朝歷代這樣的事例比比皆是。假如劉禪流著淚告訴司馬昭無日不思念故國，會有一個什麼下場！
即使不是弒魏君如草芥的司馬昭（伐蜀前剛弒了魏少帝曹髦），而是寬厚仁慈的光武帝劉秀，對投降的各個地方割據勢力的君主，還不是一併圈禁在京師！從古至今哪見一個放虎歸山來？如果以為流幾滴淚就能讓凶狡的司馬昭放劉禪回蜀，就真不知是哪一個愚昧哪一個暗懦了。
經過這番考察，司馬昭認為就算有諸葛亮扶保，劉禪也不能死灰復燃構成威脅了。打消了司馬昭的猜疑，劉禪被封為安樂公，邑萬戶，裂土封疆做了魏晉藩屬，安度餘生，65歲時壽終正寢，兒子劉恂承繼了安樂公的爵位。
劉禪的子孫封侯者五十餘人，跟隨他投降的臣子們也都封侯封爵未遭厄運。在中國歷史上，就個人際遇而言，這已經是降君降臣的最好結局了。
魏蜀吳三國，蜀國最為弱小：魏有五百多萬人口，吳有三百萬人口，蜀只有一百萬人口；魏佔有中國北方，吳佔有長江以南，蜀只有益州一隅之地。
駕馭弱小的蜀國與強魏狡吳抗衡三世，一個「扶不起來的人」，是不可能做到的。劉禪執掌蜀國四十二年，政通人和，士民歸心，在中國歷代帝王中，應該算是中上之主。
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