南唐，夾在唐宋之間的文藝王國
聽著鄧麗君《淡淡幽情》，那一首首宋詞譜曲的專輯，有淡淡的幽情，竟然也有深深的凄切，特別是南唐後主李煜那首《虞美人》。國學大師王國維在《人間詞話》中，對李煜的詞極度讚美：尼采謂一切文字，余愛以血書者，後主之詞，真所謂以血書者也。
然，亡國之痛鑄就的「一江春水向東流」到底不是我們日常能消受的。卻開啟了宋詞的全新文學時代。
南唐是五代十國時期李昪在江南建立的政權，定都江寧（今南京），是十國當中版圖最大的國家。但只傳了三世三帝，皆因太過風雅。
南唐的風雅可能就在馮延巳和李中主李璟因為「小樓吹徹玉笙寒」的玩笑開始。
一次宴會之餘，中主回頭問馮宰相：「吹皺一池春水，干卿甚事？」（馮延已《謁金門·風乍起》）
馮宰相連忙回答道：「未若陛下『小樓吹徹玉笙寒』！」（李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》）
這一番對話一時間傳為美談。畢竟文藝是不幹社稷，卻能從日常生活中見精雅。
三彩花瓣式三足盤 故宮博物院藏
這兩位，一個是不合格的君主，一個是不合格的宰相，但是寫詩填詞，卻是天下無人能敵。他們的風雅，雖亡了國、苦了李後主、怒了陸遊，卻影響了後世千年。
君王的風雅影響的不僅僅是國運，還有整個國家的風氣。於是乎，整個南唐不但是詞人的世界，而且衍生的文房四寶皆是精品。
【諸葛筆】——四德具備，海內第一
諸葛筆，又叫「散卓筆」，宣城特產的諸葛筆，筆頭是用鼠須製成，故又稱「鼠須筆」，是唐宋時期的名筆，出自南唐制筆高手諸葛氏。諸葛氏有獨特的制筆方法，改變了唐代流行的有心筆，技藝精湛，所制之筆硬軟適人手，百管不差一，能做到尖、齊、圓、健四德具備，從此文人筆墨揮灑更加從容自如。
怡心齋定製紫毫筆系列
——南唐後主李煜之妻娥皇生前就只用諸葛筆，還取名「點青螺」；
——李煜之弟從謙也用諸葛筆，一支筆價至十金，號為「翹軒寶帚」。
諸葛筆自南唐以來，備受文人墨客追捧。
比如宋代梅堯臣贊它：「筆工諸葛高，海內稱第一。」
宋代葉夢得也說：「筆蓋出於宣州，自唐惟諸葛一姓世傳其業。治平、嘉祐前有得諸葛筆者率以為珍玩，雲一枝可敵它筆數枝。」
怡心齋定製紫毫筆系列
自來好的文房總不乏墨客點評。宋代王辟之《澠水燕談錄·事志》：「南唐後主留心筆札，所用『澄心堂紙』、『李廷珪墨』、『龍尾石硯』，三者天下之冠…… 莆陽蔡君謨嘗評『李廷珪墨』能削木，墜溝中，經月不壞。」
【李延珪墨】——天下第一品
這李廷珪墨是什麼？其實就是李廷珪父子所制之墨。 李廷珪，南唐人，本姓奚 ，自易水遷居歙縣，後來被賜姓李。李家造墨松煙輕、膠質好、調料勻、錘搗細，據說存放五六十年後，仍「其堅如玉，其紋如犀」。李廷珪造墨技術尤高，所造墨「其堅利可削木」，當時研墨抄寫《華嚴經》一部半，才磨下去一寸，存放數百年，研磨時尚有「龍腦氣」。宋人稱之為「天下第一品」。
弘一 行書 華嚴經集句
宋陸遊《老學庵筆記》卷五：「東坡自儋耳歸，至廣州舟敗，亡墨四篋，平生所寳皆盡，僅於諸子處得『李墨』一丸。」
陸遊記載，蘇東坡從貶官海南歸來，坐船到廣州時，畢生收藏的四箱墨都遺失了，首先想到的就是南唐李廷珪墨，要找一錠來用，平生對這南唐墨眷戀如此。
【澄心堂紙】——令人不敢書
除了李廷珪墨，還提及了澄心堂紙，這紙是五代十國南唐徽州地區勞動人民所產的一種名紙；因其卓越的品質被評為中國造紙史上最好的紙：以膚卵如膜，堅潔如玉，細薄光潤著稱。李煜為此建堂藏之，取名：澄心堂紙，以記之。
「滑如春水，細密如蠶繭，堅韌勝蜀箋，明快比剡楮」——形容的就是澄心堂紙。
宋朝大文學家蘇東坡得到過幾張，如獲至寶，每日賞之，至死未捨得在這幾張『澄心堂』貢紙上留下墨跡。
歐陽修曾得到十張，驚喜的不能自己，急迫的想同好友來分享這份天大的喜悅，於是他慷慨的贈送了兩張給梅堯臣，梅堯臣拿到澄心堂紙之後，一激動寫了好幾首詩來表達自己內心的喜悅。
後來梅堯臣從另一好友宋敏處得到一批澄心堂紙，於是找到制墨造紙專家潘谷並給了他幾枚，由潘谷進行仿製。這就是後世所稱「宋仿澄心堂紙」了。
據說宋代著名的繪畫家李公麟的傳世之作、歐陽修的起草的和以及拓印的等，均取澄心堂紙作。
李公麟《五馬圖》局部
北宋歐陽修《和劉原父澄心紙》：「君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉。」
到了明代，大書法家董其昌得澄心堂紙時，感慨地說：「此紙不敢書。」
寫都不敢寫，生怕侮辱了這紙，由此可見，澄心堂紙在文人墨客心中的地位之高，其紙質感之好。
可惜這個紙的工藝南唐之後就失傳了，讓北宋一幫文人這麼推崇，簡直到了至高無上的地位。清高宗乾隆皇帝復刻了古來很多好紙，其中就有仿澄心堂紙。
蔡襄《澄心堂帖》
【南唐官硯】——南唐國寶
文人四寶「筆墨紙硯」，南唐精品文房，前三都是極品，那硯自然不是俗物。為了造出好的硯台，南唐後主李煜專設硯務官督辦硯台生產，是為「首開先河者」。南唐硯為官硯，就如同瓷器有官窯，而硯石需要開採，比起官窯瓷器更為難得。
宋代龍尾歙硯 怡心齋藏
箕形陶硯 故宮博物院藏
「四方而平淺」的官硯是相對於唐代以來主流的箕型硯而言的。南唐官硯的造型極為簡潔、實用，實為淌池硯的前身。淌池硯極為簡單的造型，卻頗有美感，這也是淌池硯在歷史上極為流行的原因。
唐代端硯
北宋文豪歐陽修曾作文記他「用之二十年」的古硯台：「其硯四方而平淺者，南唐官硯也。其石尤精，製作亦不類今工之侈窳」（《試筆?南唐硯》）歐陽修所記載的南唐官硯，屬於歙硯精品，南唐國寶之一，天下罕見。
清乾隆?御銘宋代端石七光硯
清 大西洞歲寒三友南唐式硯
文再美，物再精，南唐最終也沒能躲過宋的鐵蹄。
作為最後一個被宋統一的地區，南唐還是抱有一絲希望的，希望和平共處，於是，當宋軍圍困金陵時，南唐派才士徐鉉與宋軍談判，目的是想以口舌解圍。
徐鉉學識淵博，談鋒甚健。他見到趙匡胤時，極力誇耀南唐國主李煜的才藝，並說其《秋月》詩（今不傳）天下聞名。
趙匡胤聽後大笑道：「這是寒士的詩，我是不念這樣的詩的。」
徐鉉不服，請趙匡胤也作一首詩給他看看。這時，滿殿驚懼相視，趙匡胤卻從容吟出：
未離海底千山暗，才到天中萬國明
的詩句。據說，這是他年輕時自秦中歸途中，醉卧田間，見到月上中天時所作的詩。徐鉉聽完大驚，直接大呼萬歲萬萬歲。文豪與霸主，誰主沉浮，從文字上也能顯而易見。
趙匡胤
趙匡胤以武定天下，滅了以文為美的南唐，結果北宋卻是一個重視文藝的時代，宮廷與文人間都特別推崇南唐的遺產，特別是詞與文房美學。到了末年，也出了個藝術皇帝——宋徽宗，然後不多久，北宋也沒了。
趙佶 瑞鶴圖
宋徽宗 摹-張萱 搗練圖 波士頓美術館藏
北宋 宋徽宗趙佶 梅雀圖
南唐與北宋，歷史總是驚人的相似，令人感慨。
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