《秘傳卧式大周天啟動法》：行功一次，即將全身生命能量場「點燃」啟動一次

（一）自然式仰卧於床，閉目，手放體側，全身放鬆。方向一般頭南腳北，此為順天場以煉人場。也可以其它方向，但效果不一樣。必須注意的是：若是在南半球則方向正相反，為頭北(極)腳南(極)。

（二）右腳微用力下曳，由髖關節、膝關節再到踝關節，最後達至前端趾骨。體會下曳之力源於五趾骨。

（三）右手微用力下曳，由肩、肘再到腕，最後傳達右手前端五指骨，體會下曳之力源於五指骨。保持片刻不動。

（四）右腳自然複位。

（五）右手按指、腕、肘、肩的順序自然複位後，右肩微上提，力傳送至頸椎再傳至頭骨，頭骨上拔(熟練之後配合雙眼上翻內視玄關)。上拔之力微牽動、拉伸胸骨、脊椎。

（六）頭、手自然複位。

（七）換成左腳、左手，仿照2、3、4、5、6的步驟。

（八）重複2-7步驟，次數不限。

以上即是秘傳卧式大周天啟動法基本功法之行功要領，快則10分鐘，慢則1小時，人人可以掌握。行功一次，即將全身生命能量場「點燃」啟動一次。功法簡便，效果殊勝，是謂「大道至簡」，「真人無相」。

鍛煉效果大小取決於對功法原理的認識程度

（一）關於感性認識和理性認識。

毛澤東同志在其光輝著作《實踐論》中指出：「感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現象問題，理解才解決本質問題。」

正如《三百年與三千萬年(二)》的編者林淵所說：「感覺到的是現象，是靠不住的，只有進入理性階段你才能把握住它的本質，才能達到預期目的。」

不單本法，一切功法都如是。理法吃透了再鍛煉可事半功倍，否則事倍功半。這個「理法」主要指現代科學理論。真正的「大道修持」，既是「大道至簡」，人人都可簡單學會，祛病強身；又是「大道至深」，結合人類科學的最新成果。故道德水準、文化素質越高的人，越容易信服而得大成，根本不存在利用愚昧造「神」的落後現象。

（二）「全息」理論簡介。

全息學認為，局部時空是整體時空的全息縮影；整體決定、規定了局部的發展方向、軌跡，同時局部可反作用於整體。

對於人而言，「全息」可分兩個層面來分析。

一個是人身上任何局部都包含人身整體的全部信息。循此發展出豐富多彩的中醫全息診法如脈診、手診、足診、耳診、舌診等等；

第二個層面是每一個人都是其周圍環境的全息縮影。由此可知保護環境、維持生態平衡的重要意義。

一般意義上的人體健康鍛煉都是基於「全息」理論的第一個層面。比如氣功的意守丹田，丹田部位蘊含全身信息，故在丹田調動、積聚能量可影響全身。

（三）「全息價值」理論。

局部全息著整體。舀一杯西湖水加以凈化和凈化絕大部分西湖水，兩種方案，哪一種「全息價值」更大而效果更理想呢?不問自明。人體鍛煉也一樣，可採用點、線、面等局部方式，但最好的模式一定是調動、激發人體大部分乃至絕大部分能量的模式。本文所傳「卧式大周天啟動法」即是此種「全息價值」最大的運動鍛煉模式。它通過巧妙地設計，牽引、拉伸全身大小骨骼、關節。行功一次，相當於把全身內外按摩、運動一遍，其功效自非那些只按摩、運動微小局部的鍛方法可比。更何況「卧式大周天啟動法」還有更深一層次的法理，此文暫未作點破。比如把做功和收功融為一體，不需要人為故意收功。這裡不點破不是保守，乃是基於對學者的負責。

「秘傳卧式大周天」鍛煉要旨

（一）用力寧小勿大。特別是初習時可「用意不用力」，不可做成體操。

（二）動作圓滿連貫。但不可急於求成，一開始記住動作就可以了，熟練之後再求圓滿連貫，純熟之後可配合呼吸，如2、3步呼，4、5、6步吸，一氣呵成。兩次呼吸啟動全身能量一遍。

（三）體會能量變化。凡「大道修持」型功法，其能量環流是自然形成，一般不需要人為觀想，以意領「氣」，動作要柔、要慢，把平常很少運動到的部位、關節亦拉伸、運動到，並細心體察能量的激發、調動和運行。此時若反觀自身意識，往往是無聲，即沒有內部語言的狀態。一般在睡前做，早上醒來做一下再起床，並不額外佔用時間。特別是失眠者，進入這種離言狀態做功，很快會全身舒適並慢慢進入夢鄉。

最後提醒有志於「大道修持」的朋友注意，每一個人都是一個開放的「巨系統」，所以大道修持亦必然是系統工程。這個「巨系統」里的各種因素調動、利用得越多，離「大道」也就越近。本文「秘傳卧式大周天啟動法」只是身法的一部分，人生不僅僅是「人身」，真正的「大道」必然廣涉立體人生的各個方面：飲食、起居、工作、社交…

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