秋遊瀘沽，湖光山色
瀘沽湖，素有「高原明珠」之稱。湖中各島婷婷玉立，形態各異，林木蔥鬱，翠綠如畫。身臨其境，水天一色，清澈如鏡，藻花點綴其間，緩緩滑行於碧波之上的豬槽船和徐徐飄浮於水天之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧靜，是一個遠離囂市，未被污染的處女湖。此篇瀘沽湖遊記，四字箴言，句句道明：
清晨七時，涼風徐徐，行囊輕裝，南門出蜀，奔向瀘沽。雅西高速，天梯高速。西康西昌，旖旎風光，清流淙淙，白雲悠悠，山巒蔥蔥，秋陽燦爛，隧道連綿，忽明忽暗，忽涼忽暖。
午一時許，抵達禮州。路邊小館，塞完團餐，平坦片刻，顛簸前行。烈日炎炎，玻光閃閃，祥雲銜山，「黃河」湍湍，簸路蜿蜒，蟬鳴耳畔。
約四時許，行至平川。「放風」片刻，手腳舒展。高原入雲，鴨戲淺灘，彩蝶翩翩，小河潺潺，煙圈冉冉。
煙滅車行，環山「漂移」。鹽源路邊，朵頤蘋果。行經鹽塘，雲暗日落，圓木農屋，沿途頻見，泥河微瀾，牧羊歸圈。
夜黑風高，終抵瀘沽，寒氣襲身，飢腸轆轆，揮筷飽腹，安歇客棧，舟車勞頓，付諸卧榻。
山中客棧，鳥語花香。聞雞而起，餐後出遊。瀘沽湖畔，蘆葦叢中，豬槽木船，飛馳而行，水性楊花，隨波蕩漾，山罩陰雲，湖風刺骨。王妃小島，修繕禁登，環遊遙望，劃歸來岸。
錢包遺枕，渾然不知，樸實店主，急送湖畔。民風淳樸，旅人心暖。
情人灘頭，碧波微瀾。自拍「狂魔」，洶湧而至，吃瓜群眾，飽食「狗糧」。瀘沽一湖，川滇分界，環湖而游，由涼入昆。
三時返川，漫步草海。黃昏時分，酸菜魚館，自費晚餐，酒足飯飽，表演樂響。夜黑星稀，霓虹閃爍，篝火熊熊。摩梭阿妹，歌聲繞樑，舞姿曼妙，我見猶憐。
鍋莊舞起，阿哥剛勁，阿妹妖嬈，遊客興起，爭相湧入，攜手嗨舞。人滿為患，「群魔亂舞」，篝火灰飛，意猶未盡，霓虹燈滅，眾客散去。歸棧途中，圓月出雲，捧於手心。
早餐過後，摩梭家訪。十七阿妹，淳樸時尚，貌俊多才，口齒伶俐：摩梭養生，言之有理；摩挲走婚，言之詼諧；母性之偉，言之情深。摩梭銀飾，玲琅滿目，手工精緻。摩梭牛肉，麻辣爽口，唇齒留香。
燦陽午後，車駛西昌，山道慢搖，摩梭漸遠。窗外艷陽，車內涼爽。依窗養神，疲乏漸消，旅友逗趣，歡笑滿車。
山之巍峨，水之柔美，雲之悠然，雨之浪漫，月之皎潔，陽之光明……自然鬼斧，人之心境，旅途快樂，源自於此。
人生一世，亦如旅行，如意二三，插曲七八。心生魔生，心滅魔滅，一念生喜，一念生哀。
〇八劫後，我曾立誓：永不回灌!永不回灌!
然，彈指幾載間，我屢屢食言。
細雨霏霏的日子，我故地重歸。記不清，這是第幾次回。只記得別時，你淡然的笑顏；只記得瓦礫下，你僅露的蓬頭垢面。那真的是你？真的是你？
至今，仍難置信，才匆別，怎就永訣？反覆診問自己，是否神經失靈？殘垣斷壁的幻影，何以揮之不去？然，迴音壁悄無聲息！掙扎著央求你，將我從夢魘中掐醒。可惜，你聽不見我夢囈。
或許，上蒼刻意作祟，旨在懲罰我一念之愚，漠視他恩賜的暗示。悔別前，你問我，何時陪你回家鄉一玩。我本欲戲言，擇日不如撞日，可是……；懇請你隨我生活，你淡笑稱須作考慮。本欲收拾你行囊，「綁架」你離開煢煢孑立之地，然而……；你催我早些離去，我險些「反唇相譏」，你欲眼不見為凈？我偏多賴一日！憾，話到嘴邊卻咽下。
恨自己，為何欲言屢止？為何後知後覺？直到陰陽兩隔，才恍悟，那些忽閃的怪念頭，是上蒼賜予的諾亞方舟！可，它竟毀於我反應遲鈍。哀求上蒼，能否讓時光倒退？若須有人駕鶴，我渴替你西去！然，蒼天漠然不聞。
我曾以為，不將葬你在此地，可遠離傷心之境。孰料，「領」走你，我心卻落在風裡，飄墜江流。翁住岷江頭，我住岷江尾，日日思翁不見翁，夢一江憂思，兩岸潮湧。
舊城新顏，迷糊我潮濕的眼。疲憊穿梭中尋覓，寒來暑往，終不知你新家蹤影。淅瀝的雨滴，淋醒我記憶，恍然憶起，你安息在我原籍，約我百年後來聚，共解你留下的謎題。
我親手將你安葬，卻總疑是噩夢一場。不知該感謝上蒼，讓你免受白髮送青絲之悲？還是，憎其讓我心飽受凌遲之苦？
幾度，欲跪你墓前，揮灑積年的心碎，卻終欲哭無淚。陌生的墓碑，總令我疑身臨幻境。仰望陰霾的天，不禁想問你，灌的天空有沒有烏雲？寒冬臘月的日子裡，是誰與你驅散孤苦伶仃？是遠處山中寺廟的鐘聲？還是楊柳河邊潺潺的流水？還是聚少離多時，最令你掛懷的那三言兩語？
可是，撥完號碼，許久，沒你的迴音。我不禁疑竇重生，難道你真的？已離我遠去？然，我為何總覺你如影隨行？那白菊風中搖弋，是你在頷首微笑？
有學問者多不講因果報應，以怕被人譏笑為迷信。尤其現代崇尚科技的風氣炙熱，即使並非學科學之人，也以不輕易相信未被科學證明之事為傲，更何況是學科學之人。殊不知科學在比量觀察和仰賴儀器各方面都有其不足與極限。妄下定論，以井底之觀伸為天下，反而違背了科學的客觀精神而成為迷信科學。
現今學科學之人不信也不講因果報應，比起昔日程朱理學之撥無因果更為可怕。迷信科學的人只知鼓勵大家以理性判斷取捨，以致人人皆以功利為上為理。為善和不為惡反倒淪為換取功利的一部分。絲毫不顧慮小人無所畏而為惡，君子無所依而不為善。而天下的君子少，小人多。因此迷信科學的言論，利益天下的則無，戕害天下的卻多得可怕。
相反地，提倡因果報應，則人人縱然不能無所為而為善，卻也斷不至於無所畏而為惡。如果真像迷信科學的言論所胡亂斷定的，死後終歸斷滅，無因果，無報應，那麼一切逆惡之行，凡是可以得逞的，人們又有什麼可忌憚而不去乾的呢？擾亂天下而禍害人類的敗類，必定是自此開始。
況且人死後如果即時完全散滅，竟然沒有報應，那麼那些修身勵行、兢業一生的善人，反倒不如耽於慾望、追名逐利的庸夫了。古語有云：「若無善惡報應，造物何以處顏淵？若無鬼獄輪迴，上帝何獨私曹操？」何況世道人心，日趨下劣，極力勸言福善禍淫，尚且不能挽回萬分之一，如果還反開天下無忌憚之門，那不就成了「川始決而潰其防，廈將顛而撤其柱」嗎？
三世輪迴，因果報應等事迹，史書上記載了很多。想要略知大概，可以看看《安士全書》里《慾海回狂》篇中「形滅神存類」六個問答，自然可以略知一二。在這篇幅中，周安士先生從浩瀚的《廿一史》里引用了超過三十個因果報應事迹。其引證之嚴謹和詳細程度，足以媲美當今學術界研究論文的水品。每條引文皆明確的標明資料來源的冊數、卷數和頁數，以及資料來源的版本和刻印年份。令人難以相信這本鉅著完成於近三百年前的中國，而且還是由一人獨力完成。
把因果報應解釋得最通透又最簡捷的，莫過於佛經。經中之王《華嚴經》宏深妙理，浩如滄海。但經中卻有一段不超過三百五十字的經文，簡單而直接的描述了人的一生之中，最常犯的十種惡行及其報應。《華嚴經》十地品：
「殺生之罪能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得二種果報，一者短命，二者多病。
偷盜之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者貧窮，二者共財不得自在。
邪淫之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。
妄語之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者多被誹謗，二者為他所誑。
兩舌之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者眷屬乖離，二者親族斃惡。
惡口之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者常聞惡聲，二者言多諍訟。
綺語之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者言無人受，二者語不明了。
貪慾之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者心不知足，二者多欲無厭。
瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者常被他人求其長短，二者恆被於他之所惱害。
邪見之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者生邪見家，二者其心諂曲。」
佛陀慈悲，深怕後世的眾生智慧淺薄，看不明白以上簡單的經文(尤其像我們現在的普羅大眾，大多數已經難以理解佛經中的文字義理），所以便通過勸勉菩薩來詳細解釋，怎麼樣才能做到不犯十惡：
「佛子，菩薩住離垢地，性自遠離一切殺生，不畜刀杖，不懷怨恨，有慚有愧，仁恕具足，於一切眾生有命之者，常生利益慈念之心；是菩薩尚不噁心惱諸眾生，何況於他起眾生想，故以重意而行殺害！
性不偷盜，菩薩於自資財，常知止足，於他慈恕，不欲侵損；若物屬他，起他物想，終不於此而生盜心，乃至草葉不與不取，何況其餘資生之具！
性不邪淫，菩薩於自妻知足，不求他妻，於他妻妾、他所護女、親族媒定及為法所護，尚不生於貪染之心，何況從事！況於非道！
性不妄語，菩薩常作實語、真語、時語，乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯！
性不兩舌，菩薩於諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說，未破者不令破，已破者不增長，不喜離間，不樂離間，不作離間語，不說離間語，若實、若不實。
性不惡口，所謂：毒害語、粗獷語、苦他語、令他瞋恨語、現前語、不現前語、鄙惡語、庸賤語、不可樂聞語、聞者不悅語、瞋忿語、如火燒心語、怨結語、熱惱語、不可愛語、不可樂語、能壞自身他身語，如是等語皆悉舍離，常作潤澤語、柔軟語、悅意語、可樂聞語、聞者喜悅語、善入人心語、風雅典則語、多人愛樂語、多人悅樂語、身心踴悅語。
性不綺語，菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語，是菩薩乃至戲笑尚恆思審，何況故出散亂之言！
性不貪慾，菩薩於他財物、他所資用，不生貪心，不願不求。
性離瞋恚，菩薩於一切眾生恆起慈心、利益心、哀愍心、歡喜心、和潤心、攝受心，永舍瞋恨、怨害、熱惱，常思順行，仁慈佑益。
又離邪見，菩薩住於正道，不行占卜，不取惡戒，心見正直，無誑無諂，於佛、法、僧起決定信。
佛子，菩薩摩訶薩如是護持十善業道，常無間斷，復作是念：『一切眾生墮惡趣者，莫不皆以十不善業；是故我當自修正行，亦勸於他，令修正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者，無有是處。』」
造作十種不善業或惡行，嚴重的果報是死後當墮入地獄、餓鬼和畜生這三種惡道之中。不犯十惡，則為十善。所謂斷惡修善，便是以斷此十惡為先。「諸惡莫作，眾善奉行」，十惡能引發諸惡，斷之則行眾善。不斷十惡，諸事不順。力斷十惡，萬事吉祥。
所以，有報應這回事嗎？那還不簡單，對照一下自己一生所造的惡因和所受的惡果，答案，自然而然就浮現於心了。
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