崔江風：怒放的生命——走近宗璞及《紫藤蘿瀑布》
崔江風
1976年生生，山西洪洞縣人，中學教師。臨汾市作家協會會員。
生命
生命
郭峰;金美兒
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怒放的生命—走近宗璞及《紫藤蘿瀑布》
這是一個已略帶寒意的深秋午後，壓在心底的是說不清楚的不悅與失落。那一掛垂下的紫藤蘿幽香，那點點灑落在心靈海洋的紫色花蕊，像一抹永不會消逝的溫柔，又一次悄悄地繚繞在我的四周，溫暖了我此刻寒冷的心。這樣，我又一次走近了宗璞及她的散文《紫藤蘿瀑布》，走近宗璞，走近她的滄桑歲月與精神世界，走進她紫藤蘿般怒放的生命。
《紫藤蘿瀑布》安排在人民教育出版社七年級上冊第一單元，這一單元是一組以人生為主題的文章，在這篇散文中作者抒發了重見一樹紫藤蘿的怒放而引發的對生命的感慨。然而，作者的這種感慨沒有僅僅停留在對大生命（紫藤蘿瀑布）和小生命（朵朵的紫藤蘿花兒）的謳歌，而是由此闡發：在無限的生命長河裡，一時的不幸，個人的不幸，都不足畏，無論遭遇什麼，都應該整理行裝，背起行囊，加快步伐，每個人都應該生無所息的前行，投入滾滾向前的生命之河。也因此，這篇散文不再僅僅是一篇寫景抒情的普通散文，而是一曲跌宕起伏的生命讚歌，一首悲歡交織的人生哲理詩。
要走近宗璞，我們就不能繞過她的身世，不能忽略她生命的獨特性，因為她是中國文學史上一位很獨特的作家，而正是她的這種獨特性造就獨具一格的宗璞。
首先是獨特於宗璞的優越出身。她出生於書香門第，父親馮友蘭是中國二十世紀著名的哲學家，被稱為中國的哲學宗師，姑姑是現代著名的女作家馮沅君，母親也是師出有門的才女子。她有幸在遠離貧困與骯髒的凈土中發芽，成長，擁有一個「沒有污點的，飲之不盡，令人神清氣爽的清泉」般的純凈記憶。而她的生活環境，基本上限於高等學府和高等學術研究機構，由於自小在和諧淳厚文雅的學術氣氛中得到熏陶，因而奠定了她一生的做人與做文準則。「即便不微笑，也讓人觸到慈愛；哪怕不開口，也覺得腹有詩書氣自華的氣象,」所以宗璞的作品，包括小說、散文、甚至童話中總有一種別人學不來的大家之氣，平和之態，這種文風在《紫藤蘿瀑布》中有明顯的體現。
其次是獨特於她命運的多舛。也許是出身過於優越，宗璞的命運又經歷了異於一般人的磨難。她從小體弱多病，做過各種各樣的手術。她有一曲自敘生平的散曲曾經這樣自嘲：「人道是錦心繡口，怎知我從來病骨難承受。兵戈沸處同國憂。覆雨翻雲，不甘低首，托破缽隨緣走。悠悠！造幾座海市蜃樓，飲幾杯糊塗酒。痴心腸要在葫蘆里裝宇宙，只且將一支禿筆長相守。」雖然是遊戲之作，但字裡行間透露出的卻是她創作的艱辛與執著。「從來病骨難承受」並非虛言，二十世紀九十年代以後，她的視網膜多次脫落，無法閱讀和用筆寫作，從此她告別了閱讀，所有的作品均由口述完成。除了承受個人生命的挫折之外，宗璞還經歷了太多個人生命之外的坎坷，「文化大革命」中一家人深受迫害，父親馮友蘭受到各種各樣的不公正待遇，再後來是慈母撒手人寰、小弟英年早逝、父親圓滿歸西、丈夫溘然辭世，所有這些都讓宗璞承受了生命不能承受之重，而這些遭遇歷練了宗璞從容面對一切的豁達胸懷。
宗璞的另外一個獨特在於哲學家父親對她的影響。馮友蘭先生秉承了中國傳統知識分子"以天下為己任"的使命感，在他的《人生的境界》中，他認為只有提升了人的道德品質,人人達到"聖人"境界,中華民族才會走向和平和繁榮。在父親的思想影響下,宗璞的作品在人生價值取向與創作觀念比別人有了更多的哲思，更多的對社會、對人類的關懷，這種對社會的責任感在《紫藤蘿瀑布》中也可見一斑。
無論是令人羨慕的出身還是讓人感嘆的遭遇，宗璞都坦然地接受，把這些經歷視為自己生命的一部分並化為前行的動力，所以宗璞的文章總是一種積極向上、豁達樂觀的。那麼就讓我們以《紫藤蘿瀑布》為例，反觀宗璞其人其文，走近這位偉大的作家。
在這篇散文中，作者分別選取了兩個意象表達對生命的讚美。
一是宏觀總體的紫藤蘿，盛開的紫藤蘿一串一串一朵一朵聚集成的瀑布：「只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極，只是深深淺淺的紫，彷彿在流動，在歡笑，在不停地生長。在這閃爍著生命的光輝之前，「我不由得停住了腳步」——這是一種難以抗拒的吸引。能吸引了美好生命的一定是比生命本身更美好的事物。這是一條花的瀑布，一片花的海洋，充滿著生命的蓬勃生機，跳蕩著生命的熱烈，是「不見其發端，也不見其終極「無止境的生命之瀑布。瀑布——水最美、最自由的狀態，它流動時的一瀉千里使水的自由抵達生命的極致。泰戈爾這樣讚美瀑布，「當我得到自由時，便有了歌聲。」「雖然渴者只要少許的水便夠了，但我卻很愉快地給予了我全部的水。」瀑布的自由，慷慨、熱烈，忘我幾乎是水的極致，在這裡，作者把一樹盛開的、閃光的紫藤蘿比作瀑布，它的自由與洒脫、它的繁盛與蓬勃、它的輝煌與絢爛、它的忘我開放不也是紫藤蘿的生命的極致嗎？實在是蔚為壯觀生命之態。難怪作者駐足停留，停留敬仰，敬仰頌歌——為紫藤蘿生命的自由與絢爛由衷讚美：我從沒見過這麼盛的紫藤蘿……
另一個意象是微觀個體的紫藤蘿花，「每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。」盛開的一樹紫藤蘿是瀑布、是洪潑巨浪，那麼一朵朵的小花兒就是瀑布的朵朵浪花，是瀑布歡笑聲時拋灑的粒粒水珠，是歌行水上的點點風帆。在讚美了那一樹的紫藤蘿花，一群熱鬧的輝煌的生命後，作者的筆觸從局部落墨，細處著筆，描寫了組成那神奇瀑布的每一穗花，每一穗花中的每一朵小花，它們「彼此推著擠著」。好不熱鬧。「它們在笑」，「它們在嚷嚷」，真如宋祁「紅杏枝頭春意鬧」的歡欣與雀躍，又「像忍俊不禁的笑容」，「我在開花」，「我在開花」，它們爭先恐後，它們你推我趕，像一群稚氣未脫的孩子，綻放著自己的生命，充滿著生命的歡樂，「它們是萬花中的一朵，也正是一朵一朵的花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。」
無論是對整體的紫藤蘿瀑布還是對個體的小花兒，作者極力渲染它的絢爛與輝煌，讚美它生命的活力，展現生命的美好，這時，作者由景及情，想到了自己的焦慮與悲痛，想到了將不久於人世的年輕的弟弟，但是，她卻沒有停留在家庭的兒女情長、個人經歷的悲苦上，而紫藤蘿生命的美好給了作者心靈上的的感悟與啟迪，帶走了作者心上關於生與死,手足情的焦慮與悲痛,帶走了一切,使作者感到了"精神的寧靜和生的喜悅".。
正如前文所說，宗璞獨特的出身、深厚的學養、多難的閱歷影響、砥礪出這樣舉重若輕的宗璞，她更願意把經歷的苦難藏於心底，甚至化為烏有而剩下「生的喜悅」，呈現讀者美好，給予人們力量，她說：「若能為徘徊在十字路口的人增添一點抉擇的力量，或僅只減少些許抉擇的痛苦，我便心安。」「她的作品不是用來展現暴力的摧毀，而是用以呈現一處獲救的『方舟』。」那是在暴力的滔天巨浪中，真情的救助與撫慰；那是赤裸的血腥之中，被逐者共同構築的愛的天頂。它遠不足以去抗拒歷史的暴力，它也無法提供現實的庇護，但那不僅是頑強的對生的執著，而更重要的是心靈的獲救與重生。馮家老少尤其是宗璞深受父親「為天下立命」，以天下為己任，父親的這種愛國情感在宗璞心中與父親是一脈相傳，所以作者並不自囚於個人的悲歡離合，而是將自已的命運和祖國的命運緊密地聯繫在一起。這篇文章寫於二十世紀八十年代初，中華大地百廢俱興，古老的民族如紫藤蘿一樣又一次煥發了青春。作者百感交集，既有鮮花重放的喜悅，又有鮮花曾經被拆除的沉痛感慨，在《有感於鮮花重放》中，宗璞寫道：鮮花，本應盛開，開到如雲似錦，噴火蒸霞，然後按照自然規律落入大地，化作春泥，更育來者。鮮花，而需要重放，這是多麼沉痛的悲劇！為什麼當時不能開個暢快呢？為什麼被當作毒草刈去，還要備受折磨呢？在這裡，紫藤蘿已再是純自然生物,而是一個象徵,它象徵生命再生,象徵時代更替,象徵精神涅盤,象徵美的不滅,象徵心靈之花的重放.作者對紫藤蘿的禮讚,是她對生命活力的呼喚,是身心遭劫後尋求感奮勃興的精神寄託,是人生在歷史滄桑中解脫重負的心靈搏動。
所以，作者在文中說；「花和人都會遇到各種各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的。」「宇宙是個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。在宇宙的大生命中，我們是多麼卑微，多麼渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行。」每一個個體的小生命都是短暫有限的，是無限的宇宙中的一粒，只有無數個體生命的匯合才能構成群體生命乃至整個人類生命的永無休止，「每一穗花都是上面的盛開，下面的待放。」我們可以聯想，然後上面的凋謝，下面的盛開，生生不息。事實上，生命的交替即是如此，「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」「每一朵小花裝滿生命的酒釀，在閃光的花的河流里航行，」是它們，每一個小生命，裝點著、生動著大生命，組成生生不息無限生命瀑布。張抗抗在《為誰風露立中宵——宗璞小記》中寫道，宗璞曾經抄錄了一.段名言送給她，是宗璞自己做人作文的根本。這段話是：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」正是作者的這種大氣的眼界、豁達的胸懷、強烈的社會責任感才使作者面對一樹的絢爛，點燃生命的火花，每一朵小花，每一個個體的生命都沒有理由過早的萎謝，而應該加快人生的步伐，盡一份自己的責任，讓自己的人生之花絢爛起來。作者漫步園明園，傾聽《廢墟的召喚》真切地感受到「匹夫有責」，冷靜思考「怎樣盡每一個我的責任？怎樣使環境更好地讓每一個我盡責任」？站在園明園的廢墟望落照：「當通紅的火球消失了，剩下的遠山顯出一層層深淺不同的紫色。濃處如酒，淡處如夢時」，作者又一次想起「春日的紫藤蘿，這鋪天的霞錦，需要多少朵藤蘿花瓣啊」。
所以說，這從歷史的深處發芽，在文革的高壓下重生的紫藤蘿，高唱的不僅是一麴生命之歌，是作者宗璞怒放自己生命之花的真實寫照，而更是一曲永不停歇的時代進行曲，鼓舞每一個讀者加快前行的步伐。面對這樣怒放的生命，我們還有什麼理由失落嘆息擴大自己的哀傷？
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