二十八刀復仇的他，如何被曾國藩表彰為「孝義剛烈」？

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清朝時期，有個叫任騎馬的人。父親在賽神節那天被仇人所殺，身中二十八刀。任騎馬當時還年幼，到七歲那年，他問母親，得知父親死時情狀，悲慟萬分，用指甲抓撓胸口，鮮血直流。每當想起父親悲上心頭，總是這樣自殘，習以為常。

由於仇人姓馬，任騎馬因此自名騎馬。長大後，擔心仇人起疑心，於是給自己起了個字「伯超」，對外詭稱自己是心儀古代大將馬超。母親想和他商議婚事，他極力拒絕。

十九歲那年，四月八日賽神節這天，任騎馬估計仇人一定會出來參加活動，便懷裡藏一把刀等待在路旁。仇人果然經過，見有個人在路邊，便和他搭腔，指著他的斗笠問他多少錢，說時遲，那時快，任騎馬左手脫下斗笠遞給仇人，從而遮擋住他的眼睛，右手掏出利刃急刺，洞穿仇人胸口，也砍了二十八刀才停下來。

仇人的妻子和孩子趕到，害怕極了，任騎馬說：「我是殺我父親的仇人，和你們母子二人何干？」於是親自到縣衙自首。知縣想要讓他活命，便故意誘導他說：「他殺你，你奪下刀來殺了他吧？」任騎馬回答道：「小民痛苦於父仇十餘年，今天才得以報仇雪恨，如果我僥倖逃脫死罪，說他不是我仇人，我是自衛殺人，老百姓也不會原諒我。」於是袒露胸膛，露出滿身一道道的紅色指甲抓痕，看見的人都為之流淚。知縣大人一看他是鐵了心，便把他關進監獄，最終判處為死緩。

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任騎馬在獄十餘年，知縣曾經想放他出去祭墓，他辭而不出，知縣感到很奇怪，便問他原因，任騎馬說：「仇人也有兒子，假使我出去碰到他，他仿效我而砍殺我，我死，那是應當應分的，可怎麼能拖累大人您呢？」人們都覺得任騎馬真是一位賢人，於是聯名上書請求縣衙，在監獄旁給任騎馬蓋了個房子，為他娶妻生子，延續後嗣。

又過了好幾年，任騎馬逢遇大赦出獄。後來的知縣都想要見他，均被他婉言推辭掉。有些知縣聽說他會看風水，便以查勘官衙風水為名召他前往，任騎馬又謝絕不去，說：「官宅不同於民宅，如果說風水不利，必將大興勞役重新修建，這是因為我的話而擾民啊。」任騎馬死後，總督曾國藩旌表他家為「孝義剛烈」。

這是《清史稿.孝義傳》里記載的一個故事，而且是數十個為親復仇的大孝子之一。

清史稿.孝義傳

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其實類似情節的案例，從先秦春秋戰國的中華文明伊始，便層出不窮，中國孝文化素來是「殺父之仇，不共戴天」（包括母親和兄弟姐妹這些直系親屬），為父母親人報仇雪恨，那是天經地義頂天立地的壯舉！從最早以此著名的伍子胥鞭屍楚平王，一直到近代民國的俠女施劍翹刺殺大軍閥孫傳芳，兩千年來，圍繞著血親復仇，不知起過多少爭議！朝廷官方總體上是支持肯定加表彰的，可是為了防止冤冤相報何時了，又不斷限制規定情況和條件，然而，現實總是複雜的，總有錯綜複雜的案例，引發官民乃至大臣們的激烈討論，最終是死是活，那就要看造化了！

最後，想起去年嘩然全國的辱母殺人案，今天，我們自然是法制國家依法治國，而當時微信圈輿論紛紛，其實，正是淵源有自的中國孝文化在每個人心中的天平衡量；案子已經判決，後來應該是民心所歸，這裡面的公與私、法和情、理和義，是不是值得我們用心地去琢磨體味一下呢？——……

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