我國的國寶級唐刀「水龍劍」為何會被收藏於日本？

原標題：我國的國寶級唐刀「水龍劍」為何會被收藏於日本？

我國有很多古代的名刀名劍都收藏於日本博物館，今天我們來聊聊：我國的國寶級唐刀「水龍劍」為何會被收藏於日本？

中日兩國，隔海相望，文化上有極緊密甚至有些是傳承的關係。然因地理、語言之隔閡，多年來在歷史等文化領域交流並不通暢，因此日本不少很常見的與中國有關的史料文獻，長期以來並不為中國重視。故現在的日本雖然不存在「令嚴不許傳中國」之現象，而且還一直在努力收集、整理中國的歷史文獻，但對中國而言，在日本與中國有關的文獻資料，卻依然頗多「先王大典藏夷貊，蒼波浩蕩無通津」之感。

目前存於日本，身份確定為來自中國且著名的隋唐傳世刀劍，，有四天王寺藏的七星劍、丙子椒林劍，正倉院藏的水龍劍、金銀佃庄唐大刀、寶石銀飾唐短刀等，為數不少。不過上舉那三口名為劍的，其實都是刀，並非真正的劍。七星、丙子椒林兩口乃隋刀，是日本聖德太子佩刀；水龍則是唐刀，為日本聖武天皇佩刀。

至於將刀叫做劍，蓋因古代日本以劍為貴之故，這在日本是習以為常之事。如日本最古老的史書、自和銅五年（712年）開始編寫的《古事記》里，凡涉及神性之刀劍，多以劍名以尊顯其高貴。《古事記》的上卷，主要內容是日本上古神話及創世傳說，有神與日本列島之由來、初代天皇誕生等等，此卷中就很多時候刀劍不分，且神及初代天皇之刀劍多以劍名，如十拳劍、草那雲劍、神度劍等等，亦有將神及天皇所佩刀劍概稱為「御刀」云云。

以此故，七星、丙子椒林、水龍這三口皇家佩刀，後代亦循慣例稱之為劍，顯其尊崇。其中為聖武天皇所佩的的水龍劍，原形制是一柄唐代杖鞘刀，後為明治天皇所愛，特意重製劍鞘而服之，名為「水龍劍」。有意思的是，明治用此刀，乃是向正倉院借的刀，並不算他所有，只有鞘是他的。

《古事記》的中卷和下卷，主要記載的是皇室系譜和歷代天皇事迹，基本是當時人記當時事了。因此從中捲起，記載中對刀的稱呼及分類也變得很精確，出現的有劍、刀、大刀、橫刀、紐小刀（小刀）等，這些稱謂都分指不同的種類，而其中的橫刀與其他刀，尤其是與大刀的界線十分清楚，無混用現象出現。

這些日本的文字記載說明，在日本，橫刀是與刀、大刀有區別的一個獨立品種。而能證明唐橫刀形制的最關鍵也最直接的證據，則是《國家珍寶帳》內有關正倉院御物來歷的《東大寺獻物帳》，及存於正倉院內的傳世品「金銀庄橫刀」。

圖說明：東大寺獻物帳，正倉院藏品，御物。

在《東大寺獻物帳》中，有一份日本天平勝寶八年（756年）六月二十一日，也就是唐玄宗開元十五年，日本皇室給東大寺供奉珍寶的清單記載，其曰：

太上天皇舍國家珍寶等入東大寺願文，皇太后御制。

……（願文、其它禮品略）

【附箋】橫刀一口。刃長一尺四寸七分，鋒者偏刃，紫檀把以犀角裹頭，又以鐵約其上，以金鏤鐵上。眼及扼鞘尾以鐵裹金鏤之，但帶執用銀作以金鏤之。鞘纏藤，紫組懸，紫皮帶執，黑紫羅帶，黑紫紬袋緋綾里。

右一口者，太政太臣之家設新室宴之日，天皇親臨，皇太子奉舞，太臣壽贈（彼日皇太子者，即平城宮御宇、後太上天皇也）。

我國的國寶級唐刀「水龍劍」為何會被收藏於日本？

我們來分析一下：首先，這把劍，確切說是唐刀，是不是真的唐朝時候的，還有待考證，因為雖然是唐代制式，但是也可能是後來做的。一般說法是刀條為唐代製品，刀鞘刀把什麼的都是後來做的。而且是從大唐弄過去的，還是他們照著唐刀做的，也不好說。

第二，即使是唐代名刀，出現在日本，也是很正常的。唐朝白江口之戰之後，日本學習大唐文化，派來大量遣唐使，其中傑出者甚至有考中進士的。買把刀或者被賞賜把刀，帶回去很正常。

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