從人到神，這位開國功臣經歷了什麼？
有個人，朱元璋當初打天下的時候，從不叫他的名字，而是恭敬地呼為「老先生」。
每遇到重要事情，都要找老先生關起門來說私房話。
建立明朝後，對老先生還是很欽佩，說
滿朝都是朋黨，只有他一個不從，一世是個好人。
這位老先生，叫劉基
（1311—1375)
，字伯溫，浙江青田人。
劉基在歷史上有兩種形象：
一種在官方記載里，他是朱元璋的機密輔佐，學富五車，精於謀略，擅長兵法，為明朝開國大業作出重要貢獻。很牛，也很厲害，但還是「人」的形象，可以稱為「牛人」。
一種在民間傳說里，他是一位通曉天文曆數，上知五百年，後知五百年，撰作《燒餅歌》預言書的神秘人物，還時常顯靈，製造了很多神跡。這個，簡直就是「神人」，而且重點是前一個字。
魯迅說，諸葛亮到了《三國演義》里，已經「多智而近妖」，不是人了。
相比之下，劉伯溫比諸葛亮「走」得更遠，他不是妖，不是人，他是神。
▲劉基
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劉基從小就是個聰明的孩子，加上家庭條件相當不錯，讀了很多書，23歲考中進士。
在階層固化的元朝，作為一個「南人」，中進士的難度不亞於今天的河南人、山東人考北大。
所以說，青年劉基真的很有幾把刷子的。
在當時的一個非官方排行榜上，他被列為江南第一才子，頒獎詞「看好你呦，諸葛亮第二」。
26歲，劉基開始做官，但都是小官。
他有治國平天下的抱負，但元朝君主沒打算好好治理這個國家，他也根本沒有機會去實現他的抱負。
所以，他的官運並不亨通，不是得罪上級被穿小鞋，就是觸怒豪強遭到貶斥。
期間，
他「四隱四仕」，一會兒想做陶淵明，一會兒又不甘心，出山想接著做諸葛亮，反反覆復，內心煎熬。
官是好官，人是好人，但沒有好舞台，一切都是白搭。
他很鬱悶，在老家寫了一本寓言書，叫《郁離子》。
自莊子之後，能寫出好寓言的人不多，劉基絕對算一個。
在《郁離子》里，他寫過一則關於富豪家事的寓言：
北郭有個富豪去世後，家中僕人爭權，房屋壞了也不及時修理，都要塌了。
主事人去求工匠們想辦法，可又不先給他們吃的。
不久，工匠們實在餓得受不了，要求監工頭幫忙，監工頭卻要收他們的好處費，工匠不肯，監工頭便硬是不向主事人彙報。
工匠都餓得有氣無力，便拿著工具坐著罷工。
恰好這時又下起了大雨，走廊的柱子折斷了，兩側的小屋也倒塌了，眼看就會危及正房了。
於是，工匠一鬨而散，房屋終於倒了下去。
這「房屋」便是元朝的象徵。
最後，劉基借「郁離子」之口作了總結：「賄賂公行，以失人心！」
他終於決定跟那個腐敗貪賄成風的帝國徹底割裂，不再寄希望於蒙古人能出個明君。
在老家隱居了兩年，朱元璋讓人帶重幣來請他出山。
他的內心是拒絕的，但放眼天下，除了這個沒文化的小夥子，還有誰能成大事嗎？
搏一搏，單車變摩托。賭一賭，摩托變吉普。不搏不賭，老死更痛苦。
為了心中的儒家治國理想，他從老家起身來到了南京，成了朱元璋的「老先生」。
那一年，他50歲。
老先生的人生從此開了掛，出謀劃策，運籌帷幄，幫助朱元璋征東平西，逐鹿中原，干出了一番轟轟烈烈的大事業。
老朱走上人生巔峰後，劉基也沒開始享受，照例忙著協助重新構建帝國的治理秩序。
他一貫的做事風格，全憑「公心」二字。現在做了功臣，也沒改初衷。為此，得罪了一些權貴。
比如，他不顧丞相李善長的說情，秉公執法，將李的一名犯了貪縱罪的親信處死。
李善長跟他結下了梁子，他卻從不挾私報復。朱元璋要罷免李善長的丞相職務，就問，劉基，你怎麼看？
劉基還是為李善長說了好話，他說，換相就跟房屋換柱子，得有大木頂上才能換啊。
意思是，一時半會兒找不到大木，李善長您就湊合著用唄。
就是這麼一個通透的人，最終沒能躲過權貴的陷害。
胡惟庸風光的時候，造謠離間了朱老闆和老先生的關係。老先生被褫奪了祿位，憂憤成疾。
他的死迄今仍是疑案，據說吃了胡惟庸的贈葯後病情加重，不久就死了。
那一年，他64歲。
▲這部台灣連續劇曾經很火
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其實，劉基在世的時候，已經有人主動聯繫他，給錢給資源，要捧紅他，給他封神。
神化劉基的這位始作俑者，不是別人，正是大Boss朱元璋。
沒搞錯吧？朱元璋人品這麼好？自己神化成龍了，還不忘帶上老先生一起飛？
不是老朱有好處不忘打拚天下的兄弟，看他最後褫奪劉基的爵祿，也是有夠狠的。
他神化劉基的根本目的，不過是為了神化自己，而已。
在歷代開國帝王中，朱元璋是出身最卑微的一個。
因此編造神話傳說以證明自己是真命天子，他比誰編得都多。
他曾親自撰寫《周顛仙傳》，就是為了說明，他身邊聚攏了這麼多牛人、奇人，為什麼？
還用問嗎？我就是絕對的核心啊，所以人都到我這來了。
對劉基這樣有才氣有名氣，還精通陰陽曆法的「好題材」，老朱更是不會放過啦。
洪武三年
（1370）
，劉基被封為誠意伯，朱元璋誠意滿滿地寫了《封誠意伯誥》，誠意滿滿地把自己又吹噓了一通。他在裡面說：
朕提師江左，兵至括蒼，爾基挺身來謁於金陵，歸謂人曰：「天星數驗，真可附也，願委身事之。」
什麼意思？老朱說當年劉基到南京投靠他，是因為看出了他是天命所歸。
這，這，到底是神化劉基呢，還是神化老朱自個兒？
劉基原本是聰明人，他看出了老朱在胡說，但他不可能跳出來拆穿，老闆，你在胡說些什麼？
他還想要祿位的話，就得配合老闆把戲演下去。
聽聽劉基怎麼答覆的？這個真正的聰明人這樣說：
老闆，您看走眼了，我並沒有什麼過人的神異之處。
等等，老先生，你是找死的節奏嗎？
老朱拉著你從人到神，你還不賞臉是嗎？
別急，人家話鋒一轉——
至於仰觀乾象，言或有驗者，是乃天以大命授之陛下，若有鬼神陰誘臣衷，開導使言，非臣念慮所能及也。
但是呢，如果我有什麼預言說出來是應驗的，那都不是我說的，是老天借我的口在表達而已。
這個神轉折，你說老朱要不要給劉基打滿分？
劉基的言外之意盡在其中，老闆，你不用拉著我一起封神，我在凡間給你洗白更好。
▲劉基故居
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對於任何針對自己的封神行為，劉基是拒絕的。
他不反對個人崇拜，他本人就曾一直等待一位明君的出現，帶領社會走向共同富裕，但他反對對他自己的個人崇拜。
的確，他是有過目不忘的本領，懂得天文曆法，算算卦什麼的，自然也不在話下。但他真正的抱負還是儒家的入世情懷，想做的是立下不朽功業的聖人，而不是旁門邪道的「神人」。
他在世的時候，可以巧妙地拒絕朱元璋對自己的神化，但他死後，他對自己的傳世形象就完全控制不到了。
雖然他早有遺言在先，在其死後不許建祠祭祀，但他的家族不答應啊，劉家祖墳冒青煙才出這麼個大人物，怎麼著也得好好宣傳宣傳吧？
他的次子劉璟，在老家青田縣城一座歷史悠久的道觀里，為老爸建立了祠堂，代價是捐出115石的田租。
道觀方面對劉璟的大方很感恩，回報得也很用力，又是塑劉基真身，又是大搞祭祀。
到了劉基的孫子輩，又把劉基宣傳進了寺廟。同樣是以捐田租的方式，在寺廟內建祠堂，據說香火還挺旺的。
明孝宗當政時期，同意將劉基祠堂擴建成廟，叫「誠意伯劉公廟」。
這樣一套操作下來，不願封神的劉基在粉絲們的持續打call下，就成為了老家重要的神祇。
這還沒完。正德九年
（1514）
，在劉基死後139年，他被抬到了新的高度。劉氏後裔依靠廣泛的人脈，把祖先運作成了「太師」，謚號文成。
正德皇帝不吝溢美之詞，說劉老先生「學為帝師，才稱王佐」，「渡江策士無雙，開國文臣第一」。
開國之初，朱元璋論功封爵，老先生排名三十開外，勉強補封了個伯爵。沒想到，這位習慣不按常理出牌的正德皇帝，直接對著老朱的畫像打臉，說老先生「無雙」「第一」。
乖乖，劉基是很牛，很厲害，但他至死也從沒想過自己會這麼厲害吧？意不意外？驚不驚喜？
▲溫州劉基廟廣場
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這個時候，中晚明的商品經濟恰好非常發達。有一幫人留意到了劉伯溫這個IP已經很大，很有商業價值，於是接手神化劉基。
這幫人是書商。他們走在商品經濟的前沿，嗅覺靈敏，
一邊製造緊張感，說整個朋友圈都在打卡讀書，你再不讀書就out了，一邊借著這種緊張感，以及朋友圈的從眾心理，拚命賣書致富。
劉基就這樣被盯上。廣告語他們都想好了：平生不讀劉伯溫，創辦阿里也枉然。
那時候，印刷業、刻書業迎來春天，順帶養活了一批職業寫作者，暢銷書《金瓶梅》就是那時火起來的。
但是，蹭劉基這個IP有兩個問題：一、劉基的著作不多，再怎麼重版翻印，市場總有限；二、劉基早已經不在了，他不可能出新書，無法進一步刺激市場。
問題也許可以難倒書商，但沒有問題可以難倒致富的慾望。
於是，問題就解決了，他們請人做槍手，寫了很多書，都是劉基擅長的領域，也都是暢銷書排行榜常見的題材，什麼天文術數、陰陽卜筮、星相堪輿，然後，掛上「劉伯溫」的名字。
這就好比上世紀八九十年代，武俠小說在大陸火了一把。書商們於是弄了很多署名「全庸 著」「金庸新 著」「金鏞 著」的槍手小說，一個個賺得盆滿缽滿。金庸在世，也拿他們沒辦法。
劉伯溫不在世，更拿他們沒辦法。
從中晚明到清季，江南乃至京畿的書肆，長期擺著「劉伯溫 著」的暢銷書：
《白猿經風雨占候說》若干卷、《玉洞金書》一卷、《注靈棋經》二卷、《解皇極經世稽覽圖》十八卷、《奇門遁甲》不分卷、《三命奇談滴天髓》二卷、《演禽圖訣》不分卷、《金彈子》三卷、《一粒粟》一卷、《地理漫興》三卷、《靈誠精義》二卷……
這些書，很好賣，但沒有一本是劉伯溫寫的。
在這一整套商業變現體系的操作下，書商們悶聲發大財，把成名的機會留給了劉伯溫同志。劉伯溫更火了，也更神了。搞得清朝人修《明史》，都蒙查查把這些偽作收到劉基名下，替書商們交了智商稅。
不僅如此，萬曆年間，書商還發現，劉伯溫「寫」的書能火，那以他為男主的書，肯定也能火。
你看啊，《三國演義》火得一塌糊塗，主要是有諸葛亮啊，咱們也請人把劉伯溫的事迹寫寫，就按諸葛亮的模式寫……
噹噹噹噹，主打明朝開國歷史的演義《雲合奇蹤》
（又名《皇明英烈傳》）
出街了。果然大賣，一版再版。
裡面的軍師劉伯溫，呼風喚雨，逆知未來，神機妙算，無論情節還是人設，簡直就是《三國演義》版的諸葛亮附體。這要放在現在，就是於正抄襲瓊瑤阿姨的案子，但當時沒人告。
知道的人知道這個劉伯溫是杜撰的，不知道的人當成歷史學起來，那就小說和歷史，傻傻分不清了。
▲署名劉伯溫的《燒餅歌》現在還很好賣
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被神化的劉基，成了一門大生意。商人看到了錢，另外一些人則看到了劉基這個符號，背後更大的價值。
他們，總想搞大新聞。
他們是天地會的人。康熙初年在福建南部崛起，以「反清復明」相號召。隨後蔓延至南方各省，直到民國年間，成為革命的一股力量。
劉伯溫是明朝開國功臣，又是網紅，天地會很自然就把這個大IP利用起來。咸豐、同治年間，在天地會的神壇上，劉伯溫和諸葛亮並列一席，其上有「伯溫塔」，鼓吹他遺下錦囊妙計，幫助反清志士推翻滿清統治。
到了清末，劉伯溫的預知能力被持續加碼。革命黨人說他寫了《燒餅歌》，在書中預言未來國家的命運，從明初迄今數百年所發生的重要事情都一一說中了。
哇，這麼厲害？不管三七二十一，書商先感謝革命黨人「發掘」了又一本劉伯溫的暢銷書，橫豎再賺一筆；革命黨人則說，不客氣，賣它個中國人人手一冊最好，這是免費的革命宣傳呀。
原來，《燒餅歌》鋪墊了那麼多被劉伯溫預測然後「應驗」的歷史，比如燕王靖難之變、建文遜國、李自成亡明等等，是為了加深最後預測滿清必亡的可信度——
帝曰：胡人到此敗亡否？
基曰：未也。
曰：手執鋼刀九十九，殺盡胡人（亦有版本作「韃子」）方罷休。
又曰：胡人至此，亡之久矣。
神運算元劉伯溫預測了幾百年的國運，都沒錯過，他預測滿清藥丸，也一定對。同胞們，滿清藥丸，大伙兒起來幹革命啊！
革命黨人編造《燒餅歌》的目的就在這裡。他們主觀上要的是革命火種的傳播，但在客觀上也助推了劉伯溫的神化。
《紫光閣》等官媒點名批評PG One的歌曲教唆吸毒和歧視女性，粉絲們要反擊呀，於是就花錢把「紫光閣地溝油」買上了熱搜。
幹革命跟追星都是一個道理，都要輿論造勢。
只是，有些是有錢而無知的造勢，比如PG One的粉絲；有些是一本正經地胡說八道，比如替劉伯溫編《燒餅歌》的革命黨人。
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