關於南陽三葛的故事
關於南陽三葛的故事
【出處】
1、清 蒲松齡 《聊齋志異、鳳仙》： 「何妨。 但 南陽 三 葛 ， 君得其龍， 區區者又何足道。」
2、呂湛恩 註： 「《世說》： 『 諸葛瑾 與弟 亮 ， 從弟 誕 ， 並有盛名， 各事一國。 人謂 蜀 得其龍， 吳 得其虎， 魏 得其狗。 』」
【解釋】
三葛：指諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，他們三人都很有才能。 比喻很有才能的人。
【故事】
東漢末年，天下大亂。琅琊（今山東臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽。
後來劉備來訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預言了天下三分的局面，後出任蜀國丞相，建立了不朽的功績。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國當南郡太守。當劉備東下進攻吳國時，諸葛瑾給劉備寫信，說明吳蜀聯盟的重要性，有人對孫權說諸葛瑾裡通外國，孫權很生氣，說：「我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會背叛我，就象我不會背叛子瑜一樣！」諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當刺史，常常為魏國領兵出征。
當時人說：「（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。」
【重點】
魏得其狗,指諸葛亮堂弟諸葛誕仕於魏。
狗並非貶義，在古代，狗一般用於打獵，故有「狡兔死，走狗烹」一說。用狗形容人，一是指能衝鋒陷陣，二是指忠心耿耿。從諸葛誕一生行為來看，特別是曹魏集團覆滅後而起兵反司馬，他對曹魏政權是非常忠心的，用狗來形容他也算是貼切。
【拓展】
諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號卧龍(也作伏龍)，漢族，徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。劉禪追謚其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
諸葛亮於漢靈帝光和四年(181年)出生在琅邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞;諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。 建安二年(197年)，諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當時的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才幹。
諸葛瑾(174年-241年)，字子瑜，漢族，琅邪陽都(今山東沂南)人。三國時期吳國大臣，諸葛亮之兄，諸葛恪之父。經弘咨推薦，為東吳效力。胸懷寬廣，溫厚誠信，得到孫權的深深信賴，稱為「神交」，並努力緩和蜀漢與東吳的關係。建安二十五年(220年)呂蒙病逝，諸葛瑾代呂蒙領南郡太守，駐守公安。孫權稱帝後，諸葛瑾官至大將軍，領豫州牧。
諸葛瑾同孫權無論談話、勸諫，從不急迫直言，只是稍微表示出自己的傾向，大略道出自己的意圖，點到為止。如有與孫權心意不合時，他便放棄正在進行的內容而轉向其他的話題，漸漸地再借其他事情從頭開始，以對同類事情的看法求得孫權的贊同，於是孫權的思想也往往得到開通。吳郡太守朱治，是舉薦孫權為孝廉的將領，孫權曾對他有怨望的地方，只因平時對他很敬重，難於親自啟齒責備他，故而心內忿怨無法排解。
諸葛瑾揣摩到其中的緣故，又不敢公開明白地說出口。於是自求用孫權的意思來自問，這樣他就在孫權面前寫信，廣泛地闡明事物的常理，借題用自己的思想迂迴地推測分析孫權的內心活動。寫完後，他將信呈交孫權，孫權看後很高興，笑著說：「我的疙瘩讓你給解開了。顏淵之德，是要人更為親愛，難道就是這個意思吧!」孫權又責備過校尉殷模，所定罪名令人難料。
很多大臣為殷模求情，孫權更加憤怒，與求情人們反覆論爭，只有諸葛瑾默不作聲。孫權說：「子瑜怎麼不說話?」諸葛瑾離開座席說：「臣下與殷模等因遭受故土淪陷，生靈滅絕。
離棄祖墳，攜老帶幼，披荊斬棘，前來歸順聖明的教化，在流亡賤人中，蒙主公生身養命之福，不能自我互相督責砥礪，以報答萬分之一的恩德，致使殷模辜負聖上的恩惠，自我陷入罪惡之中。為臣認罪尚來不及，確實不敢說什麼。」孫權聽後很為傷感，於是說：「我特為您而赦免他。」建安二十四年(219年)，跟從呂蒙討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，駐守公安。
諸葛誕(?-258年)，字公休，琅邪陽都(今山東沂南)人。三國時期魏國將領，漢司隸校尉諸葛豐之後，蜀漢丞相諸葛亮的族弟。在魏官至征東大將軍。曾與司馬師一同平定毌丘儉、文欽的叛亂。之後因與被誅的夏侯玄、鄧颺交厚，且見到王淩、毌丘儉等人的覆滅而心不自安，於甘露二年(257)起兵，並得到東吳的支援，但於次年被鎮壓，諸葛誕被大將軍司馬胡奮所斬，夷三族。諸葛誕麾下數百人，全部拒絕投降而被殺。
諸葛誕是諸葛豐的後人，與諸葛亮、諸葛瑾同族。初以尚書郎被任命為滎陽令。諸葛誕為尚書郎期間，曾與僕射杜畿於陶河試船的性能，遭遇大風浪，船被沉到河裡，諸葛誕和杜畿也同時被淹在水裡。虎賁駕小船來救諸葛誕，諸葛誕讓其先救杜畿，自己卻昏死過去，身體飄到河岸，後來被救活。諸葛誕進入京都被任命為吏部郎，有人向諸葛誕請求一些事情，諸葛誕於是先把他說的話傳出來，然後才用，大家都以為如果說話不當會讓自己貶官，於是百官都對諸葛誕舉薦的人謹慎對待。後諸葛誕被遷升為御史中丞、尚書，並與散騎侍郎夏侯玄等人交好。後來因為魏明帝厭惡夏侯玄和諸葛誕等人沽名釣譽，追求浮華而免官。明帝死後，曹芳繼位，並由大將軍曹爽輔政專權，曹爽任用夏侯玄等人，又讓諸葛誕復職，並出任揚州刺史，加昭武將軍。
諸葛家三兄弟中（諸葛亮，諸葛瑾是親兄弟，和諸葛誕是堂兄弟，諸葛亮還有個親弟諸葛均，不在此典故之內）當數諸葛亮學識最高，名氣最大了，不過其他兩位也非泛泛之輩，在各自的地盤上也是獨當一面的人物。常言道：「打虎就要親兄弟，上陣還得父子兵」。可諸葛家這三兄弟不僅不在一個戰壕殺敵，偏偏各自去一個國家，各人殺出一條血路，還都混得風生水起，各自相安無事，完全沒有因為和敵對國家重要人物有親屬關係而遭到排擠批鬥，這實在是我華夏史上的一道奇觀。可能實在是找不到第四個國家了，否則諸葛均也不用入職蜀漢，四兄弟來一部四國演義。按理說，小兄弟些完全可以不用辛辛苦苦去打拚的，只要在大哥哪裡通下氣，內部安插個把兩個人完全沒問題，要是實在沒有政治軍事才能，寫寫字，彈彈琴，弄個文職將軍噹噹也能威風威風。這三兄弟卻來一出人才平均分配的大戲，搞什麼「同為英雄，各就其主」。放著大樹底下好乘涼的日子不過，各人單打獨鬥，最終弄得個嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，真是讓我等深受現代風氣熏陶的人難以看透了。不過換個角度看，也許這是諸葛家在下一盤大棋呢，三人分赴三國，三國之中，無論哪個國家一統天下，都有諸葛家的功勞，諸葛家都是開國功臣。可是人算不如天算，誰會想到三國終歸晉，司馬得天下。諸葛家還是竹籃打水一場空，冥冥之中印證了諸葛亮那句：「謀事在人，成事在天。」
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