握在手中的中國文化翡翠印章，是權？是錢？

最新 01-19

中國的印章文化歷史悠久，博大精深。每一個印章的背後，都刻著不一樣的故事。無論是曾經還是現在，作為文玩怡情之物，印章一直寄託著篆刻者的一份心思，擁有者的一顆靈魂，以無聲訴有聲：淡泊的處世態度；深厚的文化底蘊。小小印章，深藏了不凡的藝術，潛力無限。它絕不只是鑒別書畫真偽的一個工具，一個有價值的印章，是飽含深邃歷史、精湛工藝、親和人文精神的民族傳統文化瑰寶。

陸遊有詩云：花如解語嫌事多，石不能言最可人。翡翠印章以其特有的色、紋、韻、剛、柔、形，無言地傳文達意，無聲勝有聲。

中國印章源遠流長，是中華民族傳統文化中的一朵奇葩，以獨一無二的藝術形式和豐富深邃的文化內涵，屹立於世界文化之林，閃耀著華夏民族的智慧。

中國印章文化與書法、繪畫、詩歌並稱為中國四大傳統藝術。可見中國印章文化在中國傳統藝術文化中有著的重要地位。製作印章的材質頗多，其中包括金、銀、銅、玉等。自明清以來，翡翠玉石製作的印章成了皇家及達官貴人們最喜愛的物品。至如今，也是許多文人雅士、收藏藝術家的心頭所好。

早在商周時代，印章就已經產生。至於印章興起於何時，在界內有不同的爭議。一說印章的起源是由於政治上的憑信作用。另一說是：印章應該是先用於經濟上，以後才轉移到政治上來。

從時間上來說，有實物可考據的最早印章是「戰國古璽」。

不管印章最初是用於作為憑信還是作為權力的象徵，發展到今天，印章已成為一種獨特的，融實用性與藝術性為一體的藝術瑰寶。

印章的發展

秦以前，無論官，私印都稱「璽」，秦統一六國後，規定皇帝的印獨稱「璽」，臣民只稱「印」。漢代也有諸侯王、王太后稱為「璽」的。唐武則天時因覺得「璽」與「死」近音（也有說法是與「息」同音），遂改稱為「寶」。唐至清沿舊制而「璽」、「寶」並用。

元代玉印受到宋金時期銅官印的影響，玉印大多高鈕薄身，與漢代全然不同。至明清，由於印章使用更加普遍，同時當時文人追求繪畫、書法、篆刻三種藝術融為一體的藝術風尚，從而使得詩詞人印、文人直接參与治印的現象日益增多，併產生了很多流派，形成獨特的篆刻藝術，成為文房用具中的重要門類。

印章的寓意

說到印章，那也就不得不提及印紐了。印紐是即"印鼻"，亦稱"印首"。印章頂部的雕刻裝飾叫做"紐"。它最先設置的目的，是為了方便印章系佩於身，便於使用，後來成為一種審美的必需，一種雕刻藝術和寓意的象徵。

印章的造型有方形、長方形、圓形、雙連形等，鈕的式樣則更加豐富多樣。

印紐最初常雕刻有各種各樣的吉祥圖案和吉祥獸，而隨著時代的發展，玉雕師在雕刻翡翠印章時融入時代理念，巧思精作，在雕刻圖案上多有創新，使印紐藝術成為翡翠雕刻工藝中的另一奇觀。

翡翠印章之上，文字線條生動多變，看似方寸之間，卻有一種動態的美感與情趣，其間的好詞好詩也充滿故事性，或諷刺，或幽默，或抒發個人心胸大志，既能表達心聲，又充滿了浪漫的文藝氣息；所雕刻的肖形惟妙惟肖，融入了古老的中華文化與時代創新理念，在表達吉祥寓意的同時，又寄託志向或祝福。

翡翠印章不僅材質十分珍貴，且與古代文人崇尚的「君子比德於玉」、「君子無故，玉不去身」等品格相契合，具有較高的收藏價值和藝術價值。

它不僅是中國古代身份的代表，更是中國古代印章歷史的代表，具有極其重要的文化價值、歷史價值和經濟價值。現如今，翡翠印章歷經幾百年的歷史滄桑，其文化價值、歷史價值及經濟價值更是與時俱增、不可限量！

攜一方翡翠印章，在慵懶的午後於座椅中，品茗觀賞之，賞印，賞翠，賞心，賞淵淵中國史。

印章雕刻分類

印章是中國畫里最有特色的一樣東西，小小的印章，可以是畫面的點睛之作，在黑白的世界裡，有一點紅色，很醒目。印章裡面的內容也很有含義，為何後人把唐寅稱之為：江南第一風流才子？據說當年唐伯虎刻了一方印，上刻：江南第一風流才子八個字，加上他的民間軼事甚多，故此後人以此稱之。印章從雕刻的方法來分類可以分為：陰文、陽文、陰陽文三類。