道堅法師論文——《佛教對中國文學藝術及科學技術的貢獻》（四）

（六）佛教為中國文學語言寶庫增添新的辭彙

隨著佛教典籍的翻譯和流傳，佛教典籍中不少優美的典故和具有藝術美的新詞語，被引進了我國六朝尤其是唐以後的文學作品，其中源於佛教的成語，幾乎佔了漢語史上外來成語百分之九十以上。印度和中國佛教的新辭彙豐富了我國文學語言的寶庫，使漢語言的表現力更為靈活，為中國文化生活起到了積極的作用。

隨著佛教在中國的流傳，佛教用語也逐漸變成了漢語系的日常用語，如世界、實際、如實和實相等，是佛教闡述本體論時的常用語，如相對、萬法、現象、事法等是描述佛教現象學的用語，如覺悟、解脫、涅槃、頓悟等，是指佛教通過修行達到的人格自由與解放境界，如眾生、六道、有情、無情等，是佛教的生命觀，如凈土、 彼岸等，是佛教描述不再有世間煩惱的理想社會的用語，如知識、唯心、比量等是佛教方法論用語，等等。源於佛教的語言如六根清凈、拖泥帶水、大慈大悲、生老病死、心猿意馬、本地風光、唯我獨尊、不可思議、冷曖自知、皆大歡喜、菩薩心腸、大千世界、天龍八部、當頭棒喝、現身說法、借花獻佛、呵佛罵祖、痴人說 夢、蒸沙成飯、泥牛入海、井中撈月、功德無量、五體投地、丈六金身、僧多粥少、苦中作樂、「苦海無邊，回頭是岸」、「種瓜得瓜，種豆得豆」、「放下屠刀， 立地成佛」，

上述種種佛教語言現象，隨著佛教的通俗化弘揚，已經成為我們日常生活用語的重要組成部分。這些辭彙內容非常廣泛，幾乎遍及生活的方方面面，涉及到我們的政治、文化、經濟、哲學、文學等內容，極大地豐富了漢語的表現力，方便了人們的思想交流，在文化生活和社會生活中起了積極的作用。

---道堅法師

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