對虛擬現實藝術本體性的思考

搭建與國際先進影像技術對接的橋樑

—— 2017北京國際先進影像大會暨展覽會論壇回顧

王之綱

清華大學美術學院信息藝術系副主任

魚果文化科技創意總監

虛擬現實是什麼？虛擬現實一方面努力使現實數字和虛擬化有大量的應用，比如虛擬博物館、文化遺產保護、藝術教育、紀錄片的拍攝等；另一方面，它竭力將部分不存在的精神性的事物現實化，將其帶到生活中，如數字技術、電影等。清華大學美術學院973美術保護方面的項目做了大量關於敦煌的研究，做的數字虛擬體驗館承載了整個敦煌數字保護、再創造的一些研究成果，涉及三維掃描以及新的技術、色彩還原等。清華大學美術學院博士生馬立軍和他的導師合作，在做一些敦煌的數字文化保護及在VR場景里的應用。可以看到，我們竭力把現實中的東西數字化、虛擬化，將其帶進虛擬世界以更方便地體驗和感受。

我們發現虛擬現實作為觀看和交互的媒介，與各種形式間的結合擁有無限的可能性。之前所說的VR都是媒介，通過把虛擬現實當做媒介使用，所有其他的現實可以融入或者嫁接到現在的VR系統上，進行新的、可能性的探索。我們現在是從模擬到再現，再到擬像的過程。模擬是把真實的事物模仿過來，再現是情感或者藝術的加工，擬像其實是對被複製品或者被模擬之後物品的再模擬。所以，擬像之後會是什麼，我想可能是未來要共同探討和解決的問題。

虛擬現實影像主題論壇現場

虛擬現實是否有獨立的藝術性？它本身是一種技術、載體、媒介。在虛擬現實的特徵中，沉浸與交互這兩點是非常強烈的。沉浸是一種自然的感受，而交互追求的是刺激，追求的是人的反應是什麼，需要跟環境產生互動從而改變環境，從而推動整個人、體驗者和環境之間的互動關係。

關於從感官沉浸到精神沉浸這樣的過程，我通過看VR作品發現，不管是遊戲也好，還是影視作品也好，目前大多數VR內容偏向於技術式的沉浸，也就是說感官沉浸。我們創造逼真的視覺、聽覺、環境讓人沉浸進去，給人強烈的刺激—身體的、視覺的、聽覺的刺激。實際上在大多數的沉浸感里，對於精神層面的沉浸是比較容易忽略的，精神層面的沉浸應該是VR作品裡面更高層級的追求。我周圍的朋友、學生認為VR體驗之後的感覺比較空虛，非常激烈的交互刺激之後，摘下頭盔或者脫離這個環境之後反而帶來一種很強烈的空虛感，這種空虛來源於什麼？是來源於我們身體的或者整個感官的爆炸性的感受嗎？南宋馬遠的《寒江獨釣圖》里有留白。在中國文化里，留白給人以獨特的感受。可以看到江面上什麼都沒有，當感到這種孤寂感、放空自己時，需要更多思考空間。我猜測，可能VR作品也有這種追求。

虛擬現實的界限在哪裡？虛擬生命是否也是生命？製作者的道德邊界在哪裡？價值判斷依據的是什麼？我們認為正確的事情，實際上可能是錯誤的。所以，做VR作品要重視反思的力量。對於虛擬現實來說，藝術本身就是工具性的成果，而當代藝術是對工具理性的反思，因為從整個體系來看是對集權、技術理性、一致性的反思，要對科技與人的關係進行不斷追問，這也是我覺得虛擬現實藝術所應該承擔的責任。

刊於《藝術教育》2018年1月下（總第318期）

版面編輯：張斐然

微信編輯：謝蘭鳳

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